雷州葛布的保護與開發(fā)研究

劉春雨

(廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524088)

葛，也稱葛麻。其纖維可織布，俗稱“葛布”、“夏布”，是我國古代重要的服用材料，主要通過將葛藤纖維用水浸煮提取纖維織造而成。葛布織造在我國具有悠久的歷史，1972年考古工作者在江蘇吳縣草鞋山新石器遺址發(fā)現(xiàn)三塊五六千年前的葛布就是最好的例證；同時在歷史文獻中我們也可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于葛布在我國服用材料發(fā)展中的相關(guān)記載[1]。如《周南·葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷,是刈是濩,為絺為绤”[2]。東漢史學(xué)家袁康《越絕書·越地傳》：“葛山者,勾踐罷吳,種葛。使越女織治葛布,獻于吳王夫差”。闡明了在吳越時期人工栽培葛的歷史[3]。在《周禮·地官》記載：“‘掌葛’掌以時微絺、绤之材于山農(nóng),凡葛征微草貢之材于澤民?！庇纱丝梢钥闯鲈谥艽蛯ｉT設(shè)立了“掌葛”的官吏來掌管葛類纖維的種植和紡織，由此可見葛布在我國紡織經(jīng)濟中的重要地位[4]。

雷州，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑；由于其獨特的地理環(huán)境與氣候條件影響，四季常青，葛藤蔓延。雷州地區(qū)葛藤也稱野葛，羽狀復(fù)葉具3小葉；托葉背著，卵狀長圓形，具線條；小托葉線狀披針形，與小葉柄等長或較長；小葉三裂，偶爾全緣，頂生小葉寬卵形或斜卵形，先端長漸尖，側(cè)生小葉斜卵形，稍小，上面被淡黃色、平伏的蔬柔毛，其纖維是古代雷州先民織布制衣的主要材料。早在三千年的商周時期生活在雷州地區(qū)的南越人就已經(jīng)掌握了葛布織造工藝[5]。另明代屈大均《廣東新語》記載：“雷人善織葛，其葛產(chǎn)高涼、碙州而織于雷”[6]?？芍字莞鸩际前殡S雷州先民一起成長的，是雷州傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。

1 雷州葛布發(fā)展與現(xiàn)狀

1.1 雷州葛布發(fā)展

葛布，在許多朝代都被列為優(yōu)質(zhì)的朝廷貢品[7]。東漢時期，嶺南的葛布已經(jīng)全國聞名，雷州葛布“百錢一尺。細滑而堅，顏色若象血牙,名錦囊葛者,裁以為袍,直裰,稱大雅矣。故今雷葛盛行天下”[6]。在東漢光武帝時期，雷州葛布就被列為貢品進貢朝廷。同時，隨著海上絲綢之路的開通，雷州葛布在當(dāng)時也隨著其他工藝品遠銷海外[8]。其中，唐代雷州出產(chǎn)的葛布，工藝精致，質(zhì)地優(yōu)良，被朝廷列為貢品[9]。雷州古體雷歌(約創(chuàng)作于宋代前)云：“月光光，月圓圓，四娘絞布在庭旗；腳踏年規(guī)響噫噎，手捻比榔拎單杼”[10]。明代，雷州紡織業(yè)較發(fā)達。萬歷《雷府志》卷五《風(fēng)俗志》載，“土多布多麻而葛為上，絲間有之”；“大家婦女不閨門，日事紡織，鄉(xiāng)落之婦尤勤”。明代屈大均《廣東新語》卷十五《葛布》中記載雷州葛布盛行天下，云：“惟雷葛之精者。百錢一尺。細滑而堅……故女手良與沽功異焉?；浌识喔?。而雷葛為正葛。雷州婦女多以織葛為生。詩正義云。葛者婦人之所有事。雷州以之。予詩云。雷女工稀綌。家家買葛絲。又云。蠻娘細葛勝孺。采葛朝朝向海隅。又云。雷女采葛。緝作黃絲。東家為綌。西家為烯”[6]。明屈大均《雷陽曲》有：“蠻娘細葛勝羅襦，采葛朝朝向海隅。為有珠池名對樂，家家生女盡如珠?！鼻宕钫{(diào)元《南越筆記》云：“粵故多葛，而雷葛為正葛?！泵髑鍍纱?，雷州成為當(dāng)時我國葛布的大本營。雷州地區(qū)的葛布生產(chǎn)達到鼎盛，加之港口貿(mào)易的推動，當(dāng)時的各個鄉(xiāng)村生產(chǎn)的不同品類葛布產(chǎn)品都匯集于此，并且通過雷州港口對外輸出。同時，雷州葛布也是當(dāng)時最為時尚與珍貴的物品。清代端陽節(jié)時，廣東巡撫進貢禮品中就有雷州葛布五十匹[8]。民國以后，葛布的生產(chǎn)幾乎全部停止。由此可見，雷州葛布在中國古代紡織文化發(fā)展史中占有極其重要的地位。

