反義同形的語義理解機制研究

侯冰潔

多義現象是人類語言的一個主要特點，是語言經濟性原則的一種體現。認知語義學認為，語言符號的多義化過程是一個涉及隱喻和轉喻的認知過程。反義同形，即用同一語言形式（詞或短語）表達兩個相反或相對的概念，是語言多義現象的一個次類。作為語言多義性的一種特例，反義同形的語義建構是借助基于意象圖式的轉喻識解得以完成的［1］。反義同形，作為客觀存在的語言現象，從一個側面反映了語言的復雜性和多樣性。對反義同形現象的研究，有利于揭示人類思維的認知規律，發現認知因素在語言多義化進程中的作用。學界以往對反義同形的研究多聚焦于這一語言現象產生的原因，缺乏對其理解機制的探究。因此，本文擬從認知語境的視角探討反義同形的語義理解機制問題。

一、認知語境下意義的動態化特征

語境與意義的研究具有本質的聯系，意義的產生與理解問題都只能在語境的基礎上探討才有價值。語境和意義密切相關，相伴相生，其研究經歷了一個不斷發展的過程。早期的語言學家大多對語境持靜態的觀點，他們把語境看作是一種固態的、純客觀的環境，能夠約束人們的言語行為。人們在交際過程中被動地屈從于語境。隨著研究的不斷深入，當代語言學家認為上述觀點往往是一種靜態的觀察，不能反映語境的全貌。斯珀波（Sperber）和威爾遜（Wilson）認為：語境不是給定的，而是選擇建構的，是人對世界的一系列假設的子集［2］。語境不是客觀的事物，而是一種主觀的認識，是認知主體在交際過程中建構出來的心理模型。認知語境是客觀世界在人腦中概括化、抽象化、系統化的結果，是關于交際環境的心理建構。

認知語境，作為一個完形概念，是交際事件各種要素相互交融的組合體。在言語交際過程中，時間、地點、任務等參與我們交際相關的語境要素，都只是表象而已。事實上，它們早已以知識和經驗的形態被認知主體內化，成為認知語境這一完形參與整個言語交際過程［3］。認知語境并不是“純客觀”的，而是被主體認知到的。雖然表面看來，語境是客觀存在的，但言語交際的主體若是沒有認知到這個存在，那么這個存在也就不會對主體的表達或理解起任何作用。由此可見，語境必須被認知，才能成為言語交際的要素，參與到主體的言語交際行為之中。認知語境具有動態性的特征，因為它主要與言語有關，隨著話語的變化而變化。認知語境是由語言使用者在交際過程中創造的，因而也在不同方面受到限制。雖然原則上言語事件的每一個可能要素都可以作為一個與認知語境相關的要素出現，但并非在每一種場合這些要素都以相關因素的身份被調動起來。換句話說，在范圍幾乎是無限的種種可能性中，認知語境是由動態過程創造出來的［4］。認知語境觀，作為一種動態的語境觀，揭示了意義的動態建構特點。意義是在交際中動態生成的，是認知主體在交際過程中不斷追求的一種認知語境效果。這種看待意義的觀念是動態的，將意義視為隨語境不同而變化的東西。認知語境儲存在話語參與者與交際環境相關聯的記憶中，并持續控制著話語產生和理解的過程。

認知語境的研究豐富了以往關于語境的主體研究，不但在認知語言學領域受到關注，其他領域，如話語分析，也把認知語境問題納入自己的研究范疇。作為維也納學派的批評性語篇分析理論的代表人物，沃達克（Wodak）曾專門寫了一篇論文《話語與社會之間的中介：批評性語篇分析的認知方法評價》［5］。她指出：雖然語篇——歷史分析方法在語篇分析時注重語篇生成的歷史性和時代性，但若將最近的認知理論整合到語篇——歷史分析方法當中，其研究將顯著受益。語篇分析人員應關注語言與語境的認知屬性，重視語境與語言之間的相互規約性，尤其是認知心理對語篇生成的影響。

二、語義理解——基于認知語境的心理過程

認知語義學認為：語言符號在意義建構中起到的主要是觸發作用。因為語言本身是一種抽象，語言不等于事物，語言符號只是一種指稱，是一種中介。語言表達往往是“以點帶面”，一個語言符號往往觸發的是一個或多個概念框架或系統。因此，語言的理解不但有語言知識的參與，也有人類一般知識和認知能力的參與。任何語言符號都是進入開放型的知識網絡的入口。因此要完全理解某一語言符號的意義，常常需要激活可視與不可視的意象和思維模型。語言符號是通過靈活的、開放的和依賴語境的方式，來激活相關的概念系統的。脫離語境的語言符號并無意義可言。詞典中列出的關于某一詞條的所謂解釋，僅僅是某一語言符號意義的可能性而已。語言符號的意義必須與相關語境結合起來才能得到確定。

