公冶長

石舒清

1954年，民間文學家孫富生先生到內蒙古烏拉特前旗做采錄工作時，遇到了蒙古族老婆婆秦地女和木匠孫貴。那時候鄉親們閉目塞聽，對上面下來的人，即使是個民間文學的采寫者吧，也還是很熱情的。主動推薦了不少他們認為的故事家。但孫富生先生發現，鄉親們所謂的故事家，只不過是能支離破碎地講幾段三國水滸一類的人，這些在孫先生看來，不過唾余之什了。孫先生以自己的眼光和標準選出來的故事家使鄉親們有些吃驚，比如秦地女，連她自己也不清楚自己是一個潛在的故事家的。她不過是苦于孫輩的鬧騰，晚上講幾個老掉牙的古今哄他們早睡而已。木匠孫貴，更是個榆木疙瘩，除了放屁有個聲音外，再沒有別的聲音的。但專家總是有專家的眼光。孫富生先生后來就這次的采錄成果出了一本書，叫《奶瓜瓜和牛夫妻》，此書在業內影響很大。收入四十則民間故事，其中從秦地女和孫貴那里采寫到的故事幾乎就占了全書的一半。

書后還有一篇長文，叫《略述六個村的采集工作》，是孫先生對自己那一段采錄工作的回顧。文中多次提到秦地女和孫貴。尤其孫貴，孫富生先生更是念念不忘，愧疚有加。木匠孫貴為了給孫富生先生講故事，讓雇用他的王老漢扣了他的工錢。扣了工錢不說，還讓孫貴倒貼了一些進去，這是讓孫富生先生一直不能釋懷的。

關于秦地女，也有諸多可說之處，這里且只說說孫貴。

孫貴是一個木匠，1954年，已是年過半百。……