敬畏學(xué)術(shù)
——潘漢典譯博登海默1940年版《法理學(xué)》訪談錄

潘漢典 白 晟

● 東吳法學(xué)先賢訪談

敬畏學(xué)術(shù)
——潘漢典譯博登海默1940年版《法理學(xué)》訪談錄

潘漢典*白 晟**

時間：2013年10、11月；

地點：北京東城區(qū)東總布胡同社科院宿舍潘先生寓所；

受訪者：潘漢典先生（文中以潘表示）；

采訪者：潘先生弟子白晟（文中以白表示）。

訪談緣起

博登海默是中國法學(xué)界，特別是法理學(xué)界耳熟能詳?shù)牡乱崦绹▽W(xué)家，其代表作《法理學(xué)》于1940年由美國麥格羅·曉爾出版公司出版。該書于1962年由哈佛大學(xué)出版社出版了大幅修改的修訂版（第二版）《法理學(xué)—法哲學(xué)及其方法》，1974年由哈佛大學(xué)出版社出版了修訂版（即第三版）。華夏出版社于1987年出版了鄧正來、姬敬武翻譯的中譯本《法理學(xué)—法哲學(xué)及其方法》（譯自1974年哈佛大學(xué)出版社版，1981年再版）。目前國內(nèi)中譯本除上述鄧正來、姬敬武的譯本外，還有張智仁的譯本（書名譯為《法理學(xué)—法律哲學(xué)和方法》，譯自哈佛大學(xué)出版社1976年再版的1974年版，由上海人民出版社1992年出版）和鄧正來的譯本（書名譯為《法理學(xué)—法律哲學(xué)與法律方法》，譯自哈佛大學(xué)出版社1981年再版的1974年版，1999年由中國政法大學(xué)出版社出版）。鄧正來、姬敬武1987年的中譯本有作者致中文版前言、1974年修訂版序言和1962年版序言，鄧正來1999年的譯本除上述內(nèi)容外增加了“附錄”，收錄了博登海默的一篇新作《美國法律哲學(xué)的新走向》。筆者除在潘漢典先生家中看到過博登海默1940年版的《法理學(xué)》外，在國家圖書館、北京大學(xué)圖書館和中國政法大學(xué)圖書館均未發(fā)現(xiàn)1940年版的《法理學(xué)》。

2011年，筆者在搜集、整理、編輯《潘漢典法學(xué)文集》（2012年由法律出版社出版）資料過程中，發(fā)現(xiàn)了潘漢典先生完成于1947年的博登海默1940年版《法理學(xué)》中譯本完整手稿，包括腳注、小號引用字體等，幾乎可以直接出版。筆者當(dāng)時確有震撼之感。由于原書被外借未還，致使該譯本未能收錄于《潘漢典法學(xué)文集》。

《潘漢典法學(xué)文集》出版后，筆者盡快完成了中譯本的錄入。隨后，潘漢典先生又從國外購得1940年版《法理學(xué)》，潘先生原有的1940年版《法理學(xué)》也完璧歸趙。從2012年年末到2013年上半年，潘先生以93歲高齡，每天工作至少10個小時，對譯稿進(jìn)行了全面核對。因工作過度，潘先生一段時間被迫住院治療，甚至報過病危。但即使在住院期間，潘先生仍常常談起法理學(xué)。據(jù)護(hù)士反映，一度因用藥含有興奮劑，常常夜里起來講述法理學(xué)。護(hù)士們在擔(dān)心先生身體健康的同時，也為先生的學(xué)術(shù)激情所感動。在潘先生校對過的手稿里留下了如下記錄：“2013年來3月7日下午5時半全書中譯文校改畢”，“2013年6月6日核對全書中譯文。”

潘譯中譯本①潘漢典譯博登海默1940年版《法理學(xué)》即將由法律出版社年內(nèi)出版。決定出版之后，出版社希望介紹一下博登海默1940年版《法理學(xué)》及潘先生當(dāng)年翻譯的背景。考慮到先生已年屆耄耋，不宜過度勞累，筆者于2013年10月和11月分?jǐn)?shù)次前往潘先生寓所請教，遂成此訪談錄。

識書事出有因

白：潘老師好，博登海默1940年出版其代表作《法理學(xué)》時，在美國學(xué)術(shù)界尚默默無聞，您能在當(dāng)年就發(fā)現(xiàn)此書的價值，真令晚輩驚詫。能否請您談?wù)勀侨绾巫R得此書的價值的？

