打手要言與打手三十六病

張震

一、打手要言

打手要言主要講在打手發勁過程中由內意、內勁到身法的要點，所謂行氣如九曲珠，運勁如抽絲，蓄勁如張弓，發勁如放箭。為武禹襄所作，見于李亦畬抄贈郝為真的《太極拳譜》一書。

解曰：以心行氣，務沉著，乃能收斂入骨，所謂“命意源頭在腰隙”也。意氣須得靈，乃有圓活之趣，所謂“變轉虛實須留意”也。立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到，所謂“氣遍身軀不稍滯”也。

發勁須沉著松靜，專注一方，所謂“靜中觸動動尤靜”也。往復須有折疊，進退須有轉換，所謂“因故變化是神奇”也。曲中求直，蓄而后發，所謂“勢勢存心揆用意，刻刻留心在腰間”也。精神提得起，則無遲重之虞，所謂“腹內松靜氣騰然”也。虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，所謂“尾閭中正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸”也。以氣運身，務順遂，乃能便利從心，所謂“屈伸開合聽自由”也。心為令，氣為神，神為主帥，身為驅使，所謂“意氣君來骨肉臣”也。

解曰：身雖動，心貴靜，氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使，刻刻留意，方有心得。先在心，后在身。在身則不知手之舞之、足之蹈之。所謂一氣呵成，舍己從人，引進落空，四兩撥千斤也。須知一動無有不動，一靜則無不靜，視動猶靜，內固精神，外示安逸。須要從人，不要由己；從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養氣者純剛。彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人，務要知己，乃能隨轉隨接；以己粘人，必須知人，乃能不后不先。精神能提得起，則無雙重之虞；粘依能跟得靈，方見落空之妙。往復須分陰陽，進退須有轉合。機由己發，力從人借。發勁須上下相隨，乃一往無敵；立身須中正不偏，能八面支撐。靜如山岳，動若江河。邁步如臨淵，運勁如抽絲，蓄勁如張弓，發勁如放箭。行氣如九曲珠，無微不利；運勁如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅剛；能粘依，然后能靈活。氣以養而無害，勁以曲蓄而有余。漸至物來順應，是亦知能得矣。

又曰：先在心，腹松，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。視靜猶動，視動猶靜。動牽往來氣貼背，斂入脊骨，要靜。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰如車軸。

又曰：每一動，惟手先著力，猶須貫串。不外起承轉合。始而意動。既而勁動。轉接要一線串成。氣宜鼓蕩。神宜內斂。無使有缺陷處。無使有凹凸處。無使有斷續處。其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機得勢，有不得機勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若物將掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實；周身節節貫串，勿令絲毫間斷。

昔人云：“能引進落空，能四兩撥千斤；不能引進落空，不能四兩撥千斤?！闭Z甚概括，初學未有領悟，余加數語以解之，俾有志斯技者，得所從入，庶日進有功矣。欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼。欲要知己知彼，先要舍己從人。欲要舍己從人，先要得機得勢。欲要得機得勢，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身無有缺陷。欲要周身無缺陷，先要神氣鼓蕩。欲要神氣鼓蕩，先要提起精神，欲要提起精神，先要神不外散。欲要神不外散，先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨，先要兩腿前節有力。兩肩松開，氣向下沉，勁起于腳根，變換在腿，含蓄在胸，運動在兩肩，主宰在腰。上于兩膊相系，下于兩腿相隨。勁由內換。收便是合，放即是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開；動則俱動，動是開，開中寓合。觸之則旋轉自如，無不得力，才能引進落空，四兩撥千斤。平日走架是知己工夫。一動勢先問自己周身合上數項否？少有不合，即速改換。走架所以要慢不要快。打手是知人工夫，動靜固是知人，仍是問己。自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要于陰陽開合中求之。所謂“知己知彼，百戰百勝也”。

二、打手三十六病

打手三十六病是推手運動中易犯的三十六種錯誤，包括動作、著法、勁力，以及心理狀態等諸方面的錯誤，為陳鑫所著，原文名為《■手三十六病》（■通打）。

（1）抽：是進不得勢，知己將敗，欲抽回身。

（2）拔：是拔去，拔回逃走。

（3）遮：是以手遮人。

（4）架：是以胳膊架起人之手。

（5）■打：如以物■物而打之。

（6）猛撞：突然撞去，貿然而來，恃勇力向前硬撞，不是出于自然，而欲貿然取勝。

（7）躲閃：以身躲過人手，欲以閃賺跌人也。

（8）侵凌：欲入人之界里而凌壓之也。

（9）斬：如以刀斫物。（斬表示以小指一側的掌緣斬人。斫〔讀茁〕表示用刀斧砍。）

（10）摟：以手摟人之身。

（11）冒：將手冒下去。

（12）搓：如兩手相搓之搓，以手肘搓敵人也。

（13）欺壓：欺是哄人，壓是以我之手強壓住人之手。

（14）掛：以手掌掛人，或以彎足掛人。

（15）離：是去人之身，恐人擊我。

（16）閃賺：是誆愚人而打之。

（17）撥：是以我之手硬撥人。

（18）推：是以手推過一旁。

（19）艱澀：是手不熟成。

（20）生硬：仗氣打人，帶生以求勝。

（21）排：是排過一邊。

（22）擋：是不能引，以手硬擋。

（23）挺：硬也。

（24）霸：以力后霸也，如霸者以力服人。

（25）騰：如以右手接人，而復以左手架住人之手，騰開右手以擊敵人。

（26）■：如背人之節以■之。（■〔讀拿〕含義有二，一與拿同，一作“牽引”解。）

（27）直：是太直率，無纏綿曲折之意。

（28）實：是質樸，太老實，則被人欺。

（29）鉤：是以腳鉤取。

（30）挑：從下往上挑之。

（31）■：以硬氣架起人之手，非以中氣接人之手。

（32）抵：是硬以力氣抵抗人。

（33）滾：恐己被傷，滾過一旁。又如圓物滾走。

（34）根頭棍子：是我捺小頭，被以大頭打我。

（35）偷打：不明以打人，于人不防處偷打之。

（36）心攤：藝不能打人，心如貪物探取，打人必定失敗。

以上三十六病，或有全犯之者，或有犯其四五，或有犯其一二者。有犯干處皆非成手。手到成手時，無論何病一切不犯，益以太和元，氣本無乖戾故也。然則■手將如之何？亦曰：人以手來，我以手引之使進，令其不得勢擊，是之謂“走”。走者，“引”之別名。何以既名“引”，又名“走”？引者，誘之使進；走者，人來我去，不與頂勢，是之謂“走”。然走之中，自帶引進之勁（功純者引之使進，不敢不進，進則我順人背，而擒縱在我）。此是拳中妙訣，非功久不能也。