司馬遷《史記》世家諸侯形象塑造方法初探

王 瑩，孫偉威

(大連大學 文學院，遼寧 大連 116622)

司馬遷在《史記》世家中記載了大量的諸侯事跡，其塑造人物的方法是令人稱道的。從整體看，司馬遷站在比較客觀的角度將諸侯事跡敘述出來，較為平實，其塑造的諸侯形象可以分為兩類:一類是春秋戰國十六家諸侯。由于春秋戰國十六家諸侯記載的是一個諸侯世家全部的情況，傳世久的世家更是經歷幾百年，如從西周建立起就分封的諸侯，期間即位的諸侯更是數量龐大，有些人或是在位時間短暫，或是沒有什么顯赫的功績，或是年代久遠、沒有足夠的資料留下，使得作者不可能將每位諸侯的事跡都載入史冊，所以必須有所取舍。司馬遷在這方面處理得當，他選取了資料較為翔實，或對在某些方面事跡突出的諸侯人物加以展開描述，使得這些世家文章總分得當、主次分明，即使諸侯傳國情況得到比較清晰的展現，又使一些諸侯形象得到強化突出，使人讀之不會乏味無聊，更在各個諸侯國興衰榮辱中體味時代變幻。另一類是漢初諸侯。與春秋戰國十六家諸侯世家不同，漢初諸侯因為距離司馬遷不過百十年的時間，資料較為翔實，許多當事人甚至存在于司馬遷同時代，司馬遷對其有直觀的了解，還可以通過實地考察、走訪，了解人物事跡，從而使漢初諸侯世家記載較為具體，且記載的傳國時間并不久遠，有的甚至單篇只記錄一人的事跡，與列傳的表現手法有相似之處，人物形象塑造也就更為豐滿。整個世家諸侯形象塑造中滲透了司馬遷對諸侯自身、國家治理、政治軍事發展等多方面的思考，對從古代到他所處的漢朝的發展有通盤的整理，正如他自己所說，做到“通古今之變”。

一、歷史真實與藝術真實相結合

司馬遷塑造世家諸侯形象的總原則是歷史真實與藝術真實相結合。鄭鐵生在《沉重的話題:歷史真實與藝術真實》中認為:“尋找所謂對人物個性、對事件本質起界定作用的歷史事實，這就是‘歷史真實’與‘藝術真實’的切點。”［1］在這一點上，司馬遷堪稱典范。

《史記》首先是一部史書，必須忠于歷史，真實地記錄歷史上發生過的事，這是對史學家的最基本要求。歷史人物也必須是真實的，這要求司馬遷不能虛構人物事跡，也不能張冠李戴，將歷史中的甲寫成乙。由于人物所處的生活背景是確定的，人物是確定的，人物身上發生的事是確定的，這就需要保持史官的良心，客觀真實地敘述歷史，將歷史事件、歷史人物真實地記錄下來，比較客觀地從人物經歷中所表現出來的各個方面去把握人物的性格特征，展現人物形象。司馬遷也確實做到了這一點。王充《論衡·案書》中說“子長少臆中之說”［2］1170，肯定了司馬遷是從真實的歷史材料出發，如實地記載歷史，尤其指出司馬遷真實地記載了漢代人的事跡。“太史公書漢世實事之人”［2］236(《論衡·感虛》)，揚雄《法言·重黎》中評司馬遷的《史記》為“實錄”［3］，說的也是司馬遷在取材和記事上具有合乎歷史真實的特征。陳直先生在《史記新證》中說:“太史公作《殷本紀》，合于殷墟甲骨文者，有百分之七十。推之《夏本紀》，雖無實物可證，亦必然有其正確性。”［4］這些思想家和學者對司馬遷忠于歷史的精神給予了高度評價。司馬遷記述人物時也確實盡量保持原貌，反映歷史的真實。如在《曹相國世家》中，雖然記載了曹參大量的與軍事活動相關的事跡，但司馬遷并沒有對他的軍事才能進行過多突出，因為曹參能有如此多的戰功是跟隨韓信打仗的結果，如“韓信與故常山王張耳引兵下井陘，擊成安君，而令參還圍趙別將戚將軍於鄔城中”［5］2027，“參以右丞相屬韓信”［5］2027，“從韓信擊龍且軍于上假密，大破之”［5］2027等，司馬遷沒有因為曹參是西漢的丞相而大肆渲染他的軍功，而是尊重歷史，進行客觀記錄。

