社會主義文化強國戰略是提升當代中國競爭力的根本出路

王聚芹，李寶林

(華北電力大學 政教部，河北 保定071003)

在黨的十八大上，文化建設問題再次成為濃墨重彩的一部分，其重要性不言而喻。胡錦濤同志指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”［1］，道出了文化的精要所在。中華文化綿延千年不絕，早已成為一種理想、一種價值深深地植根于中華兒女的心理結構之中，并化為血液流淌在我們每個人心中，無法分割。特別是在全面建設小康社會和實現民族偉大復興的關鍵時期，僅有經濟的繁榮遠遠不夠，“必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用［1］。”誠如列寧所說，“文化任務的完成不可能像政治任務和軍事任務那樣迅速”，“這需要一個較長的時期，我們應該使自己適應這個較長的時期，據此規劃我們的工作，發揚堅忍不拔、不屈不撓、始終如一的精神”［2］591。這就要求我們在黨中央文化精神的指引下，有步驟地實施文化強國戰略，以文化作為進一步發展的契機和動力，進而提升中國的綜合競爭力。

一、社會主義文化強國戰略的理論依據

面對新的國內外形勢，以社會主義文化強國戰略作為推動中國取得新的偉大勝利的強大動力，需要以馬克思列寧主義為指導，找尋理論依據，確保社會主義文化強國戰略在理論層面以其真理性指導實踐。

首先，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。再先進的文化也屬于上層建筑之一，是社會意識形態的一種形式，它產生于一定的經濟基礎之上，并為這個經濟基礎所決定，具有對生產力發展的依附性。即使當前的資本主義文化有其種種弊端，但這在遠古時代也是不可想象的。對此，馬克思在《政治經濟學批判〈序言〉》中曾說，文化不能解釋自己本身，它的產生、存在和性質都“必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋”［3］33。

其次，文化發展同物質生產具有不平衡性，這是生產力水平與文化發展關系之間的一種特殊情況。對此，馬克思認為:“關于藝術，大家知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質基礎的一般發展成比例的。”［3］28馬克思曾以古希臘為例解釋其中的不平衡性。古希臘并沒有很高的生產力水平，但其創造出的文化的燦爛程度舉世共睹，而隨著古希臘生產力的進一步發展，其神話與史詩卻趨于停滯，并未隨生產力的發展而繼續發展。馬克思又進一步指出:“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使成人感到愉快嗎?他自己不該努力在一個更高的階梯上把兒童的真實再現出來嗎?”［3］29這也就是說，我們作為相對落后的社會主義國家，即使面對有種種弊端的資本主義文化，也應采取繼承與發展的態度。至少，我們看到了生產力發展水平與文化發展水平之間的不平衡性是客觀存在的，即落后國家是有可能發展先進文化的，這也就表明了當前在處于相對落后的情況下通過發展社會主義先進文化來提升中國的競爭力在理論上是可行的。

再次，文化的大眾性、開放性、跨越性為社會主義文化強國戰略提供了前進方向。第一，大眾性。馬克思主義以唯物史觀為基礎，其文化觀也以“現實的人”為出發點，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”［4］67。因此，馬克思主義的文化具有大眾性，強調最廣大的人民群眾是文化的最大載體。這要求“以人為本”理念要同樣融合于社會主義文化強國戰略之中。第二，開放性。從內部來看，文化作為一種社會歷史現象，根源于物質資料生產方式，但同時也受政治、文化傳統等上層建筑因素的直接影響。影響因素的多元化表明了發展因素的多元化，因而開放的精神是必要的。從外部來看，整個世界正在朝馬克思、恩格斯所闡述的“世界歷史”轉變，曾經狹隘的地域性文化逐漸被各個國家和民族的一體化趨勢所代替。因而，社會主義文化強國戰略必然要繼續堅持“引進來，走出去”方針，形成“面向世界、面向未來”的局面。第三，跨越性。也正是因為文化跨越性的存在，才使得文化的繼承性得以實現，即落后地區向先進地區學習的可能性確實存在，才使得文化在不同地區實現跨越式發展，整體文化才得以延續。正如恩格斯所言:“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。”［5］703這表明單純的經濟發展并不會直接造成文化的繁榮，社會主義文化強國戰略在我國有其存在的可能性和必要性。

