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淺談我的藝術觀
——以安東尼奧·高迪作品為例

2014-03-23 05:33:39金陽
文藝生活·中旬刊 2014年1期
關鍵詞:建筑藝術設計

金陽

(武漢理工大學,湖北 武漢 430070)

淺談我的藝術觀
——以安東尼奧·高迪作品為例

金陽

(武漢理工大學,湖北 武漢 430070)

至今為止,藝術還沒有一個公認的定義。人們對于藝術有著不同的見解,通常認為,它是人的知識、情感、理想、意識綜合心理活動的有機產物,它是現實生活和人們精神世界的形象表現。藝術不是單方面的個體,它既要有人的條件,又要有物的條件。人的條件包括藝術家的思想、人生經驗和文化教養;物的條件包括社會性質、時代精神和民族特色,這些都是需要不斷加工改造的過程。此外,藝術還需要加上用來改造的工具和媒介。總之,藝術既離不開人,也離不開物。它源于生活,高于生活。

藝術;藝術家;精神世界;媒介

一、何為藝術

什么是藝術?至今為止,藝術還沒有一個公認的定義。人們對于藝術有著不同的見解,通常認為,它是人的知識、情感、理想、意識綜合心理活動的有機產物,它是現實生活和人們精神世界的形象表現。

歷史上對于藝術的定義層出不窮,但總的來說有三個代表性的觀點,即“客觀精神說”、“主觀精神說”和“模仿說”。“客觀精神說”認為,藝術是一種“觀念”,它是一種“絕對精神”,藝術世界是不真實的,它只是把現實世界用感性形式表現出來;“主觀精神說”認為,藝術是自我意識的表現,它純粹是藝術家們創造出來的東西,與社會、現實毫無關系,它建立在主觀唯心主義上的思想觀點上;“模仿說”認為,藝術來源于生活,是對生活的再現。

二、安東尼奧·高迪的藝術觀

安東尼奧·高迪是西班牙建筑師,他是塑性建筑流派的代表人物,屬于現代主義建筑風格。他的設計,體現了他所處時代的風格。

觀察高迪的建筑造型,人們以為他的頭腦很復雜怪誕。建筑物的大多都像植物一樣彎曲,沒有規則,沒有理性。事實并非如此,他受大自然的啟發,擁有著自然主義的設計思想,他的設計不同于其他建筑師。其他建筑師們從一開始,就利用自然界根本不存在的簡單抽象圖形,如直線和平面,按照簡單和抽象的邏輯程序來設計。通過細心觀察自然,高迪發現這些規則圖形并不存在于自然界,至少不普遍存在。高迪曾說:“直線歸屬人類眾生,而曲線歸屬上帝。”高迪覺得直線是人類故意去塑造的,而最靠近大天然的則是曲線。

三、安東尼奧·高迪的藝術作品

高迪的建筑作品風格表達了當時的社會潮流,以及他處于此社會中的思想觀念,他繼承了新藝術運動對于曲線的運用,又超越了新藝術運動,加以自己的設計意識,從而使自己的自然主義表現得更富有內涵。

圣家族教堂是高迪生前指導的最后一項工程,它位于西班牙加泰羅尼亞地區的巴塞羅那市區中心。仔細欣賞圣家族大教堂,我們可以感受到建筑師的精心設計:彩色的窗玻璃,光照進來十分悅目,仿佛來到了天堂;新哥特風格的穹頂,長長的柱子通向屋頂,上面的光透進來似乎是一條通往天國的路;從樹身、葉片以及樹窩中激發靈感,設計出一片雄壯而偉大的柱林,太陽光從窗玻璃中透了下來,柱林的身影被印在了地面,十分壯觀。人置身其下,就仿佛進入了一座由石塊建造的樹屋之中,讓人有了幾分錯覺。圣家族大教堂的設計十分迷人,高迪的建造中總飽含著大自然的天然元素,他總能仔細查看到大天然最美并且最實用的一面,他的纖纖線條變成了建筑的獨特的風格。

四、由安東尼奧·高迪的作品分析我的藝術觀

在我認為,藝術是物質與精神的結合。它不單單像哲學,永遠客觀的稱述事實,擁有理性的思維;也不僅僅像宗教,以個人主觀意識為主導,完全感性的思維。它是這兩者的綜合,在已有的物上,通過藝術家的創造靈感,運用各種媒介手段,生產出新的作品。

高迪的圣家族大教堂,這是一座偉大的藝術品,它與普通的建筑不同之處就在于它將藝術家的想象力,宗教的涵義以及時代背景融入到了設計之中,所以它不再是簡單的建筑。教堂內像樹木的柱子,類似藤蔓的曲線構造,使得人們看到它的時候會有一種走進大自然,心情愉悅的感覺;復雜的裝飾,充滿活力、波浪形和流動的線條,像是從植物中生長出來的一樣,體現了那個時代新藝術運動流行特征。自然,有機,神秘等設計構思、裝飾手法賦予在了一座建筑上,使得它不是一座簡單的建筑,而成為了一座偉大的藝術品。當人們看到它時,也不單單只是看到一座建筑,而是有著讓人震驚的奇妙感覺,這就是藝術。

藝術的涵義賦予在藝術品上。比如,一個凳子如果沒有藝術家的設計,它僅僅只是一件物品,但是日本著名設計師柳宗理的蝴蝶凳卻是一件完美的藝術品,因為它注入了設計師的創意,具有審美性,它的外表不像普通的凳子,而是類似蝴蝶展翅高飛,它的設計也考慮到了人體工程學。另外,藝術也需要藝術家通過各種藝術元素拼湊而成,一張宣紙,一支毛筆,一盒墨水,它們不是藝術,但如果通過藝術家們的手,用毛筆蘸著墨水在宣紙上繪出美麗的圖案,最后的出來的物品,就可稱之為藝術。同時,藝術具有時代性,古代的硬幣,也許在那個年代只是普通的交換媒介,但經過上百年乃至上千年,到了現在它便成為了古董,也是藝術品。

總之,我認為藝術不是單方面的個體,它既要有人的條件,又要有物的條件。人的條件包括藝術家的思想、人生經驗和文化教養;物的條件包括社會性質、時代精神和民族特色,這些都是需要不斷加工改造的過程。此外,藝術還需要加上用來改造的工具和媒介。總之,藝術既離不開人,也離不開物。它源于生活,高于生活!

J05

A

1005-5312(2014)02-0091-01

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