數(shù)字美術(shù)館與當(dāng)代藝術(shù)公共性的推進(jìn)

張娜

（重慶美術(shù)館，重慶 400015）

數(shù)字美術(shù)館與當(dāng)代藝術(shù)公共性的推進(jìn)

張娜

（重慶美術(shù)館，重慶 400015）

當(dāng)代藝術(shù)一直伴隨著“精英”、“小眾”等。數(shù)字美術(shù)館可以以實體美術(shù)館的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和價值取向保持當(dāng)代藝術(shù)品的精神性價值，同時縮小當(dāng)代藝術(shù)與公眾的審美差異性，使其介入公共領(lǐng)域從而形成普遍的社會效應(yīng)。

數(shù)字美術(shù)館；當(dāng)代藝術(shù)；公共性

“公眾”在中國當(dāng)代藝術(shù)中一直處于缺失狀態(tài)。當(dāng)代藝術(shù)的這種貴族化趨勢和精英化傾向成為阻礙其進(jìn)入公眾生活和大眾消費的首要障礙。“小眾化”、“圈子化”不僅是中國當(dāng)代藝術(shù)所面臨的困境，也是整個社會文化所面臨的問題。因此，當(dāng)代藝術(shù)在介入公共領(lǐng)域時，首先要改變的就是精英與大眾、前衛(wèi)藝術(shù)與大眾文化二元對立的狀態(tài)。美術(shù)館作為一個公共空間，不僅肩負(fù)著為公眾服務(wù)的社會功能，還有為公眾推廣、普及和傳播當(dāng)代藝術(shù)的責(zé)任。當(dāng)代藝術(shù)的先鋒性和公眾藝術(shù)教育的滯后性為美術(shù)館對當(dāng)代藝術(shù)公共性的推進(jìn)提出了挑戰(zhàn)：公眾如何接受這些前衛(wèi)性藝術(shù)創(chuàng)作？美術(shù)館如何在突破體制約束并保持自身學(xué)術(shù)定位和價值取向的基礎(chǔ)上，縮小當(dāng)代藝術(shù)與公眾的審美差異性，使其介入公共領(lǐng)域從而形成普遍的社會效應(yīng)？這是建立數(shù)字美術(shù)館公共教育推廣平臺的契機(jī)，也是中、低價位的當(dāng)代藝術(shù)品進(jìn)入公眾生活和大眾消費所面臨的機(jī)遇。

信息時代、網(wǎng)絡(luò)社會、公民社會的新“社群意識”以及日新月異的電子設(shè)備正在逐步改變?nèi)藗兊囊曈X經(jīng)驗和交流方式。電子圖像的新經(jīng)驗必然會對當(dāng)代藝術(shù)未來的視覺觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在新的社會語境中，數(shù)字美術(shù)館不失為推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)公共性的一種可行性操作模式。它會日漸取代傳統(tǒng)的觀展方式，從而帶來一種全新的視覺經(jīng)驗。今日美術(shù)館等一些比較有影響力的民營美術(shù)館已經(jīng)設(shè)立了數(shù)字美術(shù)館平臺，為當(dāng)代藝術(shù)介入公眾生活，提升公眾審美層次提供了一個范例。公立美術(shù)館數(shù)字平臺在推進(jìn)公共教育方面也有其自身的優(yōu)越性。從學(xué)術(shù)層面來說，美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位為其數(shù)字美術(shù)館的運營樹立了價值標(biāo)準(zhǔn)，為公眾接受當(dāng)代藝術(shù)提供了經(jīng)驗價值。然而，美術(shù)館在與網(wǎng)絡(luò)平臺的結(jié)合中，如何繼續(xù)保持自身的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)品質(zhì)，而不為體制、市場、媒體各類權(quán)力話語所侵蝕，是數(shù)字美術(shù)館建設(shè)需要重視的一個問題。

當(dāng)代中國正處于文化轉(zhuǎn)型期，公眾審美教育的推廣、公共平臺的搭建以及公共媒體的形成是當(dāng)代藝術(shù)介入公眾生活的必要條件。數(shù)字美術(shù)館可以為實體美術(shù)館搭建公共交流平臺、培養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)受眾，提供一種實驗性的操作模式。數(shù)字美術(shù)館可以致力于對公眾審美教育的推廣和普及工作，在展覽中設(shè)置公共交流平臺，提高公眾參與程度，使公眾與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生直接、互動的關(guān)系。這主要是因為，當(dāng)代藝術(shù)的精英姿態(tài)使其一直處于遠(yuǎn)離大眾的狀態(tài)。中國當(dāng)代藝術(shù)展覽的系統(tǒng)中更是鮮有公眾的參與。由于一直以來所接受的傳統(tǒng)教育，公眾對傳統(tǒng)藝術(shù)有著天然的喜好和依附，而缺乏對當(dāng)代藝術(shù)品價值的判斷能力。數(shù)字美術(shù)館的教育推廣正是基于這一弊端，針對公眾實施的、有效的當(dāng)代藝術(shù)推廣和普及的工作。

