馬克思主義經(jīng)典作家就業(yè)理論及啟示

邢繁輝

(大連海事大學(xué) 人事處，遼寧 大連 116026)

馬克思主義經(jīng)典作家的就業(yè)思想是新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。重溫這些經(jīng)典作家關(guān)于就業(yè)的理論，對新時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)思想具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思恩格斯的就業(yè)理論

馬克思恩格斯雖然沒有對就業(yè)問題做過專門的闡述和研究，但是他們在長期的理論探索和實(shí)踐中，非常重視全社會的就業(yè)問題，在其部分著作、手稿、筆記、書信中也有諸如職業(yè)的選擇、失業(yè)等與就業(yè)相關(guān)問題的理論論述。

1.就業(yè)的前提是有理性的就業(yè)觀

1835年，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，就對青年就業(yè)時(shí)應(yīng)該具有的擇業(yè)觀做了比較深刻的論述。馬克思認(rèn)為，人比其他生物更具有優(yōu)越性，因?yàn)槿丝梢浴霸谏鐣线x擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會得到提高的地位”[1]3，但是這種選擇，也就是職業(yè)選擇，我們必須慎重考慮。“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會感到厭倦的、始終不會松動(dòng)的、始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”[1]4他還認(rèn)為，我們在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的主要原則是努力追求“人類的幸福和自身的完美”[1]7。對于一份職業(yè)，如果我們通過冷靜的思考，“了解它的困難以后，仍然對它充滿熱情，仍然愛它，覺得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它”[1]5，因?yàn)檫@是一份最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，從事這份職業(yè)后，我們所感到的“就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人”[1]7。

2.就業(yè)的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)人的社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一

馬克思恩格斯立足實(shí)踐，通過對黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，形成了全面科學(xué)的人的本質(zhì)理論。這些理論主要體現(xiàn)在馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》這三部著作里。馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所擁有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和”[2]，是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。自然屬性是指人的肉體存在及其特性，是人存在的基礎(chǔ)；社會屬性是指在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系，是人的本質(zhì)屬性。因此，對于就業(yè)，一方面要求人們要肯定并追求自己的理想，另一方面也要求很好地處理社會關(guān)系，在工作中通過自己的實(shí)踐活動(dòng)來滿足社會或他人的需求，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

3.就業(yè)的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的首要命題就是“勞動(dòng)和實(shí)踐就是人的本質(zhì)”，所以馬恩認(rèn)為只有在勞動(dòng)和實(shí)踐中才能體現(xiàn)自我的存在。隨著人類社會的發(fā)展，關(guān)于職業(yè)的分工也越來越細(xì)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《資本論》《德意志意識形態(tài)》等著作中，運(yùn)用辯證唯物主義思想，通過對資本主義的就業(yè)分工等相關(guān)問題的研究批判，得出了社會主義及未來的共產(chǎn)主義的勞動(dòng)就業(yè)的初步預(yù)想。社會主義和共產(chǎn)主義是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，每個(gè)人都是平等的。“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。”[3]因此在擇業(yè)和就業(yè)的過程中，人們不僅要把就業(yè)當(dāng)作是一種謀生的手段，更重要的是要把它當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身自由而全面發(fā)展的途徑，以開闊和前瞻的眼光來完成自己的職業(yè)選擇。

二、列寧的就業(yè)理論

列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義。偉大導(dǎo)師列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義與新的歷史時(shí)代的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，深入研究了資本主義發(fā)展到帝國主義階段的規(guī)律，總結(jié)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的新經(jīng)驗(yàn)，概括了20世紀(jì)初期社會科學(xué)、自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義，從而使馬克思主義理論達(dá)到了一個(gè)新階段。列寧作為一名偉大的革命導(dǎo)師，在領(lǐng)導(dǎo)俄國進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中，對就業(yè)問題進(jìn)行了深刻的研究和論述。

