不問“科技興邦”，抑或“娛樂至死”

程應(yīng)峰

當(dāng)今中國(guó)，娛樂對(duì)人的駕馭和控制確乎是無孔不入。自從《超級(jí)女聲》在中國(guó)第一次以?shī)蕵返姆绞綌噭?dòng)人心，各地衛(wèi)視臺(tái)便不約而同地走上了以?shī)蕵废嗥吹牟粴w路。達(dá)人秀節(jié)目、麥霸節(jié)目、中國(guó)好聲音節(jié)目在各地紅紅火火地上演，勵(lì)志、生活、科技、新聞、體育、戰(zhàn)爭(zhēng)……一切的一切，都變成了娛樂的一部分。娛樂功能的淺層次演變，以迅雷不及掩耳的畸形發(fā)展，使消費(fèi)主義、享樂主義在極短時(shí)間內(nèi)便大行其道。

時(shí)至今日，我們可以感知，許多公眾話語(yǔ)都日漸以“娛樂”的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神；許多文化內(nèi)容都心甘情愿地成為“娛樂”的附庸，毫無怨言、無聲無息地被演變。意識(shí)形態(tài)的潛移默化——那種溫水煮青蛙的手法，誰說不是巨大而尖銳的挑戰(zhàn)？

有人這樣說，中國(guó)的民企小老板，掙了錢后無非就做三件事：買地、買山，蓋樓、造墳，養(yǎng)幾個(gè)情人。的確，先進(jìn)生產(chǎn)力制造了大量財(cái)富和閑暇，除了“做大做強(qiáng)”，富起來的小老板們因?yàn)橹R(shí)的缺陷、視野的局限，似乎集體陷入了一種虛幻的、沒有競(jìng)技實(shí)力的富裕。他們一不小心，就會(huì)以性消費(fèi)的方式彰顯他們?cè)?jīng)的拼搏歷程，發(fā)酵富裕后的空虛，陷入“娛樂”至死的淵藪。在國(guó)際社會(huì)，為科學(xué)作出重大貢獻(xiàn)的，幾乎都是清一色的“業(yè)余科學(xué)家”，瓦特、貝爾、愛迪生、萊特兄弟、比爾·蓋茨等等，可以說都是緣于民企的科學(xué)家。在中國(guó)，為什么就難以找到在小富之后，可以一門心思從事有價(jià)值的科學(xué)研發(fā)的群體呢？是不是終日里只受了“娛樂心”的牽絆？

“生于憂患，死于安樂。”自古至今，歌舞升平、娛樂至上的背后，往往潛伏著深重的危機(jī)。難道我們就甘心沉溺于這樣的娛樂氛圍中，無力自拔？甘心作為科技的附庸，而不是科技的主人？不是，絕對(duì)不是。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”中國(guó)需要實(shí)干，需要有自己的科學(xué)技術(shù)，作為一個(gè)中國(guó)人，決不能一味沉湎在娛樂之中，要以頓悟的姿態(tài)走出娛樂的沼澤地，充分尊崇科技，鉆研科技，發(fā)展科技，制造出一個(gè)大國(guó)自身應(yīng)當(dāng)具有的科技優(yōu)勢(shì)。