黨的領(lǐng)導(dǎo)賦予解放軍精神力量

公方彬 “七大軍區(qū)司令表態(tài)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從習(xí)主席的指揮”，在這兩天成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是誰(shuí)的意志和選擇？這是一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題——軍隊(duì)政黨化，還是國(guó)家化。如此重大命題如果不解決，就會(huì)制約正能量的積聚。根本而言，這不是軍隊(duì)和軍人的選擇，甚至不是黨的選擇，而是人民的選擇，因?yàn)槠渲邪嗣竦淖畲罄妗！　∥覀冞€是作一些分析說(shuō)明。軍隊(duì)存在的意義在保證國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安，要達(dá)成這樣的目的，就要敢打仗、能打仗、打勝仗。如果進(jìn)一步追問(wèn)，打勝仗的力量之源在哪里？在戰(zhàn)斗力，而戰(zhàn)斗力的最重要因素存在于兩個(gè)方面，一是物質(zhì)力量，也就是軍事裝備和體制編制，另一個(gè)是戰(zhàn)斗精神。前者奠基于國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，后者賴于黨的思想和精神武裝，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。　　我們不妨與世界其他最具代表性的軍隊(duì)作比較。可以說(shuō)，我軍與西方國(guó)家軍隊(duì)比較，以及與蘇聯(lián)等前社會(huì)主義國(guó)家軍隊(duì)比較，很容易發(fā)現(xiàn)，最大不同是精神力量來(lái)源不同，而這背后涉及到領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)體制。　　從領(lǐng)導(dǎo)制度看，二者存在很大差異，而這種差異與兩大原因關(guān)聯(lián)度很高。一是西方走議會(huì)政治道路，即政黨要輪替，雖然這種輪替主要是執(zhí)政理念而非政治制度，因此軍隊(duì)并沒(méi)有跳出政黨政治。另一個(gè)是，西方國(guó)家的軍隊(duì)基本都早于政黨產(chǎn)生，比如美國(guó)軍隊(duì)產(chǎn)生于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，而我軍是黨為了實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)而建立起來(lái)，革命年代是奪取政權(quán)的工具，現(xiàn)在是維護(hù)執(zhí)政的工具。特別是，我們的政治制度是共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，其他民主黨派為參政黨，這就意味著，即使軍隊(duì)國(guó)家化，國(guó)家也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，所以軍隊(duì)仍然要受黨的領(lǐng)導(dǎo)。　　從精神力量的來(lái)源看，區(qū)別同樣很大。西方國(guó)家軍隊(duì)的精神力量主要來(lái)自國(guó)家意志、宗教信仰和職業(yè)精神。國(guó)家意志反映在上述分析中。強(qiáng)調(diào)宗教信仰，這是我們從美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)大片中可以看到的，美國(guó)大兵在發(fā)起沖鋒前，都在祈禱或親吻胸前的十字架。至于職業(yè)精神，則是伴隨著工業(yè)分工與基督教新教倫理而注入西方人的精神世界和價(jià)值觀領(lǐng)域。我軍不支持宗教信仰，中國(guó)也不是一個(gè)宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，所以宗教信仰的力量不足以支撐這支軍隊(duì)，而職業(yè)精神又因農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的文化傳統(tǒng)而不可能在較短時(shí)間里形成，所以，我們只能依靠黨的理論武裝和精神灌注。離開(kāi)這一點(diǎn)，我軍很有可能走國(guó)民黨軍隊(duì)的道路：“誰(shuí)沖上去賞三塊大洋”。問(wèn)題是金錢的力量不會(huì)讓人直撲死亡。　　我們這支軍隊(duì)“戰(zhàn)勝一切敵人”的強(qiáng)大精神力量之源，在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了這樣的領(lǐng)導(dǎo)，才獲得了理論武裝，進(jìn)而產(chǎn)生精神力量。 如此，一個(gè)邏輯出來(lái)了，人民的最大利益是國(guó)家安定，國(guó)家安定的前提是國(guó)防力量強(qiáng)大，國(guó)防力量的強(qiáng)大依靠先進(jìn)思想理論的武裝，而它最大、最有效的提供者是中國(guó)共產(chǎn)黨。這就是中國(guó)軍隊(duì)必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的原因，也是人民群眾意志和體現(xiàn)。有人或許認(rèn)為自己并沒(méi)有直接表達(dá)意志，其實(shí)，我們的很多意志是蘊(yùn)含在社會(huì)內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律與肌理中的。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)和道路選擇，都不會(huì)表現(xiàn)于單個(gè)人的意志，但卻一定是滿足絕大多數(shù)人的意志和利益選擇，否則就不能真正長(zhǎng)期維系。▲（作者是國(guó)防大學(xué)教授）