民間音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用

劉戀

（重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 401331）

民間音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用

劉戀

（重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 401331）

在一個(gè)多民族的我國(guó)，民族文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，民族民間音樂(lè)是其分支，對(duì)它的熱愛(ài)就會(huì)了解到視唱練耳教學(xué)的作用。目前，在我國(guó)的視唱練耳教學(xué)中，比較缺乏有代表意義和典型特色的民族音樂(lè)素材。本文的目的就是把民間音樂(lè)元素運(yùn)用視唱練耳教學(xué)中，分析現(xiàn)狀提出具體的視唱練耳方法，讓學(xué)生掌握視唱練耳教學(xué)中融合民間音樂(lè)的意義，提升他們的綜合民間音樂(lè)素養(yǎng)，關(guān)注我國(guó)的民間音樂(lè)，是我國(guó)的民間音樂(lè)文化得以傳承。

民族民間音樂(lè)元素；視唱練耳教學(xué)；運(yùn)用

一、民族民間音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的方法

（一）典型民間音樂(lè)作品的具體分析法

（1）民族五聲調(diào)式音階構(gòu)唱。五聲調(diào)式是缺半音與三整音，視唱上口流暢具有民族特色。學(xué)習(xí)音階構(gòu)唱要注重學(xué)習(xí)發(fā)音的傾向、音準(zhǔn)和音律。由宮、商、角、徵、羽五個(gè)正音組成，沒(méi)有偏音，具有東方獨(dú)特的民族氣息，古典色彩濃厚。

（2）音程的訓(xùn)練。音程是兩個(gè)樂(lè)音的音高關(guān)系，訓(xùn)練方法是先唱后聽(tīng)。通過(guò)對(duì)視唱旋律的音程，構(gòu)建出對(duì)音程的距離和感覺(jué)，調(diào)整音程能力，發(fā)展學(xué)生內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)。作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，音程的對(duì)視唱是視唱練耳教學(xué)的重要方法。

（二）少數(shù)民族典型節(jié)奏分析法

（1）基本節(jié)奏型。第一有蒙古族的長(zhǎng)調(diào)中的“緊打慢唱”；第二有新疆維吾爾族的“木卡姆”；第三有富有變化的侗族大歌節(jié)奏；第四有律動(dòng)感的瑤族長(zhǎng)鼓舞節(jié)奏，八分節(jié)奏型；第五有變化不大，附點(diǎn)節(jié)奏型的廣西壯族節(jié)奏。

（2）節(jié)奏的聽(tīng)辨。首先學(xué)生應(yīng)該依照視唱曲目的旋律來(lái)提煉節(jié)奏音型進(jìn)行練習(xí)，其次老師應(yīng)該在課堂上彈奏相關(guān)的旋律，學(xué)生一邊對(duì)旋律聲部進(jìn)行唱和，一邊對(duì)節(jié)奏進(jìn)行拍打。

（三）音樂(lè)感知力的訓(xùn)練法

在視唱練耳的課程中讓學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習(xí)的對(duì)象，提供學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀民歌視唱和聽(tīng)辨的機(jī)會(huì)，親自體會(huì)民間音樂(lè)的魅力，提高視唱練耳教學(xué)的效果，培育學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。

