惡夢云行鬼

張宗子：

旅美作家。出版有散文隨筆集《垂釣于時間之河》，《書時光》，《空杯》，《一池疏影落寒花》等。

敦煌遺書《新集周公解夢書》，據(jù)整理者說，是史書無載的著作，其中有驅(qū)除惡夢的秘符。使用方法是，假如夜晚做了惡夢，早晨起來，畫一道符，安放在床腳下，不令人知，念咒語曰：“赤赤陽陽，日出東方。此符斷夢，辟除不詳。讀之三遍，百鬼潛藏。急急如律令。”連念三遍。又說，“夫惡夢姓云名行鬼；惡想姓賈，名自直。吾識汝名知汝字，遠(yuǎn)吾千里。急急如律令。”

惡夢之神叫做云行鬼，還有一個名字叫子世瓠，它卻常以假名出現(xiàn)，企圖騙人，這個假名叫做“賈自直”。驅(qū)夢符一看就是道家的玩意兒，當(dāng)然那咒語亦然。

古代筆記中有各種類似的符咒，如入山避鬼怪蟲獸咒，家居避毒蟲蚊蠅咒，記得《柳弧》中還有驅(qū)盜咒，皆大同小異。敦煌的幾種解夢書，看文字語氣，都是唐人所抄集。云行鬼的意思很明白，這個名字相當(dāng)不俗。但子世瓠則不知來歷，或有較早的出處。“賈自直”諧音“假自知”，曹雪芹的“賈雨村”“假語存”，與此一脈相承。

中國歷代的夢書，內(nèi)容輾轉(zhuǎn)因襲，除了因我們今天無法理解的原因而顯得怪誕荒唐的部分之外，大多數(shù)是緊扣生活常識的，如夢見狗咬人意味著來客等等。淺顯的象征占了大多數(shù)，都是歷史的積累。

最有趣的是解夢和拆字同理，免不了諧音會意那一套。《世說新語》文學(xué)篇有著名的一條，“人有問殷中軍：‘何以將得位而夢棺器，將得財(cái)而夢矢穢？殷曰：‘官本是臭腐，所以將得而夢棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢穢。時人以為名通。”這個說法為后來的解夢書所繼承和發(fā)揮，棺材諧音官財(cái)，夢見棺材不是得官就是得財(cái)。就像民間因蝙蝠諧音“福”而對這本來不討人喜歡的小動物特加青睞一樣。

《新集周公解夢書》就羅列了若干條棺夢：“夢見舁棺入宅，財(cái)來；夢見棺入宅，失財(cái)；夢見棺開張，得大財(cái)；夢見棺木閉者，兇惡；夢見棺水流，吉；夢見棺中人語，得財(cái)。” 同出敦煌的《占夢書》中也有：“夢拜棺木，大吉，得財(cái)。”

殷浩的話當(dāng)時即被視為名言，今天讀了，也讓人覺得似乎這就是魏晉風(fēng)度的一個縮影。其實(shí)魏晉人很多時候說歸說，并不要求言行一致。傳為佳話的小故事，脫離了情境語境，被剝離出來，孤懸青史，是帶表演性質(zhì)的，相當(dāng)于今天的行為藝術(shù)。殷浩終生做官，一度被廢，“惟終日書空，作‘咄咄怪事四字”，可見是不肯一日閑罷無權(quán)的。

把最令人羨慕的富與貴，與最不吉利和最骯臟的東西聯(lián)系起來，是很調(diào)侃的。但后來大家都接受了，所以唐人小說里，夢棺得官的傳奇就多起來，據(jù)說如今也有某些機(jī)構(gòu)把辦公樓修成直立棺材狀的。

解夢書中，不出常理，夢見家畜多系好事：“夢見牛，所求皆得；夢見乘驢，有錢至；夢見兔，大富貴；夢見白兔，必為貴人所接；夢見雙兔行，富貴。”

但要當(dāng)官，夢見的則是猛獸之類：“夢大蟲者，加官祿； 夢見虎狼，身得興官。”也許潛意識里對得官還是又喜又怕吧。古代君主專制，法律不管用，官哪怕做到一人之下、萬人之上，一件事做差，立馬殺頭抄家，不像制度先進(jìn)的地方，做官是砸不破的金飯碗，可以有恃無恐。endprint