嶺南文化視野下的燈具創新設計

王錫斌

Thanks to the growth in the past 30 years， the Pearl River Delta has become the home to world-class lamp decoration industry cluster， which is also confronted with development bottleneck of product homogeneity. This article attempts to seek after breakthrough for the lamp design from cultural perspective. Under cultural backgrounds of Lingnan Region， methods and approaches to perfect interaction between culture and lamp design are discussed from three aspects of natural landscape， local customs and traditional industries， respectively.

歷經30年的培育，珠三角已形成世界性的燈飾產業集群，但是也遭遇到了產品同質化的發展瓶頸，本文試圖從文化的角度為燈具設計尋求突破點。以嶺南文化背景，分別從自然景觀、地域風情、傳統產業三個方面探索了文化與燈具設計對接的方法和途徑。

廣東省珠三角西翼是我國首屈一指的燈具生產基地，從1982 年發展至今，經過30年的培育和發展，已形成了以古鎮為中心， 覆蓋周邊三市十一鎮區，年產值超千億元的燈飾產業集群，成為世界性的燈飾專業市場之一，是國內最大的燈飾專業生產基地和批發市場。但是在驕人的背后，卻隱藏著一系列發展的障礙， 包括產品同質化嚴重、產品設計雷同、利潤下滑等等，這些問題在近兩年國家大力實施房地產調控政策的大背景之下顯得尤為嚴峻。如何突破現有的發展瓶頸，走出一條獨具特色的發展之路已然成為業界關注的焦點。

一、產品同質化背景下的設計突圍

根據一般工業產品發展軌跡，產品在滿足消費者的基本使用要求以后，就會到達一個“同質化”的階段，產品的價格因素就會成為影響購買意愿的主要因素，企業為了生存就不得不紛紛降價銷售，利潤會大幅滑坡甚至虧本。這樣的價格戰會成為商家的噩夢，財力不足的中小企業可能會面臨倒閉。為了避免卷入這種惡性競爭，企業必須加強自身的設計創新能力，走差異化的發展之路。燈具行業有著自身的特點，光源的核心技術掌握在極少數的企業手中，雖然有著廣闊的改進空間，但是其改進的要求和平臺都很高，非一般的企業所能承受，很可能是跨國集團或者政府層面才能涉足的。以古鎮為中心的燈具企業大多數都是中小型企業，在光源研究的層面上都是心有余而力不足，這個時候如何更好地利用好現有的技術條件，增加產品的藝術設計內涵就成為了企業切實可行的突破口。在這方面“波西米亞風格”的發展歷程或許能給人們以啟迪。一旦文化元素能以某些特定的形式與產品相結合，設計出既符合當今社會的意識潮流，又符合人們的使用需求的產品，其生命力將是非常巨大的。

二、燈具設計與文化對接的可行性

當提高燈具產品的藝術設計內涵成為企業競爭的戰略舉措的時候，如何找到設計的突破點就成為了商家們必需拿下的戰役制高點。近年以來，隨著我國綜合國力的提升，中國文化元素在國內外市場的認同度越來越高，這無疑將給產品設計帶來新的思考方向。我國旖旎的自然風光以及五千年光輝燦爛的歷史文化， 就是一個取之不盡用之不竭的設計素材寶庫。但是這筆財富對于工業設計而言總有一種“近在咫尺，遠在天涯”的感覺，守著金山卻未能有效地發掘利用，這就是工業設計與文化資源的結合現狀。或許是現代工業設計直接源自西方，無論是思維模式還是表現形式都與中國傳統文化較遠的緣故，導致工業設計與文化元素的對接顯得異常困難。

事實上，產品與文化結合是多層次的，有設計思想、產品造型、產品裝飾等方面。從設計思想的層面而言，理論上所有的產品類型都可與文化相結合，只是設計思想是隱形的因素，在具體某一款產品上的表現并不明顯；相對而言產品的外觀裝飾就直觀得多，例如某些圖案、結構、材料的運用等等，馬上就能讓人與特定文化背景產生聯想，但是，由于文化的裝飾元素指示過于具體化，因而也有其局限性，并不能適合所有的產品類型。這就要求我們在產品造型、產品裝飾等方面與文化因素聯姻時需要加以挑選提煉，優化適配。以燈具產品的設計生產為例，所謂的“挑選提煉”就是要對浩如煙海的文化元素加以分類歸納，提煉出具有代表性的精華部分，在這方面嶺南文化研究走在了全國區域文化研究的前緣。如《嶺南文庫》至今出書已逾100種；其姐妹叢書《嶺南文化知識書系》出書已逾200種，這300多種著作蔚為大觀，顯示了嶺南文化的深厚內涵和飛揚風采。而“優化適配”則是指在對文化元素進行前期研究的基礎之上，根據燈具產品自身的特點和需求，對挑選出來的文化元素進行表現形式、加工工藝等方面的優化，使之符合燈具產品的設計生產需要。