1.選擇適合自己的職業(yè)，量力而行

列寧在全俄共產(chǎn)主義學(xué)生第一次代表大會上就強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義的青年們要“量力而行，不要去做那些力不勝任的工作”[4]。在擇業(yè)和就業(yè)的過程中，要本著實(shí)事求是的態(tài)度，根據(jù)自己的實(shí)際能力去選擇職業(yè)。只有這樣，才能真正地在崗位上發(fā)揮自己的才能，貢獻(xiàn)自己的力量。否則，不僅會造成一些不必要的浪費(fèi)，而且由于所選職位與自己實(shí)際能力的不一致，在某些時(shí)候會對自己的自信心等造成一定的打擊傷害。

作為一個(gè)求職者最重要的就是知道自己想要的是什么，自己的方向是什么，自己喜歡什么。因?yàn)橹挥凶约合矚g干，才會在這個(gè)崗位上發(fā)揮自己的優(yōu)勢和才干。正所謂愛一行，干一行。愛了才能干好，干好了，才會愛。而且只有自己明確方向，才會朝著目標(biāo)方向前進(jìn)。但是，與此同時(shí)也要量力而行，明確自己的實(shí)際能力，尤其是自己的優(yōu)勢和劣勢，這就要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，做好每一項(xiàng)工作。

2.聽從長輩的教誨和指導(dǎo)

列寧在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中一直告誡青年要在年長的人們指導(dǎo)下工作。年長的人指擁有豐富社會經(jīng)驗(yàn)或是知識、技能多的人。由于人是社會中的人，人是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。在這個(gè)發(fā)展過程當(dāng)中，社會中的人不僅獲得了滿足自我生存所需的基本物質(zhì)資料，而且獲得了相當(dāng)?shù)闹R、技能，積累了廣博的社會經(jīng)驗(yàn)。年長的人作為社會中的人，他們在發(fā)展自身的過程當(dāng)中積聚的經(jīng)驗(yàn)、知識、技能，是即將正式步入社會崗位的青年人所不具備的。因此每個(gè)青年人，要聽從長輩的教誨和指導(dǎo)，從而能事半功倍，更順利地完成本職工作和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

正所謂“不聽老人言，吃虧在眼前”，長輩作為過來人，有著豐富的人生閱歷，很多事情都有著成熟理性的見解。在選擇職業(yè)時(shí)，要適當(dāng)聽取他們的意見和建議，從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲得更多的職業(yè)信息，從而更容易進(jìn)入職場，完成自己的工作。但是，又不能一味地聽從長輩的指導(dǎo)，因?yàn)樗麄兊纳畈灰欢ㄟm合自己，這就要求結(jié)合自己的實(shí)際，來選擇自己的職業(yè)。

三、中國共產(chǎn)黨四位主要領(lǐng)導(dǎo)人的就業(yè)理論

隨著生產(chǎn)力和社會的發(fā)展，中國進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。社會就業(yè)，尤其是大學(xué)生就業(yè)形勢也是不斷變化的。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨“四代中央領(lǐng)導(dǎo)核心”關(guān)于就業(yè)的思想理論是在馬列主義的基本思想同我國不同時(shí)期的實(shí)際情況相結(jié)合基礎(chǔ)上形成的，這些思想開辟了馬克思主義就業(yè)理論的新局面，對于指導(dǎo)新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。

1.毛澤東的就業(yè)理論

毛澤東思想，是馬列主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東作為新中國成立以來的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，他的就業(yè)思想主要體現(xiàn)在新中國成立初期對失業(yè)問題的解決和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下統(tǒng)包統(tǒng)分的就業(yè)政策。新中國成立初期，我國從一盤散沙變成了一個(gè)完整統(tǒng)一的國家，但是經(jīng)濟(jì)局面還是“一窮二白”。面對這種現(xiàn)狀，毛澤東提出把如何很好地安置和救濟(jì)失業(yè)人員作為一個(gè)重大問題來解決。他從農(nóng)村和城市這兩塊重要的陣地入手，通過各種政策和措施來擴(kuò)大就業(yè)。毛澤東還曾經(jīng)指出：“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。”知識分子到實(shí)踐中去，同工農(nóng)結(jié)合在一起，才能使自己的聰明才智充分發(fā)揮出來。