潘：這與我的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。我于1940年入東吳大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)時，大一上學(xué)期學(xué)了時任系主任費青教授講授的哲學(xué)概論，他把我們引入了法哲學(xué)的殿堂。費青教授1934年就翻譯過美國哲學(xué)家霍金的《法律哲學(xué)現(xiàn)狀》。在有英美法傳統(tǒng)的東吳法學(xué)院，像費青教授這樣的兼有大陸法知識背景的教授并不多，自然深受學(xué)生的喜愛。我也由此喜歡上了法哲學(xué)這門課程。

到了大四下學(xué)期，劉世芳教授為我們開了法理學(xué)。劉世芳教授也是兼有大陸法知識背景的教授。

白：據(jù)有關(guān)資料介紹（筆者按，指高道蘊、高鴻鈞、賀衛(wèi)方編《美國學(xué)者論中國法律傳統(tǒng)》，清華大學(xué)出版社2004年版），劉世芳于1924年獲耶魯大學(xué)學(xué)士學(xué)位后，又在歐洲學(xué)習(xí)了3年，先在哥廷根大學(xué)和柏林大學(xué)，后入格勒諾布爾（Grenoble）。1927年回到上海，其后的20年在上海做執(zhí)業(yè)律師并加入東吳法學(xué)院。雖然受到過普通法法系和民法法系兩方面的教育，他的專業(yè)領(lǐng)域還是德國民法，也偶爾講授債權(quán)法、羅馬法和法律哲學(xué)。

潘：對。劉世芳教授當(dāng)時是上海的大牌律師，非常有名。他的夫人是德國人。他講法理學(xué)，用的是美國法學(xué)家霍爾（Jerome Hall）的《法理學(xué)閱讀文獻(xiàn)》（Readings in Jurisprudence）一書作教材。上課全用英文，第二節(jié)課會向?qū)W生提問，因而這門課學(xué)生壓力很大。

霍爾的教材資料很豐富，法理學(xué)各學(xué)派都有介紹，百家爭鳴，名家的思想資料很全。課堂上雖沒有講完全書，但對法理學(xué)各派的思想觀點和脈絡(luò)都熟悉了。對霍爾著作的精讀為以后的法理學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。

白：您提到的霍爾，他的教材于1938年在美國出版，應(yīng)該是美國最新教材，說明東吳法學(xué)院與美國法學(xué)院的教學(xué)與研究保持了同步。

潘：正是東吳法學(xué)院的求學(xué)經(jīng)歷，使我對法理學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。當(dāng)時東吳法學(xué)院有很多國外法理學(xué)著作，比如龐德的法理學(xué)，柯勒、凱爾森和施塔姆勒的著作等，上學(xué)期間都曾閱讀過。畢業(yè)后雖然離開了學(xué)校，但讀書治學(xué)的活動并未中斷。治學(xué)過程中，法理學(xué)一直是關(guān)注的重點。

購書幾經(jīng)周折

白：潘老師，您手頭的博登海默1940年版《法理學(xué)》國內(nèi)可能僅此一本。我在北京的國家圖書館、北京大學(xué)圖書館和中國政法大學(xué)圖書館都未發(fā)現(xiàn)。請您談?wù)劗?dāng)年的購書情況。

潘：1944年，我從東吳大學(xué)法學(xué)院（中國比較法學(xué)院）畢業(yè)后，經(jīng)老師鄂森推薦進(jìn)入位于上海租界內(nèi)的民營中南銀行（鄂森任該行法律顧問）信托部和地產(chǎn)部工作。在銀行工作收入比較可觀，但由于此項工作是為了生計而且有違我從事學(xué)術(shù)研究的心愿，我在此工作期間一直用自己的別名——潘宗洵，直到離開銀行后才恢復(fù)了本名。

1949年前，上海公共租界有一家外文書店（Kelly & Walsh Book Co.），常有國外最新的書籍展覽，我經(jīng)常光顧這家書店瀏覽并買過一些外文報刊和書籍。1945年的某一天，我去該書店后發(fā)現(xiàn)了博登海默的《Jurisprudence》（法理學(xué)），看書名我就有興趣。在書店里翻了翻書的內(nèi)容，馬上愛不釋手。但這本書當(dāng)時正在布展臺上展覽，只有一本，并不出售。如參觀者欲購買，可向書店下單訂購。

離開書店后，我對博登海默的《法理學(xué)》難以忘懷。沒過多久，我再次前往書店，懇請書店工作人員將書賣給我。工作人員問我為什么非要買這本書，而且如此急迫？我告訴他們自己是東吳大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)的法學(xué)士，正在從事外國法和外國法學(xué)研究，迫切需要這本書。也許是東吳大學(xué)法學(xué)院的聲譽自身具有的說服力，也許是我購書的真誠和迫切愿望打動了他們，工作人員破例地把這本作為展品的樣書賣給了我。從1945年到現(xiàn)在，已經(jīng)快70年了，這本書一直陪伴著我，它是一份珍貴的記憶。