（四）民間音樂(lè)多聲思維的訓(xùn)練法

民間音樂(lè)多聲思維的訓(xùn)練法主要包括調(diào)式調(diào)性的感覺(jué)培育和分聲部訓(xùn)練。

二、民族民間音樂(lè)元素在視唱練耳運(yùn)用中的意義

1、有利于民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展我國(guó)的民間音樂(lè)是世代錘煉的文化傳統(tǒng)，也是我國(guó)人民創(chuàng)造的古老文化，起源于人類發(fā)展的初始階段，同時(shí)民族民間音樂(lè)生活在人們的日常生活中，所以也是最年輕的文化，作為本土文化的瑰寶，包含著我國(guó)的民族精神，是溝通我國(guó)情感的紐帶，是我國(guó)音樂(lè)文化的代表者，富含極強(qiáng)的生命力。民族民間音樂(lè)形式的應(yīng)用廣泛性體現(xiàn)在它的藝術(shù)手法上，揭示人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和理想，傳世經(jīng)典的民歌總令人回味無(wú)窮。在視唱練耳教學(xué)中融入民間音樂(lè)元素很必要，在民族民間音樂(lè)的教學(xué)的應(yīng)用中盡管對(duì)我國(guó)的民族民間音樂(lè)研究和保護(hù)的基礎(chǔ)上。這樣對(duì)民族民間音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展和傳承，增強(qiáng)學(xué)生在平時(shí)濃郁的視唱曲里面的專業(yè)素養(yǎng)，擴(kuò)大對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)知識(shí)的了解等方面有一定的促進(jìn)作用。

2、有利于豐富視唱練耳教學(xué)內(nèi)容調(diào)查表明，大部分院校的視唱練耳教材以西方大小體系的主編配置，在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生局限性，大小調(diào)式的曲目容易局限對(duì)視唱曲目的了解程度。鋼琴即使作為視唱練耳教學(xué)的必需品，但是用它來(lái)演奏民族風(fēng)格的視唱曲目，仍有不足，所以應(yīng)該加入民族樂(lè)器的聽(tīng)辨，更好地理解我國(guó)民間音樂(lè)的內(nèi)涵，對(duì)視唱練耳教學(xué)模式的改革，用興趣教學(xué)法讓學(xué)生體會(huì)到民間音樂(lè)的地道的地方民族音調(diào)，打好視唱練耳的基礎(chǔ)音樂(lè)學(xué)科。在視唱練耳教學(xué)中融入更多的民族民間音樂(lè)，是我國(guó)的藝術(shù)財(cái)富民間音樂(lè)沉淀的分量越重，也可以給學(xué)生樹(shù)立弘揚(yáng)民間音樂(lè)的理想，加深對(duì)民族的自豪感，熱愛(ài)我國(guó)的民族文化，增加興趣。同時(shí)讓學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)視野拓寬，對(duì)民間音樂(lè)素養(yǎng)的提高，重視民族民間音樂(lè)，從而進(jìn)一步的豐富視唱練耳教學(xué)的內(nèi)容。

3、有利于加深民族文化理解我國(guó)的民族音樂(lè)要有自己獨(dú)特的魅力，在長(zhǎng)期的西洋模式的訓(xùn)練中，不能舍棄對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)。隨著國(guó)際化的發(fā)展，我國(guó)的民間音樂(lè)越來(lái)越受到歡迎，在編寫(xiě)音樂(lè)教材的途中應(yīng)該對(duì)各個(gè)民族典型音樂(lè)特點(diǎn)的視唱曲進(jìn)行收編，直接接觸對(duì)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，加深對(duì)我國(guó)民族文化的了解。立足在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，取其精華，推廣和創(chuàng)新視唱練耳教學(xué)，找尋合適的教學(xué)模式結(jié)合國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，主動(dòng)融入到音樂(lè)全球化的環(huán)境。找到理論依據(jù)，對(duì)新的訓(xùn)練途徑進(jìn)行探索，把民間音樂(lè)元素融入到視唱練耳教學(xué)中，有利于師生更加深入理解和掌握我國(guó)濃郁的民族民間音樂(lè)知識(shí)和歷史。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的民族民間音樂(lè)史世界藝術(shù)寶庫(kù)中閃著光芒的財(cái)富，所以對(duì)民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展的任務(wù)重大，必須已建立音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)為前提。老師豐富視唱練耳教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，結(jié)合中西方的經(jīng)典音樂(lè)作品，對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)思維與審美能力進(jìn)行鍛煉，適量增大對(duì)民族民間音樂(lè)元素的融合到視唱練耳教學(xué)。我們應(yīng)該在民族音樂(lè)的道路上擔(dān)起重任，繼承與發(fā)展我國(guó)多彩的民族民間音樂(lè)精神。

[1]楊瑞慶.中國(guó)民歌旋律形態(tài)[M].北京:人民音樂(lè)出版社，2002.

[2]程天健.中國(guó)民族音樂(lè)概論[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

[3]杜亞雄.民族音樂(lè)學(xué)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社，2002.

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1005-5312（2014）02-0120-01