話語理解主要依賴的并非是客觀的物質語境，而是主觀的認知語境。認知主體對一個表達實體的理解并非是對它的簡單拷貝，而是建立在認知識解之上。在此過程中，認知主體利用話語的信息，在大腦中反射出與之相對應的場景，建立起與當時情景和交際意向相吻合的概念結構［6］。認知語境在言語理解的認知加工過程中發揮著重要作用。感知和呈現是語義理解所涉及的最重要的心智工作。為了理解，我們首先必須通過視覺或其他感知方式對語言符號本身進行感知。接下來，為了搞清感知的意思，我們必須把感知到的東西呈現出來，使之可被理解。

在理解過程中，被感知的外部輸入信息會激活大腦中相關的認知圖式，被激活的圖式中的各種成分對輸入信息進行不同程度的認知加工，將相關的認知圖式變量還原為與輸入信息相匹配的概念命題，形成對新信息的理解。外部輸入信息和內部與之相匹配的認知圖式，一起構成認知語境。對信息的感知和對認知模式的激活形成互動，同時利用其他心智手段（聯想、抽象和概括），在大腦中形成相應的概念結構，語義理解的過程就完成了。語義的理解究其根本是人的一種認知行為，是大腦處理系統對語言符號的認知加工，是大腦對信息的獲取、處理和保存的過程［7］。理解是一個動態的認知過程。人對話語的理解，不是被動地接受語言信息，而是依據自身知識經驗體系進行主動發現和推理。那么從這個層面來說，理解的過程也是認知語境建構的過程。

三、反義同形理解中語義表征形成的認知心理過程

反義同形作為一種特殊的多義現象，其理解過程也是一種以認知語境為基礎的認知過程。在這一過程中，認知主體會激活其認知語境，提取相關聯的概念結構，經過組合、完善和細化后，呈現一個新融合的概念結構，實現對反義同形的語義理解。認知語境可以過濾符號的多義，排除多余的信息，使反義同形的意義單一化、具體化。

由此可知，反義同形是以依賴認知語境的方式來激活相關的概念系統的。表達實體通過某一合適的圖式“突顯”相關領域的某一特定區域而獲得意義。在這一過程中，認知主體的主觀識解發揮著重要作用。“突顯”，作為“識解”的一個重要維度，主要依靠基底 （base）和側顯（profile）。基底是一個語義結構所參照的轄域；側顯則是基底被突顯的成為注意焦點的部分，是一個表達實體在它的概念基底內直接勾畫的那部分語義結構。一個表達實體的語義價值并非只是獨立存在于基底部分，或是獨立存在于側顯部分，而是存在于兩者的關系中［8］。反義同形語義結構中的兩個概念實體，因而被視為相同基底與不同側顯結合的產物。某一反義同形的表達式可以在大腦中喚起與其相關的語義結構所參照的轄域（即基底），認知語境通過凸顯語義基底的某一側顯，來決定該反義同形語義結構的基底與側顯如何組合。在這一過程中，認知語境只改變反義同形語義結構的側顯，不改變基底。認知主體要理解一個反義同形結構的確切語義，只有通過認知語境來確定其在該語境中的基底和側顯。

例如：英語中“twilight”是一個反義同形詞，它的一個語義側顯是日出前的曙光，另一個是日落后的暮光。“暗淡的光線”則可看作是這兩個側顯的基底；而“insure”一詞的語義基底是貿易活動，這一基底的兩個側顯分別是買（保險）與賣（保險）。上述反義同形詞的語義結構的基底相同、側顯有別。同一基底與不同側顯的結合產生不同的意象，表達不同的意義，形成反義同形現象。這里，構成側顯基礎的概念基底，實際上形成一個概念網絡，是表達實體所激活的內容，是與反義同形意義生成密切相關的認知語境因素。

