芻議安代舞與健美操相融合的理論與實踐

珊丹

（內蒙古通遼市科爾沁藝術職業學院，內蒙古 通遼 028000）

芻議安代舞與健美操相融合的理論與實踐

珊丹

（內蒙古通遼市科爾沁藝術職業學院，內蒙古 通遼 028000）

本文對安代舞與健美操的特點進行研究，并對如何既保留安代舞的特點，又可以使其與現代健美操進行有效的結合進行了探討，通過對這兩者融合的理論與實踐進行不斷的探索，以此來促進我國傳統文化的發展與創新。

安代舞；健美操；融合

安代舞是內蒙古東部的科爾沁地區的傳統民族民間舞蹈，在美學、舞蹈學等方面都有著重要的意義，同時，安代舞也是我國首批非物質文化遺產。但因自身的區域性與民族性，安代舞的發展與傳播受到局限。與之相反，現代健美操受到廣大人民群眾的喜愛，所以為了保護與發展傳統文化遺產，將安代舞與健身操進行結合，對傳統文化進行創新與優化，從根本上促進安代舞的發展。

一、安代舞與健美操的概述

（一）安代舞

1、首先是安代舞的來源。安代舞是蒙古族的傳統舞蹈，中國“安代之鄉”便坐落在內蒙古通遼市的庫倫旗，據說迄今已有三百年的歷史，但最近又有安代專家論證，安代的歷史可能更為久遠。安代的起源傳說有很多種，但在民間傳唱和展現最多的舞蹈，是為一個叫“安代”的姑娘用來醫病的故事。相傳三百年前有一個蒙古姑娘因思念心上人，久郁成病，父親驅著勒勒車前往遠方看病，走到庫倫的養畜牧地區時病情加劇，父親焦急中跺踏、甩巾呼喚女兒，之后周圍牧民紛紛趕到，也圍著勒勒車，手拿袍帶、頭巾、帽子一起跺踏起舞呼喚著“烏色日烏色日、奔不來奔不來、安代安代”，盼望姑娘醒來。牧民們不停地甩巾、跺踏、圓圈奔跑，隨著一唱眾合的“啊哈嘿”跳了三天三夜，這樣近似癲狂的舞蹈真的使姑娘清醒并隨之起舞，直至全愈。之后，這種民間藝術形式一直流傳至今，但隨著時間的流失以及人們觀念的改變、時代的發展，舞蹈的含義也有一定程度的變化，不再悲切和沉重，逐漸成為一種體現民族歡快情緒的舞蹈，類似于現代的廣場舞，在科爾沁地區，無論是在城市的休閑廣場和鄉鎮牧區，到處可見歡快奔放的舞姿，是在節假日和宴慶的歡樂氣氛下不可缺少的舞蹈展現形式。作為“安代之鄉”的庫倫旗已開始舉辦一年一度的安代藝術節。

2、其次就是安代舞的發展歷程。安代舞是蒙古族的特色，也是傳統的民間藝術，所以安代舞具有強烈的民族色彩，隨著歷年來的傳播與發展，不僅在蒙古族備受喜愛，也受到各個民族的關注。尤其是近年來，國家開始重視對非物質文化遺產的傳播和保護，我國的民族藝術家發現其自身的藝術價值，開始對其進行采風和調研，通過組織與發展，使安代舞逐漸的趨于規范化，不再是民俗意義上的舞蹈。以安代為題材的各類舞蹈形式層出不窮的出現在藝術舞臺上，得到了很好的傳承和發展。筆者也多次組織科爾沁藝術職業學院舞蹈系的“安代教研小組”深入庫倫進行搜集和整理安代素材，經加工提煉編寫了“安代舞教材”，現已應用于課堂教學，收到良好效果。2013年11月，筆者編排了87人的安代舞蹈，在內蒙古自治區的舉辦的《八省區第四屆蒙古族四胡演奏大賽》的頒獎晚會上作為開場舞蹈表演，對安代進行了又一次的創新和嘗試，獲得好評。

3、安代舞的特點。安代舞在表演時的情緒變化非常明顯，動作常以順手順腳的右邊開始起舞為主，我想這與蒙古族的馬背民族的生活習性有關，比如：上馬、套馬、蒙古袍開襟方向等。舞姿也是時而粗狂豪放，氣勢磅礴，時而優美抒情多姿，旋律也極具特點，舞蹈往往是通過人們的內心狀態而發展，所以其具有較強的大眾性與實踐性。

（二）健美操

健美操主要是將舞蹈、體操以及有氧運動進行結合，其符合現代人對生活中美的追求，同時也有健身的作用，因此受到了廣大人民群眾的喜愛。健美操進入我國的時間相對較短，但由于其符合大眾的喜好，所以傳播的速度相對較快。其主要的特點有以下幾點：

1、首先就是實效性，健美操是對人體進行充分了解，并以多門科學理論作為基礎，是目前最為大眾化的項目。其與傳統的體育鍛煉不同，其結合了音樂、舞蹈等多個方面，可以有效的協調人體機能；