譯書隔空對話

白：您上次談到了購書的曲折。現(xiàn)在從您的手稿每一頁頁眉印有供填充的日期記錄里，可以看到您從1945年8月7日開始翻譯這本書。以后每天或隔幾天就翻譯幾頁。其中8月11日和12日兩天翻譯了9頁，約5000多字，而這兩天正好是周六和周日。可以想象，您當(dāng)時的業(yè)余生活幾乎都投入到這本書的翻譯中。您能否對東吳求學(xué)時學(xué)到的霍爾的法理學(xué)與博登海默的法理學(xué)做一比較？

潘：霍爾的法理學(xué)偏于資料，對法理學(xué)各派的名家都有介紹，而且資料豐富。博登海默的法理學(xué)不僅有各派名家的資料，而且提取精華，并有自己的評論和研究心得。博登海默的《法理學(xué)》是對西方法理學(xué)的全貌探索，展示了西方法理學(xué)的各類珍寶，是法理學(xué)研究的基礎(chǔ)和范例。通過博登海默的著述，我個人對法理學(xué)各派的脈絡(luò)和源流以及相互關(guān)系等認(rèn)識更清晰了。

白：您閱讀的外國法學(xué)名著很多，為什么對博登海默的這本法理學(xué)不僅閱讀，而且要動手翻譯？當(dāng)時是否想過要出版？

潘：當(dāng)時并未有出版的想法。動手翻譯是因為這本書確實很精彩，值得精讀。動手翻譯的過程，自然也是學(xué)習(xí)的過程。能把全書翻譯出來，自然相當(dāng)于自修并精研了書的內(nèi)容。

白：您的手稿記錄了這本書翻譯完成的大致時間——1947年1月。您花費了近一年半時間，翻譯一本當(dāng)時并不出名的著作，您覺得意義何在？

潘：當(dāng)時只是覺得這是一本好書。好書就是一位好教師，讀好書就是與好教師對話。既然是好書，就應(yīng)該認(rèn)真閱讀，只有這樣才可能掌握和消化其中的內(nèi)容。

白：您1947年翻譯完這本書后，還在費青教授（時任北京大學(xué)教授）出任“沈崇事件”原告辯護(hù)律師的行動影響（常有書信往來）下和東吳法學(xué)院曹杰教授“以法律理論聲援維護(hù)人民權(quán)利”的鼓勵下，摘譯了德國法學(xué)家耶林《為權(quán)利而斗爭》，投稿上海大公報《法律周刊》。同年，從上海“內(nèi)山書店”（日本友人內(nèi)山完造開辦，內(nèi)山是魯迅的朋友）購得《馬克思、恩格斯的歷史唯物論與法律》（日本法學(xué)家平野義太郎編譯，馬恩經(jīng)典著作中關(guān)于法律的文摘，日文版，昭和8年大炯書店出版），第一次接觸了馬克思主義法學(xué)。1951年，您還翻譯了蘇聯(lián)法學(xué)家維辛斯基編著的《蘇維埃國家法》（英譯本，紐約版）一書中關(guān)于馬列主義國家與法律理論部分（導(dǎo)論，約5萬字）。這些學(xué)術(shù)活動都與法理學(xué)直接相關(guān)，這也解釋了學(xué)界一直稱道的您的學(xué)識、境界的來源。

出書敬畏學(xué)術(shù)

白：潘老師好，上一次談了譯書的過程，今天想請您談?wù)劤霭娌┑呛Ｄ?940年版《法理學(xué)》的有關(guān)情況。您完成于1947年的《法理學(xué)》譯稿手稿相當(dāng)完整，包括了腳注，甚至引用字體都標(biāo)明小號字體。我曾建議可依原稿直接出版，自身也有學(xué)術(shù)史意義，但您不同意。請您談?wù)勀南敕ā?/p>

潘：原稿只是自己學(xué)習(xí)、了解世界法學(xué)之用，讀者只是自己。如果出版，就是公共產(chǎn)品，將有很多讀者。學(xué)者提交公共產(chǎn)品，就應(yīng)該認(rèn)真、慎重。作為博登海默《法理學(xué)》這樣一本好的學(xué)術(shù)著作的中譯本，既然可以出版，必須重新核對，否則對不起作者，對不起讀者，也對不起自己。