二、社會主義文化強國戰略的現實需要

實現國家的繁榮富強始終是歷代仁人志士的奮斗目標，其中重要的是探索出一條強國之路。為此，我們一度走出一條以發展商品經濟為主導的強國道路，成績是巨大的，但背后隱藏的問題也不容忽視，進一步發展的后續動力開始顯現不足。縱觀歷史，蘇聯經驗警示我們，單純的經濟、政治乃至軍事都不能造就人類歷史發展上的常青藤，唯有文化的融入與積淀才能凝神聚魄、興國之魂，以保國家和民族屹于世界之林。而當前中國發展中存在的問題也恰好反映出文化強國的重要性，具體表現為:

首先，物質生產大打折扣。一方面，就物質生產的效益來看，整體效益遠不如人意。原環保總局副局長曾指出:“中國環境狀況總體惡化的趨勢尚未得到根本遏制。2011年中國GDP 為47 萬億多，據此折算，環境污染造成損失將超過2 萬億元”。［6］另一方面，從哲學角度來看，物質生產不應只具有經濟效益的單一維度，它還內在地包涵了社會生產、人自身生產等內容。但目前的物質生產狀況具有滑向生產主義拜物教的趨勢，經濟高速繁榮的背后蘊藏著更大的危機。對此，溫家寶曾指出，2012年GDP 增長降為7.5%，不是說GDP 增長速度對于落后的社會主義國家而言不再重要，而是“引導各方面把工作著力點放到加快轉變經濟發展方式，切實提高經濟發展質量和效益上來”［7］，表明我們在利用商品經濟時缺乏必要的文化監管，使得“看不見的手”往往在引發各方面無法緩和的沖突和災難之后才進行療治。

其次，人的生產單向度傾向嚴重。按照馬克思《1857—1858年經濟學手稿》對人的發展的三大歷史分期來看，人的發展一般經過人的依賴性社會、物的依賴性社會和人的全面而自由發展的社會。商品經濟的生產直接鏟除的是“單子式”的依賴“血緣關系”的主體存在，改變了人作為“一定的狹隘的人群的附屬物”。［8］19但是，這種進步也隱含著弊端，因為它直接培養的是對“物”的依賴的“異化”的人而不是人的自由而全面發展。換言之，缺少情感、意志、審美等更為深層次的領域，縱然人們處于物質生產高度發展之中，終究也只是抽象的、片面的人。我國生產力發展水平整體不均衡的狀況依然存在，商品經濟在我國還會持久、大范圍地存在下去，由此在現實中出現了物欲橫流的人、個人主義的人，不僅表現為個體與社會、環境的沖突和對抗，也導致了個體身心的不和諧。因而，借用社會主義文化的有利優勢來彌補人的片面生產的不足，已成為經濟社會進一步發展亟需解決的課題。

再次，精神生產跟不上社會發展的需要。馬克思認為，社會生產是一個標志著人類活動的整體性范疇，物質生產是基礎，但同時還包括精神生產和人類自身生產。由于原先生產力較低，體力勞動與腦力勞動并未分開，精神生產潛在于物質生產之中，其作用并未顯現。但隨著生產力的大幅度提高，精神生產從依賴于物質生產逐漸成為物質生產進一步發展的助推器，使科學技術發揮著第一生產力的作用。此外，精神生產還滿足了人們更高層次的精神需求，社會越是現代化，人們越會不滿足于物質欲望，其對精神文化生活的渴望也表明了精神生產的日趨重要。但當前出現的精神生產問題也有很多。一方面是與物質生產嚴重失衡，高度發達的物質生產力與嚴重滯后的精神生產形成鮮明的對比;另一方面體現在精神產品的水準差強人意，低水平、三俗文化充斥視野，僅僅把精神產品當作商品來出售，換取金錢。進而導致盲目追求“發行量”、“上座率”的行為，這勢必會造成人們的精神追求停留在詞語概念上，實質還是囿于物質生活的享受，導致對美的追求，對人生意義的追問，對理想信念的向往等等嚴重發展不足，最終還是會阻礙人們實現精神層面的自由和解放。