另外，對于青年大學(xué)生的教育，毛澤東提出要實(shí)行教育和生產(chǎn)相結(jié)合的方式，注重培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力。但是由于當(dāng)時(shí)我國經(jīng)濟(jì)等各方面都不發(fā)達(dá)，國家實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，包括高素質(zhì)人力資源的大學(xué)生在內(nèi)的社會各種資源都是由國家統(tǒng)一調(diào)控的，市場作用很微弱。所以當(dāng)時(shí)高校畢業(yè)生的就業(yè)基本不存在問題，他們的工作基本由國家統(tǒng)一分配。毛澤東的這些就業(yè)理論始終貫穿著實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三大精髓，對于我國以后的社會就業(yè)思想的發(fā)展與創(chuàng)新具有重要的指引作用。

2.鄧小平的就業(yè)理論

黨的“十五大”報(bào)告中明確提出：“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。”[5]這是我們黨對鄧小平理論歷史地位的科學(xué)結(jié)論。鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想有著本質(zhì)的聯(lián)系。在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。

1978年底召開的黨的十一屆三中全會開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。黨的十一屆三中全會以后，我國從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制走出來，步入了充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)期里，鄧小平立足于馬克思主義的基本思想，結(jié)合我國的實(shí)際情況，對就業(yè)的理論做了一個(gè)創(chuàng)新的論述。

首先，鄧小平認(rèn)為“解決就業(yè)問題的根本出路是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，但僅靠經(jīng)濟(jì)增長難以解決我國就業(yè)問題,而適當(dāng)降低勞動(dòng)力參與率則是緩解就業(yè)壓力的一條有效途徑。他在全國科學(xué)大會開幕式上的講話中指出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。”[6]86

其次，針對我國80%的人口是農(nóng)民這一基本現(xiàn)狀，鄧小平提出解決好就業(yè)問題關(guān)鍵是要解決好農(nóng)村問題，農(nóng)村發(fā)展的好壞直接關(guān)系到我國社會的發(fā)展?fàn)顩r。為此我國要大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，進(jìn)行包括農(nóng)村在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革，通過發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)來解決就業(yè)問題。

再次，在科技日益進(jìn)步的新時(shí)代里，鄧小平強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)創(chuàng)新國際先進(jìn)理念和技術(shù)，就必須重視高素質(zhì)勞動(dòng)者的發(fā)展。他特別重視青年大學(xué)生這批高素質(zhì)人才的就業(yè)，并在全國青年社會主義建設(shè)積極分子大會上指出“青年應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想，又要十分重視任何細(xì)小的工作”[7]。他還在全國科學(xué)大會開幕式上的講話中指出：“歷史上的勞動(dòng)力，也都是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識的勞動(dòng)力。”[6]88

青年大學(xué)生作為國家在未來社會的中堅(jiān)力量，只有心中有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，才會有不竭的動(dòng)力，才能推動(dòng)著自己不斷地奮進(jìn)，才能更好地承擔(dān)起民族振興和國家富強(qiáng)的重任。實(shí)現(xiàn)理想的道路是曲折復(fù)雜的，它需要經(jīng)過無數(shù)個(gè)瑣碎的事情才可能完成。所以，青年大學(xué)生們在實(shí)際工作中還要重視細(xì)節(jié)，在細(xì)小的日常工作中積累知識和經(jīng)驗(yàn)。

