人人網(wǎng)在大學(xué)生價(jià)值觀涵化中的功能探析

蔡文強(qiáng)，魯 璐，邱 昊

(1,3.河海大學(xué) 公共管理學(xué)院，南京 211100；2.江蘇師范大學(xué)，徐州 211116)

“誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有整個(gè)世界。”雖然這話有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，但網(wǎng)絡(luò)的確在我們生活中發(fā)揮著非常重要的作用。對(duì)大學(xué)生而言，人人網(wǎng)不僅重要，而且發(fā)揮著無(wú)可取代的功能。它就像空氣一樣，融入當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)“人人”生活演變成一種習(xí)慣，久而久之，大學(xué)生的思想、價(jià)值、態(tài)度也發(fā)生了潛移默化的改變。

一、人人網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的影響

2003年3月，美國(guó)迅速刮起SNS(Social Networking Service)網(wǎng)絡(luò)之風(fēng)，僅僅五個(gè)月的時(shí)間，就風(fēng)靡整個(gè)北美地區(qū)，其中，F(xiàn)acebook網(wǎng)站無(wú)疑就是最耀眼的那顆星。國(guó)內(nèi)的發(fā)展也不甘落后，人人網(wǎng)在此背景下誕生，以實(shí)名制為基礎(chǔ)，需要填寫真實(shí)的個(gè)人信息，上傳真實(shí)照片，它是整個(gè)中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)用戶的SNS社區(qū)。1967年哈佛大學(xué)心理學(xué)教授Stanley Milgram創(chuàng)立了“六度分割理論”，建立起溝通交流手段，同時(shí)指出：“在人脈網(wǎng)絡(luò)中，如果要結(jié)識(shí)任何一個(gè)陌生人的話，最多只通過(guò)六個(gè)人就能夠達(dá)到目的了”。[1]人人網(wǎng)就是依據(jù)“六度分割理論”， 通過(guò)滾雪球式的點(diǎn)擊鏈接，只要通過(guò)人人網(wǎng)總可以找到小學(xué)同學(xué)、初中同學(xué)、高中同學(xué)、大學(xué)同學(xué)。不僅如此，其海量化大內(nèi)存式的特點(diǎn)還可以認(rèn)識(shí)到許多“新朋友”，相互分享不同的心情，暢談不同的觀點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前人人網(wǎng)擁有真實(shí)注冊(cè)用戶超過(guò)了1億，平均每天有2400萬(wàn)人次登錄，頁(yè)面流量已經(jīng)超過(guò)7億，現(xiàn)已開通國(guó)內(nèi)32000所大學(xué)和國(guó)外29個(gè)國(guó)家1500所大學(xué)，56000所高中及85000家公司。[2]

校園SNS社區(qū)的出現(xiàn)及走紅，在一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)真實(shí)性的呼喚與渴求。事實(shí)上，人人網(wǎng)恰好滿足了正值青春年少時(shí)期大學(xué)生們的心理需求，他們渴望在獲取信息資源的同時(shí)享受各種娛樂(lè)帶來(lái)的滿足感，真實(shí)的與人接近同時(shí)建構(gòu)自我或群體的身份認(rèn)同。人人網(wǎng)的真實(shí)性打破了以往網(wǎng)絡(luò)社交的匿名性，給大學(xué)生們建立起一種相對(duì)環(huán)保、相對(duì)健康的交友互動(dòng)方式。2010年，根據(jù)艾瑞市場(chǎng)咨詢的調(diào)查報(bào)告，人人網(wǎng)在“人均月度瀏覽頁(yè)面數(shù)”、“人均單日瀏覽頁(yè)面數(shù)”、“人均單日訪問(wèn)次數(shù)”、“人均單日有效瀏覽時(shí)間”、“人均單次瀏覽頁(yè)面數(shù)”這五項(xiàng)指標(biāo)名列第一，均超過(guò)主流門戶網(wǎng)站。[3]顯然，人人網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)大學(xué)生市場(chǎng)上具有壟斷地位性質(zhì)校園類網(wǎng)站，其影響力仍在爆發(fā)，并以不可阻擋之勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)張，因此研究人人網(wǎng)背景下大學(xué)生的價(jià)值觀，具有重要的時(shí)代意義。

