創新與中國的未來發展

崇凱芳

(北京安貞醫院工會 北京 100029)

創新與中國的未來發展

崇凱芳

(北京安貞醫院工會 北京 100029)

"創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力"，"沒有創新，就沒有發展，就沒有生命力"，這一思想實際上既是對歷史的總結與概括，又是對現實的把握與剖析，更是對未來的展望與描繪。樹立全民族全面創新的觀念對于我們建設有中國特色的社會主義現代化具有重要的現實意義。

創新;發展;現代化;創新觀念

"創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力" 1，"沒有創新，就沒有發展，就沒有生命力"，2這一思想實際上既是對歷史的總結與概括，又是對現實的把握與剖析，更是對未來的展望與描繪。今天，樹立全民族全面創新的觀念對于我們建設有中國特色的社會主義現代化具有重要的現實意義。

一、歷史的啟迪:創新對中國未來發展的重要性

從中國自身的歷史發展來看，一般地，歷史上某個時期的創新較多，則這個時期國家發展就快、就強大;什么時候創新少了，它就開始落后。一個國家因循守舊、故步自封，它就會落后、處于被動挨打的地位。一個國家勇于創新、善于創新，它就能處于領先地位;

中國曾經一派繁榮，特別是以古代春秋戰國時期的"百家爭鳴"為代表最為突出，儒、法、道、墨、家、名等各家學派和學人通過創新確立了新思想、新觀念，并想方設法地將其轉化為新制度、新體制、新技術等等。然而，自漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"之后，在封建專制的政治高壓下，中華民族的創新變革的社會政治環境日漸衰微，整個社會多的是量的擴張，鮮有質的飛躍。

鴉片戰爭一聲炮響，給中國帶來了一部歷盡屈辱的近代史，也讓中國人萌生了實現現代化的強國夢，開始了開拓創新的探索。從洋務派興辦軍事工業，維新派嘗試引進西方近代政治制度即君主立憲制，到辛亥革命試圖引進更徹底的民主共和制，甚至是到新文化運動呼喚民主與科學，到中國共產黨領導的新民主主義革命，都是在模仿、學習西方世界的新思想、新觀念、新技術、新制度，形成了模仿現代化時期，卻皆以失敗告終。

20世紀初十月革命的一聲炮響，中國人開始把目光轉向了馬克思主義，轉向了社會主義，特別是中國社會主義制度的建立，真正使馬克思主義在中國大地扎下了根，發出了芽，使中國的現代化獲得了新生。然而不久，我們卻又陷于另一種教條主義，即把毛澤東的思想當作教條，不敢創新，形成的是封閉自主的現代化時期。1978年十一屆三中全會實現了建國以來歷史性的偉大轉折，開創了改革開放和集中力量進行有中國特色的社會主義現代化建設的新時期。在鄧小平理論的指引下，"實現現代化"被賦予了新的意義，并且取得了偉大成就。在思想上，確立了"解放思想、實事求是"的思想路線，提出了"社會主義初級階段理論"、"改革也是解放生產力"、"科學技術是第一生產力"、"一國兩制"等一系列新思路、新觀點、新理論;在經濟上，實現了由計劃經濟到有計劃商品經濟，再到社會主義市場經濟的創新發展;在政治上，提出了建設社會主義民主經濟和政治文明的任務，等等。20世紀末21世紀初，在以江澤民為代表提出的"解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新"的引領下，中國順應世界發展的潮流、把握時代顯現的特征、根據自身實際的國情，全面地推進了中國特色社會主義現代化的建設，視"創新是一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發達的不竭動力"，意欲從觀念上實現徹底的轉變，提出了全民性的、全方位的創新方略，開始了新一輪的現代化的奮斗。

二、時代的呼喚:創新對中國未來發展的必要性

從世界發展的態勢看，加速發展的世界現代化進程、全球化的擴展、知識經濟時代的到來，使創新成為了資本主義和社會主義彼此競爭、尋求領先的共同選擇，給中國的未來發展提供了新的歷史條件。中國的未來發展不能無視世界的變化。