最后，社會關系生產有待進一步加強。社會關系是人“社會身體”發展狀況的揭示，是人經由社會關系而享有社會勞動成果從而實現社會自由的通道。但當前我國的社會關系生產中諸如弱勢群體問題、兩極分化等問題，表明我國當前的社會關系網絡通道有待進一步疏通。正如馬克思的“社會有機體理論”所表征的那樣，“現在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體”［3］102。只是經濟發展，而政治、文化、社會不能相應跟進的發展不是有效的和持久的。社會主義的發展充分證明，當代強國戰略不可能來自單一的市場邏輯，而必須建立起文化與經濟、政治、社會共同進步的內在統一、協調推進機制，是“全面生產”理論。如果說以往落后國家發展商品經濟是利用了經濟發展對先進文化的催生作用，當下應當對中國社會主義現代化過程中的文化進行深刻反思，充分發揮先進文化對經濟發展的規范和導向作用，從而最大限度地激發出社會發展的深層合力，使社會主義的文化從精神層面給予整個社會以方向和指導。

三、社會主義文化強國戰略的實踐詮釋

黨的十八大報告中明確指出了今后文化發展的總體要求:“建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。”［1］這就為我們進一步實施社會主義文化強國戰略指明了方向。

(一)堅持正確的文化觀

第一，堅持“以人為本”的文化觀。“以人為本”的文化觀既體現了為人民服務的社會主義方向，又是“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的真諦所在，因而“以人為本”理念必須融入文化發展戰略之中。具體來說，堅持“以人為本”的文化觀就是要發展大眾文化，看似簡單，但在實踐中要注意兩個問題:第一，大眾文化與高雅文化并非對立，而是各具自身的比較優勢，側重不同的領域、層面和對象，都是人類實踐的產物。同時，由于資本主義帶來的全社會普遍的精神匱乏，而我們現今的生產力還不足以加以克服，大眾文化自然成為當前條件下的現實需要。第二，大眾文化有其樸素性和通俗性，但也并非是千篇一律的文化。在國內，它以濃縮的形式包含了56 個民族的掠影;在世界上，它既是對我國傳統文化的延續，又兼容并包，積極吸收世界上的優秀文化成果。因而，大眾文化在內容上應是豐富多彩的。

第二，堅持開放融合的文化觀。其開放性和融合性歸根到底是一種主動接受的動態過程，與曾經受帝國主義強行灌輸的被動過程是截然不同的。既然“世界歷史”是客觀存在的，那么僅有經濟的開放是不夠的，文化依然需要在世界大潮中不斷地熔煉。而文化的閉塞，只會導致我們歷史地從屬于西方。現代社會的實踐證明，本土化情結不僅不能讓我們守住家園，相反會葬送我們的故土。就好像我們曾經受文化上二元對立的影響，認為資本主義與社會主義水火不容，單純執行高度集中的計劃經濟體制，終究使我們的社會主義建設蒙受了巨大的損失。因此，唯有以開放包容的姿態汲取人類歷史上一切優秀的文化成果才是我們前進的助推器。

第三，堅持和諧的文化觀。在商品經濟深入發展的今天，利益群體間客觀上還存在差距，人與自然、人與他人、人與自身之間還存在諸多矛盾，但這是在人民群眾利益一致的基礎上的矛盾，通過融入和諧理念是可以消解的。面對人與自然矛盾尖銳阻礙工業文明的發展，需要重建人與自然的和諧統一;面對人與人之間關系的異化，需要個體間的和諧促進集體和諧、全社會和諧;面對人與社會關系日趨緊張，需要和諧理念促使人與社會的雙向運動同步為統一過程。具體來說，在政治方面，要處理好黨內部、中央與地方、干部與群眾等方面的關系，奠定社會主義社會和諧基礎;在經濟方面，需要使商品經濟運行中的生產、交換、消費各環節順暢銜接，以使商品經濟處于良性循環之中;在文化方面，要以社會主義核心價值體系為主旋律，以和諧理念為中介，兼容并包外部異文化，促成社會主義和諧文化實現社會政治、經濟、文化的全面繁榮。