現代燈具產品作為工業產品的一個大類，既有普通工業產品標準化、批量化生產和銷售的特點，又有自身的特別之處，其中最為突出的當屬藝術性。除了一部分功能性占主導的工業用燈、工程用燈以外，大部分的燈具都非常重視藝術性，在很多場合中燈具就是視覺的焦點所在，在很大程度上決定了整個空間的氛圍，因此其裝飾性能就顯得尤為重要。目前，我國燈具產業中的裝飾元素主要以現代風格以及歐式風格為主導，具有本土文化特色的燈具有待進一步開發。豐富多彩的本土文化為燈具設計提供了永不枯竭的創作靈感和素材。

燈具的藝術性讓其成為一個良好的文化元素展示平臺，其與文化元素的對接將是可行而且默契的。

三、燈具設計與嶺南文化對接的途徑

燈具設計與嶺南文化對接的途徑是多種多樣的，可以從燈具的設計方法入手，也可以從燈具的生產工藝等方面入手，但這些途徑都過于理論化或者過于技術化，與嶺南文化的距離較遠，因此本文試圖從嶺南文化的自身特色切入，探討燈具與文化聯姻的途徑。

1、嶺南自然景觀

嶺南，是指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西一帶。此外，也有文獻指出嶺南的范圍還包括海南全境，以及湖南及江西等省的部分地區。歷經漫長的地質變遷運動，嶺南地區形成了山地、丘陵、臺地、平原交錯，復雜多樣的地貌類型特點。嶺南自然風光婀娜多姿，既有氣勢磅礴的山巒，也有水網縱橫的平原；既有巖溶洞穴，也有川峽險灘的奇景，更有海天一色的港灣風光。這些豐富的自然景觀往往被當作旅游資源開發， 卻很少有人把它作為藝術設計的資源加以利用，事實上這些自然景觀可以成為燈具設計的好素材。

廣東肇慶市的七星巖是國家首批4A級的風景名勝區，獨特的地形地貌造就了令人驚嘆的自然景觀。其中非常有名的一個景觀名為“臥佛含丹”，其中“臥佛”是指七星巖仙女湖畔幾座山遠觀酷似一尊大佛臥在仙女湖水面上，而“含丹”是指在每年的秋分節氣前后，夕陽猶如仙丹，緩緩沉入臥佛口中的景觀。這是一個集天時與地利于一體的自然奇景。姑且不論由此人們為其賦予了“佛吞含丹，延年益壽，長生不老，與日同輝?！?；“臥佛含丹人團圓”等等吉祥內涵，此景觀的本質就是一個特定條件下的光影效果，這與燈具產品的藝術表現形式是非常吻合的。通過對自然景觀中特殊光影的捕捉和演繹，也是一條行之有效的燈具設計途徑。如圖《臥佛含丹燈》，就是以“臥佛含丹”為文化背景設計的燈具，半橢圓的造型上給人予豐澤圓滿的美感，也印證著“天圓地方”的古代宇宙觀；采用印花工藝將精美的景觀影像復制在潔白的PC燈罩內側，當開燈以后映照出一片寧靜祥和之光。這是一個對自然景觀原型縮微設計的作品。

嶺南是全國重要的石灰巖地區之一，形成了各具特色的、千姿百態的喀斯特地貌景觀和巧奪天工的溶洞奇景。很多旅游景區都會為喀斯特溶洞中的鐘乳石、石筍、石柱配上各種五彩斑斕的燈光，打造出一個夢幻般的世界，游客置身其中如在化外，令人印象深刻。《石鐘乳燈》的外觀造型設計就是來源于喀斯特溶洞中的石鐘乳，燈罩采用半透明的樹脂為基材，在其表面上嵌入水晶顆粒。在光源的映照下，整個燈具發出柔和的黃色燈光，顯得晶瑩剔透，鑲嵌的水晶則射出耀眼的光芒，塑造出夢幻迷離的裝飾照明效果。這是一個巧借大自然鬼斧神工般的造型能力，綜合不同材料的光學性能特點設計出來的作品。

2、嶺南地域風情

五嶺山脈除了給嶺南地區帶來了與中原地區截然不同的地理氣候環境以外，也成就了這一地區特殊的地域文化，如廣府文化、客家文化、潮汕文化等，其中以廣府文化影響最大。

肇慶作為廣府文化的發源地，對地域文化的保護做得比較好，不僅保留著最原始的粵語“豐川古話”，也保留著全國最高最長的古城墻“宋城墻”。宋城墻始建于宋政和三年（1113年）， 高6.5-10米，寬8.5-18米，蜿蜒2800多米巍然屹立，位于城墻西北段最高處的披云樓高高聳立。歷經數個朝代近20次修葺，城墻上可找到宋代以來歷朝歷代的磚，被專家稱為是“廣東第一、全國罕見”的磚的博物館。作品《披云攬月燈》就是參照了宋城墻的文化元素：用質樸的竹塊構建起城垛，給人以城池的感覺； 磨砂質感的燈罩上壓印出滄桑的磚痕，加上高聳入云的披云樓影像，造就出一種穿越古今的地域文化氛圍。