二、涵化理論及人人網(wǎng)的涵化

“涵化”一詞最初是美國(guó)批判學(xué)派代表人物格伯納等人關(guān)于電視建構(gòu)起的暴力世界是如何影響觀眾們認(rèn)知真實(shí)世界的研究中提到的。格伯納認(rèn)為：”電視所呈現(xiàn)的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、觀點(diǎn)和形象，幾乎都存在一種普遍的規(guī)律，即向觀眾灌輸和傳播一種社會(huì)主流價(jià)值和思想體系。久而久之，觀眾認(rèn)同并接受他們，最終自身對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念更接近于電視所反應(yīng)的現(xiàn)實(shí)，這就是所謂的“涵化”。[4]

本文所探討的大學(xué)生價(jià)值觀的“涵化”， 是指大學(xué)生通過(guò)對(duì)人人網(wǎng)接觸，在不知不覺(jué)中接受了人人網(wǎng)所反映出來(lái)的社會(huì)價(jià)值和主流思想，形成了一定的政治價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、婚戀價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀。換句話說(shuō)，大學(xué)生有關(guān)日常生活中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀念受到人人網(wǎng)所呈現(xiàn)的內(nèi)容的影響。和電視一樣，人人網(wǎng)也會(huì)發(fā)生“涵化作用”，也稱“涵化功能”。人人網(wǎng)的“涵化功能”的發(fā)揮是三個(gè)現(xiàn)實(shí)相互作用的結(jié)果，即“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，媒介所呈現(xiàn)的“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”，以及由前二種現(xiàn)實(shí)共同作用于人腦形成的“觀念現(xiàn)實(shí)”。人人網(wǎng)會(huì)通過(guò)各種不同的方式、途徑呈現(xiàn)社會(huì)題材，大學(xué)生在不斷地接觸和互動(dòng)中，其價(jià)值觀就會(huì)更傾向于人人網(wǎng)所反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

三、人人網(wǎng)在大學(xué)生價(jià)值觀涵化中的功能

(一)人人網(wǎng)在大學(xué)生政治價(jià)值觀涵化中的功能

政治價(jià)值觀是關(guān)于政治態(tài)度、政治熱情、政治參與的基本觀點(diǎn)和看法，也是評(píng)價(jià)某種政治事件、某種政治活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。在參與人人網(wǎng)的生活過(guò)程中，大學(xué)生基本上形成了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的政治價(jià)值觀。他們的政治熱情有增無(wú)減，政治立場(chǎng)鮮明，關(guān)心時(shí)事。“兩會(huì)”期間，大學(xué)生熱情高漲，對(duì)于“兩會(huì)”中的提案紛紛展開激烈的討論。他們了解并贊同國(guó)家重大方針政策、發(fā)展戰(zhàn)略，由先前的呼吁吶喊轉(zhuǎn)向從自身做起，試圖以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展。人人網(wǎng)先后加入國(guó)家重要的發(fā)展戰(zhàn)略，包括“志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、 “志愿上海世博計(jì)劃”，形成了巨大的號(hào)召力和影響力，一大批大學(xué)生加入志愿者行列，以自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家貢獻(xiàn)力量。他們關(guān)心祖國(guó)的每一個(gè)骨肉同胞的發(fā)展，積極參與美好家園的建立。

(二)人人網(wǎng)在大學(xué)生人生價(jià)值觀涵化中的功能

人生價(jià)值觀是一種特殊的價(jià)值觀，在參與人人網(wǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生基本上形成了滿懷希望、積極奮進(jìn)的人生價(jià)值觀。大學(xué)生們結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，積極地探索屬于自己的人生，對(duì)“人生到底是為了什么”、“什么樣的人生才有意義”給出明確的答案，并以認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)取的人生態(tài)度實(shí)踐自己的人生追求，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)的統(tǒng)一，把精神境界的提高當(dāng)做更高層次需求，反對(duì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義。人人網(wǎng)中曾經(jīng)有一項(xiàng)調(diào)查，關(guān)于“金錢、社會(huì)地位、名譽(yù)、愛(ài)情、知識(shí)、健康、權(quán)利、家庭、事業(yè)”中選出一項(xiàng)你最看中的，調(diào)查結(jié)果顯示“家庭”和“社會(huì)地位”分別以3.2%和3.0%列前兩位，接下來(lái)的是“健康”和“金錢”以2.4%并列第三，表達(dá)了大學(xué)生對(duì)家庭美好生活的向往，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)人自身發(fā)展及獲得他人認(rèn)同和尊重的渴望。[5]