除了對當(dāng)代藝術(shù)的傳播與推廣，數(shù)字美術(shù)館平臺的設(shè)立也應(yīng)偏重于將當(dāng)代藝術(shù)品帶入公眾生活與大眾消費。在后現(xiàn)代，藝術(shù)不但是藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，也成為一種文化產(chǎn)品。公共藝術(shù)主要是指在社會開放空間中，為社會成員共享的視覺藝術(shù)形式。也就是說，占據(jù)公共空間的藝術(shù)并非就是公共藝術(shù)，它必須要具備為社會成員共享這一因素。藝術(shù)的公共化在其成為商品進(jìn)入藝術(shù)市場這個公共空間后也會更加為人所關(guān)注。因此，必要的教育推廣和合理的價位是當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入公眾生活和大眾消費的關(guān)鍵。

數(shù)字美術(shù)館在推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入公眾生活和大眾消費的過程中，也將會面臨諸多約束和挑戰(zhàn)。相較于國內(nèi)收藏家投資理財?shù)男膽B(tài)，國外的很多收藏家是基于喜歡藝術(shù)的心理，而把收藏作為一種生活方式。當(dāng)然，國內(nèi)基礎(chǔ)收藏人群的缺乏和公眾對藝術(shù)鑒賞力的現(xiàn)狀差距與國內(nèi)藝術(shù)教育的滯后性所導(dǎo)致的公眾審美有著很大的關(guān)系。通過公共教育推廣提高民眾的審美品位，培養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)品低端市場的受眾人群也是非常其中非常重要的工作。因此，在對受眾群體的考慮上，數(shù)字美術(shù)館可定位白領(lǐng)這一階層，一方面出于對這個階層購買力的考量，另一方面則是考慮到他們對新觀念的接受程度。在全新的視覺經(jīng)驗下，以公共教育推廣的方式提升公眾的審美層次，數(shù)字美術(shù)館可以在這樣一種理念驅(qū)動下，將當(dāng)代藝術(shù)帶進(jìn)公眾生活和大眾消費之中。

數(shù)字美術(shù)館主要依據(jù)美術(shù)館自身的學(xué)術(shù)定位和價值取向所形成的對藝術(shù)品判斷、評價的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多種形式的公共教育推廣。當(dāng)然，美術(shù)館自身的學(xué)術(shù)平臺和評價標(biāo)準(zhǔn)以及廣大的中青年群體共同形成了數(shù)字美術(shù)館的運行模式。數(shù)字圖書館可以嘗試運用這種有效的模式，成功地使用網(wǎng)絡(luò)的力量將公眾消費和當(dāng)代藝術(shù)資源相結(jié)合，把對中低端市場的培育付諸實踐，使當(dāng)代藝術(shù)在介入公眾生活的同時，對中低端當(dāng)代藝術(shù)品受眾群體的培養(yǎng)和形成注入更多的活力。中低價位的藝術(shù)品也可以為一般家庭所接受，而成為大眾消費品中的一部分。數(shù)字美術(shù)館可以在此基礎(chǔ)上成為當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入大眾消費并與公眾發(fā)生關(guān)系的前奏。

總體上來說，數(shù)字美術(shù)館在當(dāng)代藝術(shù)公共性的推進(jìn)上有著前瞻性的考量，并且其進(jìn)入公眾生活在增強(qiáng)公眾對當(dāng)代藝術(shù)的參與意識、提高公眾審美層次等方面都具有重要的意義。但是，如何規(guī)避大眾消費介入當(dāng)代藝術(shù)之后，消費主義對當(dāng)代藝術(shù)精神性所產(chǎn)生的文化負(fù)效應(yīng)——演變?yōu)樾乱惠喌摹吧虡I(yè)藝術(shù)”，是數(shù)字美術(shù)館需要直面的問題。因此，使有效的學(xué)術(shù)評價機(jī)制介入數(shù)字美術(shù)館的運營之中，唯有如此，才是杜絕這一問題的關(guān)鍵所在。

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A

1005-5312（2014）02-0040-01