淺析社會思潮對新疆高校大學生思想素質的影響

宗媛

（喀什師范學院，新疆 喀什 844099）

淺析社會思潮對新疆高校大學生思想素質的影響

宗媛

（喀什師范學院，新疆 喀什 844099）

社會思潮是在一定社會歷史條件下產生的思想傾向.我國在社會轉型中，一部分社會思潮在一定程度上使馬克思主義指導思想的信仰程度在大學生中有所動搖,對中國特色社會主義共同理想信念堅定程度、民族價值觀與正確道德觀的樹立均產生不良影響.因此，要正視社會思潮的發展態勢及特征，因勢利導，加強高校思想政治教育，優化育人環境，鞏固和提高對大學生社會主義核心價值體系的認同.

社會思潮；思想素質；影響

高校大學生屬于具有較高文化知識，接受信息快，同時勇于表達自我和批判社會現實的社會群體.也容易接受各類思潮，在當今互聯網時代使得高校文化在開放性和自由性上特點更加突出，因此社會思潮在高校中傳播中十分迅速.加之社會思潮能滿足青年大學生好奇心強、求知欲望濃烈的特點，因此，社會思潮的活躍群體總不乏有相當數量的大學生.但是大學生在社會經驗和辨別是非的能力還很不足，客觀上當今90后的大學生大都具有較強的叛逆心理，追求個性和自我實現，各種社會思潮良莠不一的紛紛涌入校園會或多或少會侵蝕高校大學生的思想.本文以喀什師范學院為例，通過社會思潮對高校大學生思想素質的影響進行探索研究，具有重要的現實意義和理論價值.

1 高校社會思潮的發展態勢及其特征

社會思潮定義：社會思潮是在特定的社會歷史背景下，建立在一定的社會心理基礎之上，具備某種相應的理論形態并在一定范圍內具有相當影響力的帶有某種傾向性的思想趨勢[1]是在一定歷史時期內，反映一定階段、一定階層的利益和要求的一種思想傾向.經過思想家倡導而在大眾中持續流行，與時代和社會重大問題相關的較系統較集中的思想觀點的運動.

眾多社會思潮中，既有對大學生思想素質產生積極影響的也有對大學生思想產生負面影響的，這其中，對新疆高校大學生思想影響較大的不良思潮有以下幾個方面：

1.1 民族分裂主義思潮.

由于歷史的原因和現實的因素，中國在發展中也不可避免的產生了民族分裂問題.一小撮極端民族主義勢力利用民族隔閡和民族感情，妄圖從中國的版圖分離出去，公開或暗地里進行了一系列分裂祖國的破壞和反動活動在新疆，“三股勢力”（暴力恐怖勢力、宗教極端勢力，民族分裂勢力）在高校對大學生尤其是少數民族大學生長期以來進行各種思想滲透，培植其分裂勢力.中央七號文件指出，影響新疆穩定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動.而新疆的大學生是未來新疆建設的希望，他們的思想政治素質是否過硬，直接關系到未來新疆的建設和穩定. 1.2利己主義思潮.

利己主義是極端的個人主義，是一種對社會有害無利的社會思潮.個人主義作為一種道德原則在實踐上表現了自私自利、惟利是圖的利己主義傾向和特點.我國在改革開放和發展社會主義市場經濟過程中，由于各種因素的影響，利己主義也出現滋長的勢頭.我國80后，90后的大學生多是獨生子女，一些大學生在家庭中享受慣了來自父母長輩的關心呵護，養成了以自我為中心的心理，做事喜歡從自身角度出發考慮問題.利己主義思潮的傳播會使他們認為自己這樣做完全無可厚非，那么對其自身的發展及我國的社會主義建設都將產生不利的影響.

1.3 消費主義思潮.