長期以來，廣州是作為廣府文化的中心存在的，盡管外來文化對傳統文化的沖擊很大，但是在老廣心中依然難忘西關大屋、難忘“月光光照地堂”的童謠。作品《西關明月燈》就是以廣州西關的地域風情為背景設計的。西關大屋最具特色的當屬門口的趟櫳。趟櫳是一個水平活動的欄柵，用13或15條5到6厘米直徑的圓木條構成，橫向開合故稱趟櫳。角門和趟櫳有通風和保安的功能，是適應嶺南炎熱多雨的氣候而特制的建筑構件。[5]此作品的基座借用西關趟櫳的形式，可以左右滑動，邊上采用透雕的手法刻上具有嶺南特色的圖案；燈光從圓形的白色燈罩漫射開來，宛如一輪初升的明月照耀著兒時的記憶，散發出一股濃郁的西關風情。

3、嶺南傳統優勢產業

佛山，是嶺南最大的、最重要的陶瓷生產基地，而石灣陶瓷則是佛山一張亮麗的“名片”。石灣歷來有“南國陶都”的美譽，有源遠流長的陶文化底蘊，是嶺南文化的重要組成部分。早在原始社會的新石器時代，就有了制陶的歷史，到唐宋時期已經非常發達，明清兩代達到鼎盛，自明代起，石灣的藝術陶塑、建筑園林陶瓷、手工業用陶器等就不斷輸出國外。改革開放后，石灣陶瓷范圍更廣，品種更多樣，規模更龐大。

從新石器時代晚期起，嶺南地區就出現了陶制的豆形燈， 陶瓷以其特有的可塑性以及耐高溫性登上了燈具制作材料的舞臺。在此后各種形制的燈具中，陶瓷材料一路伴隨著燈具發展成熟。到了電氣照明時代，隨著燈具發熱量的降低，對燈具的耐高溫要求也隨之降低了。塑料等材料逐漸成為主要的燈具制作材料，陶瓷退居幕后，更多的是作為電器輔助原件而存在的，但是陶瓷作為一種極具傳統特色的材料，依然有著不可替代的開發潛力。陶瓷依照其燒成溫度以及致密程度又可以分為陶器、炻器以及瓷器，三者的材質美感有著很大的區別。陶器質地粗糙，孔隙較大，給人一種憨厚、質樸的原始美感，著名的“石灣公仔”就多是陶質的，采用這種材質可以設計制作出古樸、典雅的燈具產品；瓷器的質地細密，表面裝飾手法豐富，極具裝飾性，可以表現出細膩的主題效果，是展示嶺南文化的好平臺，與燈具設計結合就能產生極具地方文化色彩的產品。

此外，燈罩所用材料的透光率對于燈具的使用功能以及藝術性影響非常大。現有燈罩材質主要有金屬、玻璃、塑料、布料等等，它們固然都有自生的性能優勢，但是在材料的透光性方面都顯得過于單一。如金屬材料是完全遮光的，導致了金屬燈罩很容易產生眩光的效應，讓眼睛感到不適；而塑料材質雖然有一定的透光性，但是由于加工工藝以及材料成本的控制，塑料燈罩一般是通體一致的，這就導致了其透光效果比較呆板，顯得藝術性不足。相對而言，瓷質材料燈罩在透光率方面擁有良好的表現， 可以通過改變瓷胎的厚薄控制其透光率。當瓷胎較厚的時候可以做到完全不透光，與金屬材質相似；當瓷胎較薄的時候則有一定的透光性，瓷胎越薄透光性越好，最薄的時候可以接近透明； 而需要完全透光的地方則可采用將瓷胎打通的方式來實現，必要時也可以使用透明釉對打通部位進行封孔處理，以保證燈罩的完整性。由于瓷胎厚薄的變化可塑性高，給了設計師很大的創作空間，可以設計出透光層次豐富的藝術燈罩。

可見，與傳統優勢產業對接，開發利用好傳統材料也可以給燈具的設計創新找到突破點。

四、結語

廣東的燈具產業在改革開放之初就以創時代新風的姿態率先發展起來，30年的努力取得了巨大的成就，但是也走到了發展的瓶頸處。如何擺脫過去追隨設計潮流的運作模式，加強自身的創新能力，以更加自信的姿態前行，使廣東的燈具逐漸由行業潮流的跟隨者上升為引領者是廣大行內外人士共同關注的事情。嶺南文化以其獨特的自然景觀以及歷史人文魅力，為燈具的設計創新提供了豐厚的素材，善用這些資源應是燈具設計新的著眼點。

肇慶學院校級科研項目，編號：201303

參考文獻：

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