1.2 雷州葛布現(xiàn)狀

雷州葛布作為雷州文化的重要組成部分，極大地豐富了人們的物質(zhì)文化生活；同時也是我國傳統(tǒng)紡織文化中的重要組成部分,在我國紡織技術(shù)史中占有極其重要的地位；對于雷州文化的傳播和發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。雷州葛布具有質(zhì)地細薄、若如蟬翼，可以與香云紗相媲美的特點名聞天下[8]；其染織原料主要以天然植物染料為主，主要有通過黃枝的果實染出的金黃色；粒淡子(當(dāng)?shù)亟蟹?果實染織成的深紅色；藍色選用青黛；褐色用榔；以及大乳根(當(dāng)?shù)亟蟹?/山稔根的根，將皮浸泡10小時，溶解出顏色后，用罐子將其與擬染物面料一起沸煮，冷卻之后，將染織面料在溪水中反復(fù)漂洗干凈，染成棕紅色。但由于傳統(tǒng)的雷州葛布生產(chǎn)工藝工序繁多，且全為手工作業(yè)，生產(chǎn)效率低下，產(chǎn)量低，成本高等因素，特別是受到絲、綿紡織工業(yè)的沖擊等問題，導(dǎo)致雷州葛布在現(xiàn)代近乎絕跡。在深入雷州地區(qū)走訪調(diào)研中了解到，葛布在當(dāng)?shù)乇环Q作“Ga Bua Bei”，在明清兩代，清末民國初期還有人采摘葛藤在雷州城販賣，也有一些專門兜售葛布的商行。例如，廣東海洋大學(xué)張蓮等在“古代雷州半島海神信仰略析”一文中就有提到，在明清時期雷州半島媽祖廟廟址中就有雷州城西關(guān)外葛布行，而今在整個雷州地區(qū)已找不到專門出售葛布的布行了[11]。對雷州葛布了解的人少之又少，了解雷州葛布織造印染的人更是鳳毛麟角，只有一些年過耄耋之年的老人。由于生活的壓力與現(xiàn)代紡織材料的發(fā)展，雷州葛布已不再有人問津，曾經(jīng)輝煌的民間手工藝正在慢慢走向末路。

2 保護性開發(fā)策略

2.1 保護和培養(yǎng)雷州葛布傳承人

雷州葛布技術(shù)工人的存在是雷州葛布發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，而目前雷州葛布的織造藝人已近耄耋之年，無法進行雷州葛布的采葛、紡紗與織造，加之雷州葛布織造工序繁復(fù)、受季節(jié)性影響大、市場狹小、特別是受到現(xiàn)代紡織工業(yè)的沖擊等問題影響，曾經(jīng)風(fēng)靡千百年的雷州葛布在整個雷州地區(qū)已無人問津，這也就導(dǎo)致了雷州葛布織造藝人出現(xiàn)了嚴重斷層；為此，加快雷州葛布的保護刻不容緩。其中，要保障雷州葛布的可持續(xù)性發(fā)展，就必須通過深入傳統(tǒng)織造地區(qū)進行全面系統(tǒng)地調(diào)研、記錄、整理雷州葛布織造技術(shù)，并通過與企業(yè)、高?？蒲腥藛T合作，設(shè)置雷州葛布研究機構(gòu)。對此我們可以在地方高校設(shè)計類專業(yè)設(shè)置雷州葛布織造與設(shè)計專業(yè)課程等機制，提升雷州葛布的審美藝術(shù)；或者效仿貴州省瀕臨絕跡的布依族傳統(tǒng)楓香染工藝傳承模式，開設(shè)培訓(xùn)班來推動傳統(tǒng)手工藝的保護[12]。以此來更好地推廣雷州葛布織造技術(shù)和培育年輕一代的從業(yè)人員，確保雷州葛布傳統(tǒng)工藝延續(xù)它的獨特風(fēng)格。

