《賓退錄》詞語選釋＊

朱春雨

(上海師范大學人文與傳播學院古籍研究所，上海 200234)

《賓退錄》詞語選釋＊

朱春雨

(上海師范大學人文與傳播學院古籍研究所，上海 200234)

文章對《賓退錄》中的“津致”、“答啟”、“序用”、“慰望”等四個詞語進行了理解。這四個詞語《漢語大詞典》未予收錄。《賓退錄》和其他文獻的使用情況表明，它們是中古、近代漢語中的常用詞語，應加以整理、解釋，并在重要辭書中得到反映。

《賓退錄》;津致;答啟;序用;慰望

《賓退錄》是南宋趙與峕所寫的一部筆記著作，共10卷。陳宗禮在《后序》中說:“包羅古今，抉隱發微，有耆儒碩士所未及。”《四庫全書總目提要》曰:“可為《夢溪筆談》及《容齋隨筆》之續。”《賓退錄》被譽為宋代筆記的上乘之作，繆荃孫稱之為“宋人雜說之最佳者”［1］161。

《賓退錄》的學術價值是多方面的。因其內容包羅廣泛，又屬筆記體文獻，其中有不少口語材料，所以，該書的語料價值應該受到重視，詞匯方面更有很多資料有待整理、研究。本文擬就出現于《賓退錄》而《漢語大詞典》［2］(以下稱《大詞典》)未收錄的四個詞語進行了討論，以期對漢語詞匯研究和《大詞典》的修訂有所裨補。所釋之詞既見于《賓退錄》，也見于其他文獻，因其為筆者研讀《賓退錄》所得，故名《〈賓退錄〉詞語選釋》。

1 津致

《賓退錄》卷一:“徽宗聞其名，數敕郡縣津致，間馳近侍召之。”［1］8

“津致”一詞，意思是資助，《大詞典》未收。“津致”在《賓退錄》中僅出現一次，但在中古和近代文獻中多次出現。如:

1)仍令錄其名姓，盡復官資，兼告諭諸道，令津致赴闕。(梁太祖《加恩前朝官寮詔》［3］1034)

2)側聞州將撫之甚厚，言與津致，事猶陵阻。(唐·李觀《貽睦州糾曹王仲連書》［3］5406)

3)或謂當募出等商賈，使之抱認津致，雖或優其傭費，亦未敵官運折欠之多也。(宋·朱熹《與趙帥書》［4］339)

例1)“津致赴闕”指資助那些“懷抱材器”的人入朝覲見皇帝，例2“言與津致”指對其(文中指朱生)給予資助，例3“抱認津致”指承擔資助。又如:

4)賴彼教設為十方接眾以津致之。(明·陳繼儒《狂夫之言》卷四［5］37)

5)又示日本奉天總領事船津致慕韓書。(民國·鄭孝胥《鄭孝胥日記》［6］1999)

從結構來看，“津致”當為由同義語素構成的雙音節詞。“津”的本義是“渡口”。《說文·水部》:“津，水渡也。”《論語·微子》:“長沮 、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。”鄭玄曰:“津，濟渡處。”［7］1276陶淵明《桃花源記》:“后遂無問津者。”渡口是過江渡水之處，助人濟渡，引申為達到目的、實現愿望之義，因而產生經濟上的支持、資助、接濟等義。

宋張端義《貴耳集》卷中:“(李玨)及試，劉津其行。”［8］41普濟《五燈會元》卷八(《烏巨儀晏禪師》):“端拱初，太宗皇帝聞師定力，詔本州加禮，津發赴闕。”［9］486其中的“津”當即“資助、接濟”義。“津”與“濟”構成“津濟”，亦為同義語素雙音節詞，《大詞典》“津濟”條:Ⅰ渡口。……(省)。Ⅱ渡河。……(省)。Ⅲ救助;接濟［2］1193。南朝梁簡文帝《大法頌》“九有傾心，十方草靡，如憑津濟，咸賴歸依。”由“津”和其他語素構成的“津貼”、“津費”［2］1192都有“補貼”、“補助”義，應當由此義引申而來。

《說文·夊部》:“致，送詣也。”段注:“《言部》曰:詣，候至也。送詣者，送而必至其處也”。“送詣”有“送達”、“給予”義。《公羊傳·莊公三十二年》:“寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國?”何休注:“致，與也。”陳立《義疏》:“言國將誰與也。”張衡《四愁詩》曰:“路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。”李注:“古詩曰:‘路遠莫致之。’”《晉書·山濤傳》:“今致錢二十萬，谷二百斛。”“致”的“送達、給予”義和“津”的“接濟、資助”義相近，“津致”當為同義連文的復合詞。

可見，“津致”是中古、近代漢語中的常用詞，《大詞典》未收，當據《賓退錄》等文獻增補。

2 答啟

《賓退錄》卷二:“梁武帝命袁昂作《書評》，其答啟云:‘奉敕遣臣評古今書，臣愚短，豈敢輒量江海?但天旨諉臣斟酌是非，謹品字法如前。’”［1］19

此“答啟”指梁武帝命袁昂作《書評》，袁昂回復梁武帝。該詞亦見于其他文獻:

1)仍璽書答啟人，以為磧北未靜，猶復征戰。(唐李延壽《北史·突厥傳》［10］3298)

2)時相作答啟云：“一男子之上書，人何足道?”(宋陳東《少陽集》卷七《臣寮論汪黃劄子》［11］)

3)《季女清許胡氏答啟》(篇名)。(宋陳著《本堂集》卷八十二［12］435)

4)趙王好屬文，嘗以新詩示信，信答啟云：“落落詞高，飄飄意遠。文異水而涌泉，筆非秋而垂露”。(明蔣一葵《堯山堂偶雋》卷一［13］105)

5)卻說孔耘軒那日在譚宅答啟，至晚而歸。(清李綠園《歧路燈》第四回［14］26)

“答”、“啟”均有回答、稟告之義。《論語·憲問》:“南宮適問于孔子曰:……夫子不答。”《說文·攴部》:“啟，教也。”《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“府吏得聞之，堂上啟阿母。”中古文獻中，“答”、“啟”演變出奏疏之類的文體義，劉勰《文心雕龍·奏啟》:“至魏國箋記，始云啟聞。奏事之末，或云謹啟。……文而不侈，亦啟之大略也。”《太平御覽》卷五九五引服虔《通俗文》:“官信曰啟。”如韓愈《答尉遲生書》、《上鄭尚書相公啟》等。在這一基礎上，“答”、“啟”結合成“答啟”。

可見，“答啟”在中古或近代漢語中有不少用例，《大詞典》未收，當據《賓退錄》等增補。

3 序用

《賓退錄》卷九:“姚思廉《梁書》列傳第三十卷《江革傳》，謂何敬容掌選，序用多非其人，革性彊直，常有褒貶。”［1］115

按:“序用”指授官、任用。該句指何敬容主持選拔舉薦，選用的往往是不合適的人，江革性情彊直，經常對此進行評價。“序用”也見于中古、近代其他文獻:

1)而今所序用無它德，有形執者，旬日累遷，守真之徒，歷載不轉。(范曄《后漢書·楊震傳》［15］1778)

2)善騎馬，同桂陽賊叛，太祖赦之，復加序用。(蕭子顯《南齊書·蕭惠基傳》［16］812)

3)幾卿未及序用，病卒。文集行于世。(唐姚思廉《梁書·謝幾卿傳》［17］710)

4)然執政惜其才，欲洗滌痕累，漸序用之。(后晉劉昫等《舊唐書·劉禹錫傳》［18］4210)

5)咸從序用，俾服官常，可依前件。(唐陸贄《除鄧州歸順官制》［3］4723)

6)每進見，常薦達郡中善人有異行者，讜輒序用。(宋李昉等《太平御覽》卷二百六十四》［19］458)

7)奈前侍朕有勞，姑免其罪，削其上大夫，永不序用。(明·許仲琳《封神演義》第六回［20］50)

從語素義和結構分析，“序用”當為狀動結構的雙音節詞。《說文·廣部》:“序，東西墻也。”段注:“《攵部》曰:次弟謂之敘，經傳多假序為敘:《周禮》、《儀禮》序字注多釋為次弟是也。”可知，“序”為“敘”之假借字，所以，“序”有次序義。《周禮·春官·肆師》:“以歲時序其祭祀。”鄭注:“序，第次其先后大小。”《呂氏春秋·孝行覽》“代進而厚用之”，王念孫認為當作“代進而序用之”，他說:“‘代進而序用之’者，序，亦代也。《燕禮》‘序進’，鄭注曰:‘序，次第也，猶代也。’”［21］1025《莊子·天道》:“春夏先，秋冬后，四時之序也。”可見，“序用”已見于上古文獻。《大詞典》“序”字的第11個義項:同“敘 ”。舊指按等級次第授官或依照功績給予獎勵。《史記·商君列傳》:“序有功，尊有德。”南朝齊王融《求自試啟》:“若微誠獲信，短才見序，文武更法，惟所施用。”按等級次第授官就是任用。《說文·用部》:“用，可施行也。”引申而有任用義。如《孟子·梁惠王下》:“見賢焉，然后用之。”

可見，“序用”一詞歷時久遠，應用廣泛，為古代漢語中的常用詞語。《大詞典》未收，當補。

4 慰望

《賓退錄》卷四:“張、呂姻親也，私焉。曰:‘主上獨留公，必是士遜別有差遣。’因祈以恩命。呂沈吟久之，曰:‘使弼、使弼!’張亦欣然慰望。”［1］48

該句指退朝時仁宗獨留呂許公，張世遜以為一定是自己別有差遣，后來便向呂許公打聽，聽到呂許公說“使弼、使弼!”，他十分高興，內心覺得很安慰。從語境分析，此處“慰望”指期望得以實現、內心得到安慰之義，《大詞典》未收。《賓退錄》而外，“慰望”還有不少用例:

1)卿分朕之憂，求人之瘼，時降大雪，豐年表祥，豈惟澤及土田，將使物無疵厲，休慶斯在，慰望良深。(唐·白居易《與從史詔》［3］6751)

2)當時魯國內亂，得一季子歸國，則國人皆有慰望之意，故魯史喜而書之。(宋·朱熹《朱子語類》卷八十三《春秋》［22］2164)

3)大父不及見矣，異時果于無負所學也，豈惟慰望于其師，實慰汝祖于地下也。(元·楊維楨《送鄒生奕會試京師序》［23］259)

4)云雨蘇煩熱，江河濯障堤。萬方深慰望，九廟實安棲。(明·袁凱《海叟集·聞誅孛羅鐵木兒》一首［24］211)

5)敬維母親太和頤養，玉體康娛，不勝慰望。(清·鄒弢《海上塵天影》第三回［25］)

6)四句中有憐愛語，有叮嚀語，有慰望語，低徊宛轉，似只代父母作思子詩而已。(清·吳大受《詩筏》［26］377)

慰的本義是安。《說文·心部》:“慰，安也。”如《詩·邶風·凱風》:“有子七人，莫慰母心。”毛傳:“慰，安也。”“望”是期望。《說文·亾部》:“望，出亡在外，望其還也。”由本義引申為期望義，司馬相如《封禪文》:“名山顯位，望君之來。”“期望”為“望”的常用義。

從上面的用例可知，“慰望”為中古、近代漢語的常用詞語，《大詞典》未收，當據《賓退錄》等文獻增補。

作為宋代筆記中的佼佼者，《賓退錄》有很高的詞匯學價值，本文選釋的幾個詞語雖然不僅見于《賓退錄》，但至少表明，在中古、近代漢語詞匯研究中，不應該忽視《賓退錄》的語料價值，其中有不少資料不僅可以為大型辭書的編纂和修訂提供相關材料，對于漢語詞匯史的研究而言也具有重要意義。

［1］(宋)·趙與峕.賓退錄［M］.上海:上海古籍出版社，1983.

［2］漢語大詞典編輯委員會、漢語大詞典編纂處.漢語大詞典［Z］.上海:漢語大詞典出版社，1995.

［3］(清)·董誥等.全唐文［M］.北京:中華書局，1983.

［4］曾棗莊，劉琳.全宋文［M］.上海:上海辭書出版社，2006.

［5］(明)·陳繼儒.狂夫之言［M］.北京:商務印書館，中華民國二十五年.

［6］鄭孝胥.鄭孝胥日記［M］.北京:中華書局，1993.

［7］(清)·程樹德.論語集釋［M］.北京:中華書局，1990.

［8］(宋)·張端義.貴耳集［M］.北京:中華書局，1985.

［9］(宋)·普濟.五燈會元［M］.北京:中華書局，1984.

［10］(唐)·李延壽.北史［M］.北京:中華書局，1974.

［11］(宋)·陳東.少陽集［M］.知服齋叢書本，清光緒二十二年刻本.

［12］(宋)·陳著.本堂集［M］.臺灣商務印書館影印《文淵閣四庫全書》.

［13］(明)·蔣一葵.堯山堂偶雋［M］.臺北:新文豐出版社，1989.

［14］(清)·李綠園.歧路燈［M］.北京:中華書局，2004.

［15］(南朝宋)·范曄.后漢書［M］.北京:中華書局，1965.

［16］(南朝梁)·蕭子顯.南齊書［M］.北京:中華書局，1972.

［17］(唐)·姚思廉.梁書［M］.北京:中華書局，1973.

［18］(后晉)·劉昫等.舊唐書［M］.北京:中華書局，1975.

［19］(宋)·李昉.太平御覽［M］.石家莊:河北教育出版社，1994.

［20］(明)·許仲琳.封神演義［M］.北京:人民文學出版社，1933.

［21］(清)·王念孫，王引之.讀書雜志·馀編(上卷)［M］.南京:江蘇古籍出版社，1985.

［22］(宋)·黎靖德.朱子語類［M］.北京:中華書局，1988.

［23］李修生.全元文［M］.南京:鳳凰出版社，2004.

［24］北京圖書館古籍出版編輯組.北京圖書館古籍珍本叢刊100(集部·明別集類)［M］.北京:書目文獻出版社，1988.

［25］(清)·鄒弢.《海上塵天影》［M］.上海:上海古籍出版社，1992.

［26］(清)·吳大受.詩筏［M］.臺北:新文豐出版社，1989.

H03

A

1674-5884(2014)02-0140-03

2013-11-07

朱春雨(1987-)，女，吉林長春人，碩士生，主要從事漢語詞匯學研究。

(責任校對 羅 淵)