不同于一般史書，《史記》也是中國古代文學史上的豐碑。魯迅先生評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”［6］，這就在于司馬遷做到了藝術真實。《史記》中的人物形象是司馬遷在歷史真人基礎上進行了藝術加工塑造出來的，融入了他的合理想象，使得人物描寫不再平淡無味。這一點在語言描寫方面十分突出。古代歷史上的人物曾說過的話，當時能有幾人聽到?記載下來又能有多少?大多是司馬遷根據人物的性格特征、經歷、運用語言的習慣、具體環境條件和心理特點等因素而精心設計的。如晉國著名的“驪姬之禍”。當時晉獻公寵愛驪姬，想廢掉太子，立驪姬之子為儲君。司馬遷在文中記載:“獻公私謂驪姬曰:‘吾欲廢太子，以奚齊代之。’驪姬泣曰:‘太子之立，諸侯皆已知之，而數將兵，百姓附之，奈何以賤妾之故廢適立庶?君必行之，妾自殺也。’”［5］1645既然是偷偷交談，又怎會有人聽到兩人的對話?只能是司馬遷根據歷史和人物性格進行的合理想象，驪姬表面說得冠冕堂皇，但實際上卻是想讓自己的兒子即位，并對太子等人下毒手，突出了驪姬的陰險虛偽。高爾基說:“想象和推測可以補充真實的鏈條中的不足和還沒有發現的環節。”［7］司馬遷正是通過藝術想象和設身處地的思考，真正深入所塑造人物的內心，從人物本身出發，對其內心情感進行表達，豐富了人物形象，突出了人物性格，使作品具有極強的藝術感染力，使得他筆下的人物既具有歷史的真實性、可靠性，又具有文學的藝術性、形象性。人們不再是只知道誰做了什么，更重要的是可以強烈地感受到人物的氣息，他們神情畢露，動作活靈活現。

二、諸侯形象塑造的具體方法

在歷史真實與藝術真實相結合的總原則指導下，作者采用了多種具體方法來塑造諸侯形象。

1.平實敘述與重點突出相結合

司馬遷善于在平實的敘事中自然而然地塑造出生動復雜立體的諸侯形象，這是《史記》世家諸侯形象塑造最突出的特點。不同于列傳的精彩的故事敘述，世家敘事風格較為平淡，沒有太大的波瀾起伏，即使在激烈的沖突中塑造人物形象，也遠不如列傳生動精彩。司馬遷站在一個客觀的史官角度將一個個世家的興衰傳承按順序記述下來。在客觀記述的時候，司馬遷善于取材，他選取的都是那些最生動最能反映一國基本歷史面貌的言論和事實，經過去粗取精的理解消化和藝術再創造，變為言約意賅的簡潔敘述和傳神對話，使全篇敘述不蔓不枝，線索清晰，人物形象不是平面化的，而是有血有肉瑕瑜互見的多重性格個體。例如公子光這個形象，一方面司馬遷寫出了他善于用人且用人不疑，任命有推薦之功的楚國逃亡來的伍子胥擔任行人之官參與國事，任命楚國亡臣伯嚭為大夫，任用孫武為將軍。同時他也是知恩圖報之人，沒有忘記為自己取得王位立下汗馬功勞捐軀的專諸，任命他的兒子為卿，在眾人的輔佐下使吳國政治軍事強盛起來。另一方面司馬遷又將他殺死堂兄弟吳王僚自己繼位的狠斷決絕突出出來，在平實的敘事中又突出重點。司馬遷塑造吳王闔閭(即公子光)的形象最主要的就是集中在他奪位上，在緊張的沖突中表現闔閭的性格特征，其用人獨到、辦事狠絕、為達目的不擇手段的形象躍然紙上。韓兆琦先生談到《史記》的敘事時說:“司馬遷搜集材料是很辛苦的，但使用材料卻不是多多益善，他著力于突出人物的性格，寫出那些最有代表性的東西。”［8］這一評價抓住了重點。