(二)堅持科學的實踐路徑

十八大報告中有關文化方面的闡述是我們進行文化建設的最新綱領性指導，我們應在四點具體要求的基礎上，將社會主義文化與我國的社會發展相結合。

第一，突出比資本主義更高的勞動生產力，注重發展文化生產力。社會主義的政治認同需要豐富的物質基礎，或者，起碼要有比資本主義更高的生產力，這樣才能使落后國家建設社會主義獲得合法性根基。當前，我國為擺脫現實困境也需要大力發展生產力，但同資本主義唯利是圖的本質不同，我們要發揮自身先進文化對生產力的巨大反作用，不僅要追求生產力的量，更要強調其質，在發展生產力的過程中規避商品經濟的消極影響，努力將不必要的代價降到最低。唯有如此，才能彰顯出社會主義較資本主義在本質上不可比擬的優越性。

第二，建構適合社會主義現代化建設的新文化體制。一直以來，我國的文化體制出于政治體制的領導，注重政治和社會效益而忽視經濟效益，難以適應市場經濟體制的運行，缺乏活力。為此，就要不斷解放和發展文化生產力，增強文化發展活力，以推動文化體制創新。一方面應加快政府文化經營職能和管理職能的分離，政企分開，管辦分離，合理劃分各部門職責和權限，朝著十七屆六中全會提出的“強化政策調節、市場監管、社會管理、公共服務職能”目標轉變。進而區分公益性文化事業和經營性文化產業，注重文化產業發展的社會效益，引入市場機制，拓寬社會資本融合渠道，在國家允許范圍內鼓勵引導個人、企業、社會共同投資文化產業，形成與社會主義基本經濟制度相適應的文化產業格局。另一方面，著眼人民群眾的實際文化需求，生產出符合社會主義先進性的文化產品，以需求帶發展，因為文化生產力不同于物質生產力，它要通過物化的文化產品才能揭示實際文化生產力的發展程度，進而找出差距，取長補短。

第三，加快調整文化結構，轉變文化增長方式。文化建設是中國特色社會主義事業總體布局的重要組成部分，同時也是全面建設小康社會的重要目標和保證。因此，要徹底摒棄過去單純追求經濟的片面發展模式。一是要調整文化結構。不能將著力點僅僅放在物的層面，要更多關注社會特別是人的精神層面，避免人們精神追求的庸俗化。還要統籌區域、城鄉文化一體化發展，形成區域、城鄉文化一體化發展的新格局。二是要轉變文化增長方式。要實現文化發展與科技創新相融合，以科技創新帶動文化大發展大繁榮，并以此對接世界優秀文化，提升文化發展的活力與空間，增強全民族文化發展的創造活力，不斷擴大社會主義先進文化的號召力和感召力。

當代中國進入各項建設改革縱深攻堅階段，社會正處于重大的轉型期，社會轉型的速度、廣度、深度、難度前所未有。在這個社會結構錯動、社會問題頻發、社會風險加大的社會變遷時期，迫切需要建立起民族的、科學的、大眾的社會主義文化，用貼近時代、生動豐富、富有感染力的先進文化引領社會發展方向，凝聚意志共識，達到凝神聚魄、興國之魂的重要作用，以中國特色社會主義文化的繁榮發展來更好地推進中國社會的全面進步。

［1］新華網.十八大報告［EB/OL］.［2012 -11 -19］.http://www.xj.xinhuanet.com/2012 -11/19/c_113722546.htm.

［2］列寧.列寧選集:第4 卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2 卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1 卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4 卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［6］梁嘉琳.原環保總局副局長:去年中國環境污染損失超2 萬億［EB/OL］.［2013 -02 -137］.http://www.finance.ifeng.com/news/special/2012lianghui/20120313/5739824.shtml.

［7］新華社.2012年政府工作報告［EB/OL］.［E2012 -02 -15］.http://www.gov.cn/test/2012 -02/15/content_2067314.htm.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46 卷上［M］.北京:人民出版社，1980.