1.當今世界的發展突現了知識和經濟、創新和社會變遷的內在關系。

以往時代的經濟，是否擁有豐富的自然資源是社會富強的主要標尺。知識(智力)資本往往是以隱性化的形式存在著，沒有被人們所認識或認識不充分。盡管17世紀英國哲學家培根喊出了"知識就是力量"，一百多年前馬克思提出了"科學技術是生產力"的觀點，把知識引入了經濟范疇，發現了其巨大的社會價值;盡管人類社會經歷了第一次工業革命，楫別了統治長達約3000年之久的農業時代、經歷了第二次工業革命，帶來了人類生活方式、運輸方式的巨大改變和世界經濟的飛速增長;盡管人類知識的3/4都是在工業經濟時期創造的。但是，由于知識與經濟是分離的，創新活動雖然一直存在著，而且日益由自發狀態逐漸轉向了自覺形式，但創新活動的數量少、范圍小、速度慢、周期長，始終沒有占據主導地位，因而創新對于社會進步的根本性作用不易被人們注意。

而今，在新的時代里，隨著科學技術的加速發展，知識資本以顯性化的形式表現了出來，并且被人們普遍接受。知識與經濟緊密結合至高度融合，形成了知識的經濟化和經濟的知識化，引發的社會的重大變革成了一組連續不斷的鏈條，特別是一些發達國家，其科學技術在國民經濟增長中的貢獻率已高達80%。科學技術真正成為了一個國家得以發展的戰略資源，成為了一種變革力量、創新力量，具有了世界性意義。

2.當今世界的發展呈現出了經濟的全球化和社會交往的全球性。

以往時代的經濟，是依據自然資源優勢而構建競爭優勢的，又由于受到人們的交往時空距離大，信息傳播速度和范圍的限制，創新對生存和發展的作用還不是很明顯，各個國家、民族尋求發展的著眼點主要是向內－－針對自身縱向的歷史進程，自己跟自己比。而今，知識和技能成為了新時代持續競爭優勢的源泉。任何－個領域高科技的發展，其整體性的進步皆是國際合作的結果。人們普遍感覺到經濟領域的"國界"相對模糊了，世界經濟全球化了。人們逐步認識到全球化雖然是從經濟交往開始的，但發展至今，全球性社會交往早已不再僅僅是經濟交往了，伴隨經濟交往而來的是政治交往、文化交往，是價值觀念的碰撞，是文明的相互交流。經濟全球化并不意味著全球范圍的平等競爭，更不是什么世界大同或人類發展的趨同現象，而是一種權力的優劣勢序列。因此，現時代各個國家、民族尋求發展的著眼點轉換成為了向外－－順應世界發展的潮流特點，不僅自己跟自己比較，還要自己與他人比較，并時刻尋求先機以贏得發展權的主動，最終擁有領先地位。

3.當今世界的發展呈現出了現代化的潮流和社會主義的發展趨勢。

現代化是人類歷史發展過程中一個不可逾越的重要階段，以英、美、法等發達資本主義國家為代表的是"先發式"現代化國家，廣大發展中國家(包括中國)是"后發式"現代化國家。在現代化世界歷史進程中，當然具有帶普遍規律性的原則、任務與要求，需要人們自覺遵循。然而，馬克思描述的現代化是一個有著本質的統一性和形式多樣性的歷史過程，這給人類尤其是"后發式"現代化國家和民族的實踐，提供了一個充分發揮創造性和能動性的現代化實踐領域。更何況，世界現代化不僅是一個人類社會生產社會化市場化發展過程，而且還是一個人類社會矛盾沖突整合引起社會制度不斷變革創新的過程。從現代化的發展邏輯看，它并非自然生成，而是需要一定的制度前提。在一定意義上，制度因素往往成為影響社會發展快慢以至發展方向與前景的決定性力量。無庸置疑，資本主義曾經生機勃勃，取代封建社會，開創了世界現代化進程，但隨著它固有的矛盾弊病的發展，其以"物"為中心的現代化道路與模式逐漸成為這一歷史進程的桎梏。正如導致西方封建社會滅亡的根源就在封建制度自身一樣，導致資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的根源也在資本主義制度自身。社會主義真正以人為中心，是資本主義的對立者。同時，社會主義也是它的后繼者，有著比資本主義更有利的條件而借鑒、吸收人類社會創造出來的全部文明成果，有著比資本主義更為寬闊的胸懷和廣泛的兼容性，社會主義制度提供的是一種全新的發展方式，它與現代化的結合是一種歷史的必然。

三、現實的選擇:創新與建設中國特色社會主義現代化

新世紀、新時代、新形勢下，中國承載著歷史的啟迪、回應著時代的呼喚，走向了世界，意欲在世界民族之林中獨領風騷，當務之急是打造適宜中國社會主義現代化的創新觀念、樹立和培養全民族全面創新的意識。