白：我自己對照過博登海默《法理學(xué)》的前后三個版本。1962年和1974年的第二版和第三版雖然出版于不同年代，但篇章結(jié)構(gòu)保持基本不變（第二版共有三編、十八章、八十二節(jié)，第三版也是三編、十八章，只是增加了六節(jié)，變成八十八節(jié)）。但第一版共有四編、十五章、六十節(jié)，敘述風(fēng)格也有明顯變化。在第一版中，作者的立場更明確、評論更犀利，明顯不同于后兩版教科書式的敘述風(fēng)格。該書的翻譯出版將有助于國內(nèi)讀者更好地理解和研究作者自己的法學(xué)思想、法學(xué)觀點及其發(fā)展脈絡(luò)。

潘：與其他美國本土學(xué)者如龐德等不同，博登海默具有德國法學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)，其《法理學(xué)》對各派法理學(xué)盡可能冷靜、客觀地予以介紹。他自己認(rèn)認(rèn)真真地讀原著，《法理學(xué)》某種程度上可以看作博登海默自己的學(xué)習(xí)記錄。對于中國讀者而言，在沒有條件讀許多外國法學(xué)經(jīng)典原著的情況下，通過博登海默的《法理學(xué)》可以了解西方法學(xué)、特別是西方法理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。他自己認(rèn)真讀原著、扎扎實實做學(xué)問的治學(xué)態(tài)度和精神值得特別提倡。當(dāng)然，這部譯稿畢竟是60多年前的作品，此次雖然重新認(rèn)真核對了一遍，但畢竟年事已高，精力大不如前。博登海默的《法理學(xué)》已有幾個中譯本，這本中譯本只是記錄了一名中國法學(xué)者密切關(guān)注、認(rèn)真學(xué)習(xí)國外先進(jìn)法律制度和法律思想的足跡，可以為研究博登海默《法理學(xué)》幾個版本的異同以及博登海默自己的思想軌跡提供些參考。

白：您這種敬畏學(xué)術(shù)的精神值得晚輩用心學(xué)習(xí)。謝謝潘老師！

附：

美國學(xué)者卡羅爾·布魯赫（Carol Bruch）、丹尼爾·戴克（Daniel J· Dykstra）、費里德里希·云格爾（Friedrich Juenger）和約翰·奧克利（John· Oakley）于博登海默1991年5月去世后發(fā)表紀(jì)念文章在《美國比較法雜志》（1991年第4期）刊登。

埃德加·博登海默（1908—1991）①原文載《美國比較法雜志》1991年第4期，第657-659頁。

白晟譯

博登海默于1991年5月30日因病逝世于加州戴維斯，一位優(yōu)雅且仁慈紳士的生活和事業(yè)就此終結(jié)。83年前，博登海默出生于其時既不優(yōu)雅也非仁慈的德國。他將自己的職業(yè)生涯投入到理解法律在人類秩序中的位置之中。法在個人生活和社會生活中的作用是什么？如何理解很多以法律之名而行的非正義之事？以及如何判斷一個法案或法律制度是公平和正義的？對博登海默來說，這些是亟待解決的問題——為我們這個時代所面臨的重大問題尋求指導(dǎo)。

在其儒雅、尊貴和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度之下，透過輕松的言談和閃爍的目光，會發(fā)現(xiàn)博登海默可愛的幽默感。作為一位杰出的法學(xué)學(xué)者，他對異己的觀點和結(jié)論是寬容的，也愿意重新審視自己觀點。當(dāng)人們追隨那些較為流行卻不太規(guī)范的法哲學(xué)觀點時，他卻具有智慧和道義勇氣堅持自己所認(rèn)定的根本真理。作為他那個時代為數(shù)不多的信奉自然法理念的勇敢者之一，他挑戰(zhàn)保守和傳統(tǒng)的分類。他敏銳而現(xiàn)代的頭腦為物理學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)展所著迷，因為這些發(fā)展為理解個人和集體的行為和目標(biāo)提供了線索。

埃德加于1908年3月4日出生于柏林，是西格蒙德·博登海默和羅茜·博登海默的兒子。在歐洲的日內(nèi)瓦、慕尼黑、海德堡和柏林大學(xué)接受法學(xué)和政治學(xué)教育。但在1933年他獲得海德堡大學(xué)博士學(xué)位并出版博士論文之后，德國納粹使他喪失了從事法律實務(wù)的機會，促使他移民到美國。