2.正面描寫與側面描寫相結合

司馬遷塑造世家諸侯形象時，注重把正面描寫與側面描寫相結合。通過直接把人物的外貌、語言和行動等正面呈現出來，再加上與其他人物的比較襯托，摹形傳神、細致入微，完美地將諸侯形象展現在人們面前。

首先，司馬遷善于從正面對人物的語言動作進行描寫。個性化的語言是表現人物性格的一大利器。《史記》世家中雖記載了眾多諸侯，但沒有重復之感，許多諸侯形象鮮明，這與其個性化的語言有很大關系，通過一句或幾句話，司馬遷就將不同的諸侯形象勾勒出來。如周公死前說:“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”［5］1522對周王恭敬忠心之情自現，十分符合鞠躬盡瘁死而后已的周公。吳王夫差在黃池之會上與晉國爭長一節，一句“于周室我為長!”［5］1474言簡意賅，傳神地將吳王夫差驕橫自大無禮的形象表現出來。絳侯周勃從獄中出來后說:“吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎?”［5］2073只有重厚少文劫后余生的周勃才能說出此話，放在同樣曾遭受牢獄之災的蕭何身上就不合適了。

在《史記》世家中，對話也十分常見。在對話中突出人物的形象，如劉邦與陳平對于周勃、灌嬰等詆毀陳平私通長嫂、接受他人錢財一事的對話，既表現了陳平的坦蕩與能言善辯，又突出了劉邦多疑的性格，正如馬振方所說:“對話也是一種描摹，是對人物話語的描摹。這是語言描摹語言，就像用色彩表現色彩那樣便利，可以將準確性提高到最大限度，使對象得到最充足、最理想的藝術表現。作家要充分利用語言手段的這一長處，重視對話的運用，努力寫好人物語言。”［9］司馬遷在這方面做得非常好。

除了語言，人物的行為舉止也是對人物性格的極好注解。司馬遷善于抓住能表現人物形象的典型的動作行為來塑造人物形象，如寫蕭何被赦出獄后“入，徒跣謝”［5］2019，進宮拜見皇上時，光著腳步行表示謝罪，僅三個字就將丞相蕭何恭謹的形象表現出來。年事已高的蕭何用這種方式表示了自己的忠心，也使劉邦大為慚愧，而這一舉動換作其他人則不適合，只有在平日就極為恭謹的蕭何身上才不突兀。

除了從正面對人物的語言動作、心理等進行直觀的表述，司馬遷還善于運用側面描寫來加強人物形象，而最主要的方法就是運用對比的表現手法。司馬遷在記述春秋戰國十六世家時主要采用了本傳之內對比的方式，在一篇世家中的諸侯之間形成對比，尤其是賢君與昏君，塑造出不同的諸侯形象。如《吳太伯世家》中吳太伯讓國受人尊重與闔閭弒君奪位前后對比，突出了吳太伯的高風亮節與闔閭的陰鷙殘忍;《魯周公世家》中用周公的品德與魯國后世無道君臣進行強烈對比，將魯國后期統治者的淫亂、兇殘、猥瑣揭露無遺;《燕召公世家》中燕王噲想追求帝堯禪讓的美名，在蘇代等人建議下把國家讓給大臣子之以至國破身亡，與燕昭王采取適當政策吸引各方人才使得國富兵強、收復失地相比，突出了燕王噲的無知與燕昭王的禮賢下士;《晉世家》中晉惠公與晉文公是親兄弟，但晉惠公以怨報德不守信用，晉文公則重諾守信終成一代霸主;《楚世家》中楚莊王聽取忠良的正面進諫，大力改革，使國家強盛，與之相對的，楚平王輕信謠言，疏遠骨肉，殘害忠良;《魏世家》中魏文侯禮敬賢人，支持李克實行政治改革，使魏國成為戰國初期最強的國家，相對的魏惠王只顧爭利，不施仁義，連遭敗績，魏安釐王更是無知昏庸，多次在重大問題上嚴重失策。司馬遷對漢初功臣世家中的諸侯的塑造，除了本傳之中人物自身的不同階段表現不同外，還采用了傳外對比的方式，因為除周勃周亞夫父子合傳外，其他世家中主要記載的是一個人的事跡，很少有他人的事跡。《蕭相國世家》主要結合《高祖本紀》《曹相國世家》與《淮陰侯列傳》比較閱讀，《留侯世家》與《陳丞相世家》相比較，《絳侯周勃世家》可以結合《陳丞相世家》和《孝文本紀》《孝景本紀》來解讀。以本傳為主，突出最主要的性格特征，其他傳記為輔，對人物的特點進行補充，使人物形象更加豐滿。