(一)打造適宜中國社會主義現代化的創新觀念就是要更新舊有觀念。

中國是一個封建主義影響深重的國家，未經資本主義的充分發展而選擇的社會主義發展道路。

經濟上，社會生產力不發達，與發達資本主義國家有著相當的差距。經過了改革開放，中國的經濟雖然已從總體上告別了短缺經濟的時代，基本上克服了貧困，絕大部分地區達到了小康，但從綜合國力水平來看，中國經濟社會發展中還存在許多重大問題。因而，"貧窮不是社會主義"，發展生產力是第一要務，科技創新應瞄準經濟主戰場。

政治上，社會主義制度比資本主義制度有著鮮明的優越性，它主宰著世界歷史總體發展的方向，即否定以私有制為基礎的政治理念，積極倡導社會公正、人的全面發展和共同富裕的價值取向。經過了對社會主義本質的再認識，雖然中國的社會主義具有社會主義初級階段的社會特征，一定意義上保證了生產力的發展問題，但是事實上中國還存在著封建主義、資本主義、社會主義制度因素共時空的復雜交匯狀態，還存在著一個社會主義制度確立以后并不能一勞永逸地解決生產關系與生產力之間的矛盾，在社會主義制度下會出現束縛生產力發展的經濟體制的問題，即解放生產力的問題。因而，理論創新應成為科技創新的先導，制度創新作為理論創新的具體實現形式應成為科技創新的有效保障。

文化上，從中國傳統文化和傳統觀念的歷史遺存及其影響來看，根深蒂固的因循守舊、故步自封、厚古薄今、厚內薄外的因素，如:重權威輕大眾、重家族輕個體、重書本輕實際、重人文輕科學、重道德輕法律、重農輕商的思想，使中國人的創新思維和創新活動受到了無形的重壓和層層的束縛。從中國傳統文化所遵循的哲學認識路線來看，由內而外、重"善"不重"真"是國人治學皓首窮經、治家固守祖訓、治國因循守舊、創新精神嚴重失缺的根本所在。經過了毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的"三個代表"思想的確立，雖然中國在社會主義革命、社會主義建設、社會主義執政黨建設方面皆成功地走上了"結合"之路，使中國成為了社會主義的一支獨秀，但路漫漫兮其修遠，文化創新以及教育創新仍然是任重而道遠。

(二)樹立和培養全民族全面創新的意識就是要使創新無禁區。

中國是在探索以社會主義發展方式為前提的，生產力形態、人的生存形態和生產關系形態三個方面的全面變革。誠然，過去的時間已經成為一個恒定的量，這是一個無法更改的事實，然而，未來的時間卻是個可以伸縮的變量。正如俄國人托洛茨基所揭示的"歷史落伍者的特權"，即一個不發達的國家有著發達國家所無法比擬的優勢，它可以跳躍發達國家所走過的曲折路徑，直接去選擇各種最優的模式和方法，在盡可能短的時間內趕上或超過發達國家。"歷史落伍者的特權"是選擇上的優勢.但選擇不是照搬而是擇優，擇優的過程就意味著不斷地創新。

經過了40多年的摸索與奮斗，特別是20多年的改革與開放，我們確信，落后國家趕超先進國家不是什么天方夜譚。時至今日，中國可以說已經基本具備了全面創新的條件，而樹立和培養全民族全面創新的觀念，還需要從以下三個方面著力:

1.是需要統一認識，即:創新就是發現、發明和創造，不僅包括自然科學的發現、發明和創造，而且社會科學的發現、發明和創造更是創新。全社會上下不僅要鼓勵自然科學方面的創新，而且更要鼓勵社會科學方面的創新;不僅要及時迅速地把自然科學的創新成果投入社會經濟領域，轉化為生產力，而且更要及時迅速地把社會科學的創新成果投入社會經濟、政治、文化等領域，轉化為生產力、制度力、精神力;國家不僅要獎勵自然科學的創新，而且更要獎勵社會科學的創新成果及其相應的社會科學家，注重自然科學的創新與社會科學的創新的緊密結合。

2.是需要促成轉變，即:創新就是實現飛躍，實現從向西方學新為主向自主創新為主的轉變、從觀念創新、理論創新到制度創新、實踐創新的轉變、從只重自然科學技術創新到自然科學技術創新與人文社會科學創新兼重的轉變、從經濟體制創新到政治體制創新的轉變、從局部性點線創新到全局性立體創新的轉變，等等。

3.是需要養成風氣，即:真正把創新作為一種優良作風來培育，使之融入全民族的思想與行為之中，成為廣大人民的重要素質，成為中華民族生生不息的創新思想的源泉。

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