在紐約一家律師事務(wù)所工作并修讀紐約大學(xué)夜校課程期間，他在哥倫比亞大學(xué)法律圖書館邂逅了來自海德堡的熟人布麗奇特·萊維，她也移民美國了，正在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)法律。兩人于1935年結(jié)為伉儷并移居西雅圖。布麗奇特在那里于1936年獲得法律學(xué)位，后來也成為猶他和戴維斯的優(yōu)秀法律教師。埃德加在獲得法律圖書館的文學(xué)士學(xué)位兩年后，于1937年完成其美國法律學(xué)位。他還撰寫了其最著名的作品《法理學(xué)》第一版，并于1940年出版。

博登海默于1939年加入美國國籍，成為律師協(xié)會成員。作為華盛頓特區(qū)的一名律師，他先在美國勞工部工作，然后作為首席律師供職于外國人財產(chǎn)托管辦公室專利管理部。在1945年紐倫堡戰(zhàn)爭犯罪審判期間，他作為首席法律顧問杰克遜大法官辦公室的成員協(xié)助準(zhǔn)備起訴文書。他在那里遇到的法理學(xué)問題后來成為吸引幾代法學(xué)院學(xué)生的講座題目。

1946年，埃德加加入猶他大學(xué)法學(xué)院，整整二十年后他又成為了戴維斯法學(xué)院的創(chuàng)始成員。像在鹽湖城一樣，在戴維斯博登海默夫婦成為了猶他同事口中的“一座通往歐洲古典教育、世界的智慧生活、精美音樂和偉大著作等文化生活的橋梁”。他們遠(yuǎn)足、滑雪和散步，這些無疑都有助于埃德加一直享有良好的身體狀況。

作為一名敬業(yè)和令人懷念的教師，多年來埃德加講授過很多課程：法理學(xué)、國際法、法制史、不公平貿(mào)易實務(wù)、沖突法和衡平法。他還設(shè)計了法律課程導(dǎo)讀，后來合作出版了教材。他應(yīng)邀訪問過海德堡、弗里堡、得克薩斯、南加州和普林斯頓。即使在1975年退休后，他仍在戴維斯法學(xué)院和管理學(xué)院研究生部教書。

他所摯愛的、奠定其聲譽基礎(chǔ)的是法理學(xué)，在此領(lǐng)域他奉獻(xiàn)了四本專著以及眾多論文中的大部分文章。他的不朽之作《法理學(xué)》，后來以《法理學(xué)：法哲學(xué)及其方法》兩個大幅修改的版本出現(xiàn)，用三種外語出版。最新的譯本于1987年出版，中國政府選其作為學(xué)生和學(xué)者的教材。他的其他法理學(xué)著作有：《論正義》（1967）、《權(quán)力、法律與社會》（1973）和《責(zé)任哲學(xué)》（1980）。毫不夸張地說，他從未停止過寫作，就在他逝世前數(shù)周還發(fā)表了一篇有關(guān)黑格爾的重要論文。

埃德加是美國大學(xué)優(yōu)等生榮譽學(xué)會（phi beta kappa）和法學(xué)院優(yōu)等生學(xué)會（order of the coif）的榮譽成員，曾擔(dān)任美國政治和法律哲學(xué)學(xué)會副會長、美國比較法學(xué)會會長及《美國比較法雜志》編輯部成員。他是我們大學(xué)和法學(xué)院的好公民，以其多才多藝服務(wù)于大學(xué)和法學(xué)院。

埃德加有過兩次幸福的婚姻。與布麗奇特的婚姻有三個孩子：皮特，加州圣克魯斯學(xué)院物理學(xué)教授；托馬斯，舊金山醫(yī)生；羅絲瑪麗，波士頓學(xué)院英語教授。布麗奇特于1981年先他而逝，1985年的《紀(jì)念特刊》對她的人生進(jìn)行了溫馨的追思。1982年，埃德加與第二任妻子結(jié)婚，和善的布麗奇特·希施菲爾德·博登海默也是柏林本地人。她和他的子女及三個孫子女都健在。

杰出且低調(diào)的埃德加受到他的家庭、學(xué)生和同事的熱愛。正如一位同事所描述的，“學(xué)術(shù)理想的生動體現(xiàn)”，埃德加終身所信奉的，無論言論還是行動，就是一個公民社會的法律。人們將懷念他。

（責(zé)任編輯：許小亮）

*中國政法大學(xué)比較法學(xué)研究院教授、特聘博導(dǎo)，中國法學(xué)會比較法學(xué)研究會、北京市法學(xué)會比較法學(xué)研究會及中國政法大學(xué)比較法學(xué)研究院顧問。

**中國政法大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士。