論花瑤挑花文化的保護

李文軒

（北京聯合大學 師范學院，北京 100011）

一 花瑤挑花文化及其特點

花瑤挑花是一種具有悠久歷史的民間手工藝，發源于湖南省邵陽市隆回縣以及懷化市溆浦縣一帶花瑤民族村落。最早關于花瑤的記載出現在東漢文獻《風俗通義》中，“積績木皮，染以草實，好五色衣服”，這是花瑤挑花的雛形。1994年“中國民間藝術一絕大展”后，花瑤挑花文化以其精致的工藝、精細的花紋、精美的圖案開始被世人熟知。花瑤挑花文化具有兩個顯著特點。

一是貼近生活，藝術性強。用于制作挑花的布料大多數是深藍色平粗土布料，使用白色粗線進行挑花。常見的花瑤挑花多作為瑤族姑娘服飾上的裝飾紋樣出現，一般以動植物、故事及歷史人物和日常生活場景作為創作內容。挑花的工藝精致，花紋種類繁多，制作時用線長短疏密皆有相應要求。在工藝方面，挑花不需要前期設計、不使用模具、不制作繡架，而是通過花瑤姑娘長年累月對生活的觀察和對傳統紋樣的學習總結進行的即興創作，生活性與藝術性并重。這是它與其他很多民間繡花不同的地方。

二是傳承歷史，社會性強。花瑤沒有自己的文字，因此豐富的挑花圖案在花瑤族的文化傳承中起到了重要的載體作用，體現了花瑤民族的民俗風情。例如，對于生活在潮濕山區的花瑤人們來說，蛇是身邊最能適應環境的動物，被花瑤人視為神物，花瑤挑花的圖案中“蛇”形圖騰紋樣大幅出現，這與漢族對龍的崇拜有幾分相似；又如“打蹈求婚”、“對歌定情”兩種大型紋樣，則是絕妙生動地反映了花瑤的社會生活。

二 花瑤挑花文化保護現狀及其原因分析

隨著國家對非物質文化遺產的重視程度的加深，近 20來年，花瑤挑花文化的保護工作取得了一定成績。

一是學術界對花瑤挑花文化的研究起到了促進作用。國內學術界對花瑤挑花文化的研究開始于上世紀90年代，起步較晚，但已取得了一定研究成果。如：《湖南花瑤挑花的現代應用價值》從服裝設計、家紡設計、平面設計、旅游開發等方面探討了花瑤挑花在現代設計和市場語境下的應用價值，分析了花瑤挑花在現代社會生存和發展的種種可能性；《花瑤挑花紋樣的題材》針對花瑤挑花中出現的傳統紋樣進行了美學價值、文化內涵方面的分析解讀；另外，還有《論花瑤挑花的文化空間》、《論花瑤挑花的藝術特色》等從不同視角對花瑤挑花文化現象進行了研究與探討。這些研究成果對花瑤挑花文化的推廣和研究起到了促進作用。

二是將花瑤挑花文化列入了非遺保護項目。隨著 2005年《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》的出臺，2006年，花瑤挑花被列入第一批國家非遺保護項目。與此同時，地方政府也做出了不少努力，建立非遺保護中心、出臺《關于進一步加強文化遺產保護工作的通知》、《隆回縣縣級非物質文化遺產項目申報評定暫行辦法》、《隆回縣非物質文化遺產杰出傳承人評定獎勵暫行辦法》等一系列文件，有力推動了花瑤挑花文化保護工作的深入開展。

三是用市場項目強化花瑤挑花文化保護力度。2013年4月，湖南省非遺研究與發展中心的首個合作項目即是對花瑤挑花進行再開發再設計。同年11月19日，隆回縣非遺保護中心舉辦了微縮產品的創新培訓班，以圖為花瑤挑花尋找新的載體和形式。同時針對現存的代表性傳承人發放了政府補貼，為隆回周邊地區的花瑤村落修筑了公路，一定程度上對花瑤挑花文化的保護有著積極影響。

但是，由于研究系統強不強、經驗不足、經費缺乏、認識不充分等原因，花瑤挑花文化保護工作還現存一些問題。主要表現在：

第一，時代變遷對花瑤挑花文化的傳承產生了巨大沖擊。其一，由于時代的變化和生活的需要，花瑤民族文化被漢民族文化大幅同化，挑花服飾在花瑤人的生活中地位逐漸下降，更多的人選擇工業化生產的服裝；其二，外界對花瑤挑花文化的了解甚少，市場需求低，而花瑤挑花花費時間長、精力多、成本高，市場價格和生產者投入不成正比；其三，花瑤挑花文化應對工業化生產進行了一個自我退縮，制作花瑤挑花的基本手工布料——深藍色土布料、七色絲線已經很難在市面上買到；其四，隆回縣地處湖南山區，環境較為封閉，與外界溝通交流不便，花瑤挑花文化弘揚工作深入開展較難。這種沖擊的直接結果，是使得挑花文化的發展陷入了一個惡性循環，即社會風俗改變→制作挑花的人數減少→原材料需求量下降→缺乏原材料難以進行挑花→制作挑花的人數進一步減少。