由于反義同形語義結構中的兩個概念實體具有反義關系，所以對此類語言現象的理解主要依賴認知語境。在反義同形的理解過程中，被感知的刺激會將心智、社會和物理三個世界中的成分激活為認知語境的相關成分。被激活的相關知識會促進之后的語義呈現。相關知識的激活是理解反義同形的前提，有了這個前提，才會有后面相關知識的連接和重組。在大量存儲于我們記憶中的概念結構中，只有和感知到的刺激彼此關聯的概念結構會為我們的認知處理所選擇，成為被高度激活的概念［9］。高度喚起的概念之間的連接形成了概念間互動的認知表征。這種表征并不是孤立的心理體驗，而是與存儲于長期記憶中的相關知識直接聯系起來的。相關知識不是指一種“純”客觀的東西，而是被主體認知到的“認知語境”。

反義同形的語義理解過程，就是其語義表征形成的認知心理過程。這一過程的運作機制是：首先要有一個刺激（刺激1）來激活擴散出相關的認知語境并建立選擇域，接下來再由刺激2進一步刺激，激活特定場景中的某個認知視角，突顯基底中直接相關的側顯項來表達特定的場景，實現對意義的理解。如英語反義同形詞“appropriate”在 語 句 “He is suspected of appropriating public funds.”中，“public funds”作為為刺激1觸發擴散相關的認知語境，即激活關于“資產使用”的概念基底，而“正當使用”與“不正當使用”是這一基底的兩個側顯，構成選擇域；然后刺激2“suspected”進一步刺激，導致基底和某一側顯的結合，出現突顯——即突顯“不正當使用”這一焦點，進而完成對該表達實體的理解。再如英語中“have a thing about”，我們對它的語義認知可以有完全相反的理解，既可以理解為“特別喜歡某人或某事”，也可以理解為“非常厭惡某人或某事”。在“I have a thing about Maggie.I guess I'm in love.”一 句 中 的 “have a thing about”作為刺激1，激活擴散相關認知語境進入選擇域。這里的選擇域也就是該語義結構的基底是“認知主體的精神和心理狀態”。該基底的一個側顯為“特別喜歡”；另一側顯為“非常厭惡”。刺激2“I guess I'm in love.”激活主體的經驗，與人的體驗——戀愛的感覺就是特別喜歡一個人——產生了共鳴，導致基底與“特別喜歡”這一側顯組合，形成突顯，使語義限定產生，實現對該反義同形結構的語義理解。而在“I have a thing about flying in airplanes；it scares me.”一句中的“have a thing about”作為刺激1，激活認知語境中的同一基底，即“認知主體的精神和心理狀態”；“scare”提供的刺激2使基底中的“特別厭惡”這一焦點得到側顯，基底的轄域細化，形成“因為害怕而特別不喜歡做某事”的關聯性語境認知圖式，從而使得“have a thing about”這一反義同形結構得以合理解讀。由此可見，在反義同形的理解過程中，認知語境具有指實的作用，能夠篩選出多余的意義，只留下切合語境的意義。

四、結 語

綜上所述，反義同形的語義理解是一個以認知語境為基礎的，語義表征形成的認知心理過程。在理解過程中，被主體感知的外部輸入信息，激活認知語境的心理表征；認知語境決定反義同形的概念基底與側顯如何組合，進而確定表達實體激活的直接轄域內注意的焦點，最終形成一個新的概念結構，使反義同形結構在特定語境中得以合理解讀。認知語境只改變側顯、不改變基底，因而能夠構建對反義同形的理解。反義同形的語義理解機制是認知突顯觀的集中反映。

［1］侯冰潔.反義同形現象的認知理據解析［J］.東北師大學報：哲學社會科學版，2013（6）：181.

［2］Sperber D，D Wilson.Relevance：Communication and Cognition ［M］. Harvard： Harvard University Press，1986.

［3］Langacker R W.The contextual basis of cognitive semantics［C］.Language and Conceptualization.Ed.J.Nuyts ＆ E. Pederson.Cambridge： Cambridge University Press，1997.

［4］胡霞.認知語境研究［D］.浙江大學，2005：41.

［5］Wodak R.Mediation between discourse and society：assessing cognitive approaches in CDA ［J］.Discourse Studies，2006，8（1）：179－190.

［6］張洪芹.動態詞義識解論［D］.河南大學，2007：82.

［7］張廷遠.語境結構的認知分析及其對語用詞義的價值［J］.洛陽理工學院學報：社會科學版，2009（6）：15.

［8］Langacker R W.The English Present Tense ［J］.English Language and Linguistics，2001 （5）：2.

［9］張壽.體驗主義哲學理論初探［J］.延邊大學學報：社科版，2012（6）：31.