消費主義是20世紀處產生于美國的一種社會文化現象.消費主義在物質上追求奢華，在物質財富的創造上追求“暴富”、“快富”，在感情上追求“即時型”，在消費上追求的是無度.這種思潮的特點一是貪婪，對物質產品的需求沒有限度.二是揮霍性，把揮霍作為自己的表現形式.三是傳染性，一個群體傳染給另一個群體.四是快速性，追求第一時間的感官刺激.如果大學生受此思潮影響過深，對其自身發展將是十分有害的，與我國艱苦奮斗的優良傳統相悖.

1.4 殖民文化思潮

所謂殖民文化是指伴隨著資本主義列強的軍事入侵和文化侵略而產生的崇洋媚外、喪失國格、人格的一種文化現象.這種思潮表現為：盲目崇洋媚外，大刮歷史翻案風，注重過國外洋節，對本國傳統節日漠不關心.尤其使人不能容忍的是，有人竟顛倒黑白、歪曲歷史，竭力為近代殖民者唱贊歌，在殖民主義者面前，呈現出一付奴顏婢膝的丑態.2014年馬年春晚請來的韓國明星李敏鎬在中國收到部分青年人的熱捧，更有粉絲在機場為了見其一面而頭破血流.而一部韓劇《來自星星的你》中的“都教授”更是在大學生中大受歡迎.連中國笑星趙本山為了自己的電視劇受眾群體更廣泛更吸引年輕人去看因而在其電視劇中都有意請韓國偶像來助陣參演.可見這股韓流對中國人特別是廣大青年學生影響之大.大學生中盛行的所謂的情人節，圣誕節等西方節日，除了一些商家和媒體的推波助瀾外，恐怕也是大學生自身已經接受了這種殖民文化的結果.

2 不良社會思潮的傳播對大學生思想素質的影響

2.1 社會思潮的傳播使得大學生在堅持中國特色社會主義的信念上有所動搖

中國共產黨第十八大召開以來，習近平書記在十八大提出，在前進的道路上堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗.中國夢是我國全體中華兒女的偉大夢想，實踐證明，中國人民在中國共產黨領導下堅持走中國特色社會主義發展之路已經煥發出勃勃生機.但現實生活中，由于中國處在社會轉型期，諸多矛盾和問題給校園里的莘莘學子帶來了就業和生活上的困難與壓力.同時，一些領域的消極腐敗現在讓大學生在心理上產生迷茫，在這種情況下，當今一些思潮正好迎合學生這一心理，一些經不起考驗的大學生就會對共產主義、社會主義的理想信念在一定程度上有所動搖，高校教師在課堂上介紹西方社會思潮或者非馬克思注意思潮是，需要堅定的表明政治立場，以免對大學生造成馬克思主義理論“過時論”和“無用論”的錯誤思想.高校思想政治教育面臨的首要任務就是加強馬克思主義理論教育[2].

2.2 社會思潮的傳播對大學生民族價值觀的形成有所沖擊

民族價值觀是民族文化的結晶和民族精神的體現.民族文化也是凝聚和激勵全體中華兒女奮勇前進的精神動力.大學生的價值觀容易受到來自四面八方文化的影響，并未形成自身成熟穩定的民族價值觀.全球化思潮風靡世界，在該思潮影響下，“普世文明”文化使得大學生對本民族的文化認同度在一定成度有所降低.新疆高校的大學生在日常的學習和生活中，由于周邊國家在某些方面如共同語言，共同生活習慣和宗教信仰使其容易受到周邊國家文化的感染，從而使自身價值觀有所改變.因此，在自我發展和社會發展，自主選擇和社會規范以及處理個人，集體和國家關系時，總是存在矛盾心理.往往是心中所想和實際行動不一致，這種知行不一，對今后走上工作崗位，在處理利益取向是更注重自身二淡化對國家和社會的責任感.