第二，漢文化的普及傳播對花瑤挑花文化產生了一定的負面影響。隨著社會環境的變化，現代商業文化的大肆入侵，花瑤挑花文化的傳承地也受到影響，越來越多的年輕人對傳統文化失去興趣，開始認同接納漢文化、西方文化。而老一輩的挑花能手也隨著年齡增長和去世，慢慢放下了挑花工藝，致使花瑤挑花作品產量下降。

第三，扶持花瑤挑花文化具體政策缺少。我國雖然已經頒發非遺保護的法律法規和相關條款、意見，如《中華人民共和國非物質文化遺產法》、《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等等，但是針對花瑤挑花文化的扶持政策方面仍然不夠具體到位。隆回縣的特殊社會環境和花瑤挑花的具體生存環境迫切需要一套針對性強、目光長遠、計劃詳細的相關發展保護方案，為搶救瀕危的民族文化提供充足良好的政策保障。

第四，對花瑤挑花文化的宣傳力度仍然不夠。雖然隆回縣政府已經在當地網絡媒體開設了非物質文化遺產保護專欄，也邀請了主流媒體宣傳了花瑤挑花文化，但是造成的影響并不大，于廣大人民群眾而言，花瑤挑花文化仍然是個陌生的名詞。

三 加強花瑤挑花文化保護的幾點建議

政府的扶持和保護是加強花瑤挑花文化保護工作的關鍵，有了科學有效管用的運行機制，保護工作才能有序可循，有法可依，花瑤挑花文化才能不斷繁榮發展。

第一，制定并完善地方性的保護法規，確保措施落地。我國于2011年2月26日，頒發了中華人民共和國非物質文化遺產保護法，并于同年6月起實行。這部法律是我國非遺保護工作歷史上的一個重要的里程碑，也是極佳的參考學習對象。湖南省政府應當以這部法律作為依據和基準，制定細致到區縣、具體行業的法規，明確實施法規條例的辦法，落實責任和保護范圍、方式。

第二，進一步加強教育，培養傳承人。教育對民族文化的傳承發展有極大影響。當地政府首先應當重視當地基礎教育，要開辦挑花文化的學習班，并在中小學教育中加入關于自己民族文化的課程。通過展示精品、參觀教學、自己參與制作的方式，充分調動孩子們的興趣，鼓勵將來從事相關工作。對于本地參與花瑤挑花工作的年輕人，要給予經濟上的支持和保障。另外，不僅要在當地人中培養對此有興趣的年輕人，還要鼓勵各地相關專業的大學應屆畢業生來到隆回縣，讓更多尖端人才接觸保護花瑤挑花文化。

第三，建立針對性強、專業性高的保護基地，加速挑花文化與現代文化的融合。2011年，我國文化部在全國進行了非遺保護示范基地的試點建設工作。我省也已經成立了非遺保護工作和研究中心。隆回縣政府要從這些試點基地和研究中心學習建設經驗并尋求幫助，結合自身具體情況，借本縣的非遺相關機構、人物之力，借鑒先進經驗，對縣內的非物質文化遺產進行整體保護。

第四，加強縣域經濟發展力度，挖掘并壯大花瑤挑花文化產業。經濟發展水平的高低從根本上影響保護工作的到位與否。在經濟政策上予以優惠，加大省級政府對縣級地方政府在文化保護方面的財政扶持，增加年度縣級政府在民生和文化保護上的預算，降低稅收，以文化產業和旅游產業的開發帶動當地經濟，保障人民生活，有效增強花瑤人對自身民族文化的信心。要建立完整而健全的文化產業開發鏈條，進行適當的政府調控，補齊缺損環節，對停產的原料廠家給以經濟支持，引導其進行新原料的開發研究，保障生產材料的充足和多樣，讓挑花的生產不再像過去那樣個人化、單一化。

第五，充分利用現代媒體平臺，加強挑花文化的宣傳力度。可利用電視媒體、紙面媒體、以及網絡電子媒體進行宣傳，如：制作花瑤挑花文化專題系列節目，講述花瑤民族的歷史文化；開展挑花技藝電視大獎賽；選送挑花精品參展博展會、展覽會；在中國國家博物館、上海美術館等全國知名博物館舉辦花瑤挑花文化專題巡回展覽，向廣大社會民眾普及花瑤挑花文化及其豐富內涵；在新浪、搜狐等影響力大的門戶網站設立專欄，實時更新花瑤挑花文化保護進度，同時在新浪微博、人人網等社交網站開設賬號，介紹花瑤民族文化；等等。通過這些有效的宣傳，向全國乃至全世界進行全面推介，提高挑花的知名度，讓其不再停留隆回縣、止步湖南省，而是走向全國和世界，讓更多人欣賞和保護這份獨特的美麗，讓古老的花瑤挑花文化在新時代大放異彩。

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