(三)人人網(wǎng)在大學(xué)生道德價(jià)值觀涵化中的功能

道德價(jià)值觀是人們對(duì)于道德素質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德踐履的認(rèn)識(shí)和看法，是判斷個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。在參與人人網(wǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生基本上形成了互幫互助、誠(chéng)信為本的道德價(jià)值觀，始終堅(jiān)持社會(huì)的基本道德規(guī)范，熱心公益，追求人際和諧。面對(duì)汶川地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，農(nóng)民工群體、患病群體等社會(huì)弱勢(shì)群體，大學(xué)生們感同身受，伸出援助之手。大學(xué)生以操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求自己和評(píng)價(jià)他人。面對(duì)誠(chéng)信的缺失現(xiàn)象，他們痛心疾首，站出來(lái)吶喊，諸多食品安全引發(fā)的誠(chéng)信問(wèn)題，深深刺痛了大學(xué)生的心靈，他們呼喚誠(chéng)信的回歸。

(四)人人網(wǎng)在大學(xué)生婚戀價(jià)值觀涵化中的功能

婚戀價(jià)值觀是人們對(duì)于戀愛(ài)、婚姻、性的根本看法和態(tài)度，是評(píng)價(jià)愛(ài)情本質(zhì)、擇友的標(biāo)準(zhǔn)。[6]在參與人人網(wǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生基本上形成了自由平等、時(shí)尚開放的婚戀價(jià)值觀。他們始終憧憬美好的愛(ài)情，認(rèn)為愛(ài)情是有意義的，能給人精神上的鼓勵(lì)、情緒上的快樂(lè)、生活中的充實(shí)、學(xué)習(xí)中的動(dòng)力。他們崇尚戀愛(ài)自由，認(rèn)為交往的雙方是平等的、負(fù)責(zé)的、相親相愛(ài)的。2011年2月25日，人人網(wǎng)一則帖子引來(lái)了激烈的討論，北京高校可能將戀愛(ài)納入大學(xué)生的必修課，教大學(xué)生學(xué)會(huì)六愛(ài)，包括愛(ài)自己、表達(dá)愛(ài)、接受愛(ài)、拒絕愛(ài)、維系愛(ài)、放手愛(ài)。大學(xué)生們紛紛暢談自己的看法，贊同人數(shù)超過(guò)反對(duì)者，戀愛(ài)公開化成為大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)強(qiáng)烈的呼聲。

(五)人人網(wǎng)在大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀涵化中的功能

職業(yè)價(jià)值觀是人們關(guān)于職業(yè)價(jià)值觀是人們關(guān)于職業(yè)理想、選擇、實(shí)踐和評(píng)價(jià)的基本看法，是判斷自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要依據(jù)。在參與人人網(wǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生基本上形成了著眼現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的職業(yè)價(jià)值觀。他們能夠正視當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，保持良好心態(tài)，定位自身、儲(chǔ)備能量、蓄勢(shì)待發(fā)。大學(xué)生選擇考研、考公務(wù)員、考事業(yè)單位、考證，各種相關(guān)資料都可以在人人網(wǎng)中輕易地找到，包括填報(bào)的要求、“前輩”的經(jīng)驗(yàn)、復(fù)習(xí)戰(zhàn)略、歷年真題、模擬試題。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一部分大學(xué)生選擇直接就業(yè)，他們?cè)谌巳司W(wǎng)中大多瀏覽和分享招聘活動(dòng)公告、筆試、面試的相關(guān)內(nèi)容，在應(yīng)聘過(guò)程中積極學(xué)習(xí)《勞動(dòng)法》、《合同法》等相關(guān)法律，自我保護(hù)意識(shí)、維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)。

因此，人人網(wǎng)作為更有魅力、活力、開放力的“第四媒體”，它迅速地?fù)屨剂藗鹘y(tǒng)大眾傳媒的地盤。人人網(wǎng)滲透“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”中的社會(huì)主流意識(shí)和價(jià)值體系，而大學(xué)生的“主觀現(xiàn)實(shí)”與人人網(wǎng)所反應(yīng)的“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著互動(dòng)，在互動(dòng)中大學(xué)生接受、認(rèn)可、同化了人人網(wǎng)傳遞的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系，從而形成了一種趨勢(shì)，即“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”化和“主觀現(xiàn)實(shí)”的“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”化，以“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”為中介，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系得以傳播和發(fā)展。探析人人網(wǎng)在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀涵化中的功能，有利于深刻地了解它對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀涵化的積極和消極影響，進(jìn)而努力創(chuàng)造條件，對(duì)其正面渲染和深化，在可能的范圍內(nèi)夸大其積極影響，以使大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，形成社會(huì)主流意識(shí)和價(jià)值體系，控制不良社會(huì)意識(shí)和價(jià)值的擴(kuò)散。最終幫助大學(xué)生樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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[6]金樂(lè).當(dāng)前高校大學(xué)生婚戀觀分析與對(duì)策[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(1).