2.2 雷州民間手工藝遺產(chǎn)保護機構(gòu)的設(shè)立

實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，不僅僅要保護和培養(yǎng)民間手工藝者，雷州民間手工藝遺產(chǎn)保護機構(gòu)的設(shè)立也是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護的重要方面。在我國許多地區(qū)被列入國家級、省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的項目不計其數(shù)，但在其文化傳承與發(fā)展方面卻略顯不足。以湛江市為例，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有6項，但在實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的雷州石狗，只是在一些博物館、展覽館中進行陳列展示，對雷州石狗的研究也僅僅停留在文化層面，致使雷州石狗文化未能在保護中得到傳承。對民間手工藝保護措施較為完善的日本，昭和25年起就設(shè)置了“文化財保護委員會”，以及后來的“傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會”，20世紀90年代開展的“一村一品”運動，所有為保護傳統(tǒng)手工藝而設(shè)置的專業(yè)機構(gòu)都大大推動了日本傳統(tǒng)手工業(yè)的復(fù)興與繁榮[13]。為保護雷州傳統(tǒng)手工藝中的雷州葛布織造工藝，可以有針對性地設(shè)置雷州傳統(tǒng)編織與紡織研究機構(gòu)，該機構(gòu)主要針對該地區(qū)織造技術(shù)，染整技術(shù)及紋樣設(shè)計等多方面進行系統(tǒng)的調(diào)研分析。在對雷州傳統(tǒng)葛布織造工藝調(diào)研的同時，針對性地進行雷州葛布文化產(chǎn)品開發(fā)與宣傳工作的開展，是對即將絕跡的雷州織造文化保護與傳承的必要措施。

2.3 加快雷州葛布步入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行列步伐

雷州半島，曾是多民族融合的聚居地，匯聚了古越文化、土著文化、漢閩文化和中原文化等多種文化因子。目前湛江市擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目7個、省級26個、市級41個。根據(jù)走訪雷州地區(qū)訪談與查閱文獻資料等多方面調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雷州葛布作為雷州地區(qū)先民生活文化的重要組成，現(xiàn)已面臨絕跡的境地，截止2013年湛江市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄發(fā)布，依然沒有提及雷州葛布這個伴隨雷州先民傳承與發(fā)展的古老傳統(tǒng)民間手工織造技藝。雷州葛布作為我國紡織技術(shù)中的重要組成部分，以其高超的紡織織造工藝、色若象牙血、薄如蟬翼等特點風(fēng)靡千年，是雷州文化的重要組成部分；同時也是雷州先民生活文化的真實寫照?；谝陨戏治?，雷州葛布屬于傳統(tǒng)的手工藝技能類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而瀕臨絕跡的雷州葛布，單單通過個別民族民間學(xué)者的微薄之力是遠遠不夠的，只有通過各級地方政府、民族民間文化研究學(xué)者與企業(yè)的共同努力，加快雷州葛布列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行列的步伐，才能讓雷州葛布得以重獲新生。

2.4 無形文化遺產(chǎn)的立法保護與宣傳

所謂無形文化遺產(chǎn)，是指諸如語言、戲劇、音樂、風(fēng)俗、手工藝等不能夠固化的人類財富。而在一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，百姓奔走忙于生計，傳統(tǒng)的民族手工藝堅守者寥寥無幾，加之對其法律內(nèi)容一無所知，致使許多地區(qū)獨特的非物質(zhì)文化資源走向滅絕。特別是在經(jīng)濟欠發(fā)達的雷州地區(qū)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的葛布織造在民國初期就已停止，了解其紡紗技術(shù)及織造工藝等流程技法的手工藝者都已年近耄耋，加之雷州話的地域性特色，與其溝通存在著語言不通等問題；只有極少部分年過花甲的工藝傳承者對此了解；傳統(tǒng)的雷州葛布由于工藝繁復(fù)、織造時間長、生產(chǎn)效率低、市場狹小等問題，他們不得不放棄織造葛布，為生存而奔波，織造也就為此在雷州人的生活中無聲無息地隱身了。在頒布保護性法律的同時也要加大其宣傳力度，例如《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十條，對在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中做出顯著貢獻的組織和個人，按照國家有關(guān)規(guī)定予以表彰、獎勵。讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性，以及他們所關(guān)乎的自身利益等問題；同時可以根據(jù)我國國情，效仿文化遺產(chǎn)保護先進國家設(shè)置文化遺產(chǎn)保護工作機構(gòu)，加強對文化遺產(chǎn)的保護，只有這樣才能使雷州葛布得到更好的延續(xù)與發(fā)展[14]。

3 結(jié)語

雷州葛布既作為一種手工行業(yè)而存在,又作為一種手工文化而發(fā)展，是雷州文化的重要組成部分，同時也是我國紡織科學(xué)技術(shù)史上不可或缺的一部分，具有考古、歷史、藝術(shù)、科學(xué)或技術(shù)價值和研究意義。面對雷州葛布在當(dāng)下發(fā)展中的困境，對雷州葛布的拯救已是迫在眉睫。我們應(yīng)該通過多種拯救機制來實現(xiàn)對其保護與傳承，只有這樣才不至于將雷州葛布這種傳統(tǒng)而古老的織造技術(shù)斷送在我們這一代人手中。也只有通過全社會的共同努力，才能讓雷州葛布重新煥發(fā)昔日的華彩。

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