3.江澤民的就業(yè)理論

2000年2月25日，江澤民在廣東省考察工作時(shí)，第一次完整地提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體從我國社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，對國有企業(yè)等進(jìn)行了大規(guī)模的改革，確立了市場導(dǎo)向的就業(yè)機(jī)制。江澤民指出，要發(fā)揮市場在人力資源配置中的作用，正確處理好市場與政府宏觀調(diào)控的關(guān)系，以此來逐步完善就業(yè)服務(wù)體系。同時(shí)，他也十分重視高校大學(xué)生的就業(yè)問題，在很多會議和講話中都對高校大學(xué)生就業(yè)進(jìn)行了深刻的論述。

首先，江澤民認(rèn)為大學(xué)生“必須有為祖國、為人民貢獻(xiàn)青春的志向，并且把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，滿腔熱情地投入到建設(shè)祖國的偉大事業(yè)中，把自己的聰明才智奉獻(xiàn)給祖國和人民”[8]。江澤民在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話就深刻地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，要把個(gè)人的抱負(fù)同祖國和人民的需要緊密結(jié)合在一起，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

其次，也是江澤民多次強(qiáng)調(diào)的，大學(xué)生一定要知行一致，“深入實(shí)際，深入工農(nóng)。研究社會，了解國情，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中認(rèn)識世界、改造世界。植根于工農(nóng)群眾之中，從群眾身上汲取營養(yǎng)和智慧，把自己的力量與人民的力量融合在一起”[9]。這兩點(diǎn)都是黨和人民對大學(xué)生的殷切期望。古往今來許多有志之士成就大事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是“艱辛知人生，實(shí)踐長才干”。

4.胡錦濤的就業(yè)理論

科學(xué)發(fā)展觀，是胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。”科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

以胡錦濤為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展著馬克思主義的就業(yè)思想，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出了以人為本的就業(yè)理論。胡錦濤指出，做好就業(yè)和再就業(yè)工作是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，它關(guān)系到人民的切身利益和改革開放的大局。為此，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了許多重要的新政策和方針：努力開發(fā)就業(yè)容量大的產(chǎn)業(yè)；完善失業(yè)人員的社會保障制度；建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場等。黨的“十七大”報(bào)告也明確指出，“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”。

同時(shí)，胡錦濤也很重視即將步入社會崗位的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題。他在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中對大學(xué)畢業(yè)生提出了要求，他認(rèn)為大學(xué)生“要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，牢牢把握人生正確航向”[10]，更重要的是要積極進(jìn)行社會基層實(shí)踐，自覺參與“推進(jìn)西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起、支持東部地區(qū)率先發(fā)展的進(jìn)程，以服務(wù)和貢獻(xiàn)開辟自身發(fā)展新空間”[10]。

胡錦濤指出：“必須全面提高全體人民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，大力推進(jìn)教育普及和發(fā)展，著力培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)人才。”[11]當(dāng)前，無論是世界還是我國都正處于一個(gè)大變革大調(diào)整時(shí)期，創(chuàng)新力已成為贏得競爭勝利的一個(gè)關(guān)鍵要素。作為高素質(zhì)人才的大學(xué)畢業(yè)生，不僅不能驕傲懶惰，而且也不能故步自封，只有這樣才能真正地在自己的崗位上完成自己肩負(fù)的使命。

胡錦濤在黨的“十八大”報(bào)告中指出：“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。就業(yè)是民生之本。要貫徹勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。引導(dǎo)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)多渠道多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，做好以高校畢業(yè)生為重點(diǎn)的青年就業(yè)工作和農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力、城鎮(zhèn)困難人員、退役軍人就業(yè)工作。”[12]可以看出，黨中央、國務(wù)院始終堅(jiān)持把促進(jìn)就業(yè)作為保障和改善民生的頭等大事，擺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的優(yōu)先位置。特別值得關(guān)注的是，國家把高校畢業(yè)生作為就業(yè)工作的重點(diǎn)群體之一，已經(jīng)成為今后一個(gè)時(shí)期就業(yè)工作的重點(diǎn)任務(wù)。

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