2、其次就是具有較為強烈的時代感，健美操是具有時尚感的現代舞蹈，其與爵士、搖滾等現代音樂有很多的相同之處，所以為聯系者帶來一定程度的活力，具有城市動感，可以讓人們在百忙之中得到釋放；

3、具有較高的藝術價值，健美操是將運動與舞蹈的結合，其主要屬于健美的范疇，具有明顯的藝術性，經常進行健美操的鍛煉，不僅可以鍛煉身體，還可以不斷完善自身的藝術修養；

4、最后就是健美操具有廣泛性，沒有區域、年齡以及性別等多方面的限制。形式也相對較為多樣化，所以適合的人群范圍也相對較為廣泛。

二、安代舞與健美操融合放入理論與實踐

（一）安代舞與健美操之間的聯系

健美操與安代舞兩者都是藝術形態的體現，也都深受人民群眾的喜歡，他們之間有很多共同點，同樣兩者之間也有一定程度的差異，以下對其進行說明：

1、相同：安代舞與健美操都是通過肢體語言來闡述內心情感的藝術，同時均具有較強的發揮空間，通過舞蹈來陶冶情操，愉悅自己的心情。健美操與安代舞都是源自于人們的生活，所以其本質上是相同的。此外，這兩者的藝術性可以在一定程度上提高人們的藝術素養與表現能力等等。 2、差異：兩者之間的差異也是相對較為明顯的。首先健美操主要是對運動形式的表現，存在一定的競技性，所以健美操在演繹的過程中存在一定程度的難度，而安代舞則不然，其主要是對人們心情的體現，隨意性較大，對動作等方面的要求相對較小；其次，健美操面對不同的人群有著不同的劃分，其演藝的形式也有很多種。健美操也分為很多種，相對來講比較具有針對性，例如健身、減肥、塑型等等；而安代舞則不然，其更主要適用于廣大人民群眾，于具有較強的地域特點，動作也具有自身的明顯特點，與現代的健美操之間存在很大的不同。

（二）安代舞與健美操相融合的理論與實踐

1、安代舞與健美操相融合的創新

由于健美操與安代舞之間既有相同點也有很大的差異，所以在將兩者進行融合的過程中，要對兩者的特點進行充分的考慮，在保障自身原有特點的前提下，進行有效的融合。以下對其進行分析：首先應該注意的是全面發展，這也是健身的主要方向，這就要對傳統的安代舞進行改善，將其規范化，并加入活力，保障動作的連貫性；其次，要保障其融合的科學性，不能將兩者進行強硬的結合，應通過科學的方式將兩者進行有效的結合。以現代生物學、人體學以及相關的運動學等等方面作為理論基礎，合理的安排舞蹈的動作與運動量；無論是安代舞還是健身操都應該注意明確其自身的主要目標，其主要的目標就是健身娛樂；最后就是健康，健身鍛煉的主要目的就是通過運動來保障人們的身體健康，所以這兩者的融合應該保障可以達到鍛煉身體，促進身體機能協調與健康的功能。

2、要充分了解兩者之間的個性特點，通過科學合理的方式進行融合。

尤其是安代舞的民族性特點相對較為明顯，所以在對其進行融合時，不僅要將其健身的效果充分的展示出來，還應該發現兩者之間最本質的東西，充分展示安代舞與健身操的藝術張力。同時還應該注意主題的設計，將其融合的魅力充分的體現出來。

結語：安代舞與健身操的結合和推廣方面已取得了一定的進展，比如：由通遼市民族歌舞團一級編導李艷華老師編排，科爾沁藝術職業學院舞蹈系學生表演的安代健身舞，參加在廣州舉辦的2005年《全國少數民族健身操比賽》獲得了金獎；由通遼市群眾藝術館的金榮老師編排的安代健身操已在通遼地區廣大群眾中推廣，通遼市民族歌舞團一級編導雙金花老師編排了校園安代操，已成為庫倫旗校園課間操。但這些只是局限在通遼地區，還遠遠不夠，而且現有的安代健身操只有安代綢巾操一種形式，相對顯得單一。應該多編排更多、更切合大眾需求的安代健身操，比如：安代球操、安代袍操等創新形式的安代操，讓安代走出通遼、走出內蒙古，成為娛樂全國大眾的載體。因為安代舞是民間藝術的主要體現，想要促進民族舞蹈的發展與進步，就應該將其不斷的創新，與現代的時尚元素進行融合。只有將其與健身操融合之后方可滿足現代人對精神生活的需求，促進民族文化的發展。

[1]張宏力.安代舞與健美操的對比分析及融合可行性分析[J].體育論壇，2013（10）.

[2]胡潔艷.大眾健美操與蒙古安代健身舞之間運動技能遷移的研究[J].內蒙古示范大學，2013（06）.

J722

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1005-5312（2014）02-0129-01