2.3 社會思潮的傳播使大學生的榮辱道德觀發生錯位

道德觀是人類社會的特殊產物，在不同的社會政治、經濟和文化背景中均有不同的社會道德映射其中.榮辱觀指人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀生動體現.集中反映了人民的精神狀態、社會價值導向及社會文明程度.我國社會主義國家以集體和國家利益為先，當個人利益和集體利益發生沖突時，個人利益要服從集體利益.社會主義核心價值體系為高校思想政治教育指明了方向.社會思潮中，消費主義和利己主義在廣大青年學生中頗受歡迎，部分大學生對這種高消費，實用主義，以自我為中心和急功近利等西方不文明的生活方式不同程度地予以認可，并體現在生活學習之中.

3 進一步加強新疆高校思想政治教育，優化育人環境

3.1 發揮思想政治理論課的重要作用，讓大學生在比較與認同中對馬克思主義更進一步地認同和堅信

加強和鞏固馬克思主義在高校意識形態領域的指導地位，以此應對各種社會思潮對校園文化的沖擊使青年學生不被西方的一些社會發展理論所迷惑.提高廣大青年學生的馬克思主義理論水平，增強廣大學生對科學社會主義的理解，培養學生科學的思維方法和對待問題的正確立場和方法.允許學生對其有所爭鳴，然后根據學生的疑惑有的放矢的進行講解，消除學生對思想政治理論課的逆反心理，真正發揮思想政治教育的實效性.新疆高校特殊的區情和學生主體多為少數民族，就使得教師在進行思想政治理論課的講授時，要緊貼高校大學生的實際生活，用馬克思主義實踐中的最新成果解答學生的需要，結合新疆歷史和周邊國家的情況對學生進行教育，使其掌握馬克思主義理論的方法，用批判的眼光看待周圍的各種社會思潮，讓學生在比較和認同中，對馬克思主義認同并且堅信.

3.2 積極引領正確社會思潮在大學生中的傳播力，以實現中國夢的凝聚為有力支撐

黨的十八大提出培育和踐行社會主義核心價值的要求，加強道德建設，以道德支撐來凝聚實現中國夢.的到的力量是無窮的，每年媒體上播出的“感動中國人物”“最美人物”都為建設社會主義核心價值體系提供主流輿論.高校在校園文化活動中用優化校園環境，加強校園網的建設，用近年來反映我國文化發展主流的典型事件和案例吸引廣大學生的注意力，用優秀的作品，感人的道德模范，最美的中國人來影響青年學生，使正確的社會思潮在大學生中廣泛傳播. 3.3結合中華民族優秀傳統文化和新疆少數民族文化教育，讓大學生在文化傳承中培育高尚德道

中華民族優秀傳統文化是歷經千百年的歷史積淀，得以代代相傳，是我們的寶貴財富，必須加以繼承和利用.是人類歷史長河中的璀璨的明珠.新疆高校大學生有許多是來自天山南北牧場草原，當跨入高校后，草原文化，傳統家庭文化和城市現代文明形成對比，不少學生對此很不適應，在校園的學生生活及周圍其他同學的影響下，容易被良莠不齊文化感染、侵蝕.因此加強對大學生的優秀傳統文化教育是十分必要的.首先就要繼續堅持艱苦奮斗精神教育，幫助學生增強克服困難的決心和勇氣，抵御全球化中各種文化思潮對大學生的影響及沖擊.結合新疆高校少數民族學生對本民族文化那種深深地熱愛之情，積極引導學生發掘民族文化寶庫中積極向上的因素，在潛移默化中提高學生在社會發展中具有高尚的道德品質和深厚的文化底蘊.

〔1〕張驥,趙學琳.馬克思主義意識形態引領社會思潮基本經驗研究[J].理論學刊，2009（4）.

〔2〕尹奮勤.論社會思潮對大學生思想素質的影響[J].河北北方學院學報，2008（6）.

〔3〕張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

〔4〕陳思坤.社會主義核心價值體系引領校園文化思潮的三維審視[J].學校黨建與思想教育，2008(12).

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1673-260X（2014）07-0153-02