3.注重時代背景、社會環境的考察

某一人物性格特征的形成，其所處的時代背景、社會環境的影響是不容忽視的。“環境可以形成氣氛、增加意蘊、塑造人物乃至建構故事等。”［10］司馬遷在《報任安書》中說:“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”［11］這里指出了他取材的特點，即“倜儻非常之人”。能在眾多相似的人物中脫穎而出，表明其具有別人不可替代的個性魅力，而這些非凡的人物總是在特定的環境中成長起來的，司馬遷注重結合時代背景來塑造諸侯形象。西周建立之初，分封的諸侯國的開國諸侯大多是周王同姓貴族，以及殷商時期的諸侯和有功之臣，一般具有較好的德行，如吳太伯、齊太公、魯周公、燕召公、衛康叔、宋微子等，除了自身有好的品行外，還因為剛剛經歷了商紂的暴政，西周又剛剛建立，百業待興，周王又得到百姓擁護，被周王分封的諸侯作為周王肱骨自然能盡職盡責履行諸侯義務。司馬遷對此給予肯定和贊揚。之后各國的繼位諸侯為了國家興盛也作出了自己的努力，但隨著一些國家實力的強大，加之周王室衰微，周天子的地位開始動搖，諸侯有了稱霸的野心，于是出現了春秋五霸、戰國七雄等。到了戰國后期，諸侯之間征戰不斷，大國吞并小國、強國吞并弱國，秦國更是異軍突起，有了吞并天下之心。這時的諸侯形象塑造表現出了更多的復雜性，既寫出他們為國家發展做的貢獻，又毫不保留地揭露了他們殘忍、無禮、自私等缺點，這些與人性有關，也與時代有關。漢代的諸侯形象的塑造是在秦漢交替、漢朝建立的大背景下展開的，整個社會動蕩給有才能有抱負的人提供了盡情施展的大好時機與廣闊舞臺，這一時期很多人憑借自己的人格力量，為王者師，為侯者謀，成為一代風流人物。司馬遷對他們曠達灑脫的人生態度、追求建功立業的積極進取的精神非常向往，寫出了功臣諸侯在風云變幻的楚漢相爭之際展現出來的個人魅力，如蕭何盡職盡責輔佐劉邦，張良、陳平憑借智慧為劉邦出謀劃策，曹參、周勃作為將領征戰沙場。而在漢朝建立之后，大一統的專制王朝建立，統治者也猜忌日重，蕭曹等人為了自保又不得不小心謹慎，人物形象隨著時代背景的變化也不斷變化。漢初的劉姓諸侯多是因血緣關系受封，沒有幾人有出眾的能力或貢獻，封為諸侯后驕奢淫逸沒什么大的作為就很容易理解了。

三、漢初諸侯形象塑造的獨特性

在漢初功臣世家諸侯形象的塑造中，司馬遷還對其外貌與出身方面給予了突出的觀照，這形成了漢初諸侯形象塑造的獨特性。

首先，司馬遷注意并善于描寫人物的外貌，通過寥寥數語，使人物形象清晰生動，讓讀者如見其人。如寫張良“狀貌如婦人好女”［5］2049，一句話就把張良的外貌展現出來，尤其在結尾處點出，必然顛覆讀者的想象，有誰會認為這樣一位在楚漢之爭中充滿智慧之人的容貌竟如此呢?連作者也說:“余以為其人計魁梧奇偉。”［5］2049連作者也把張良想象成高大威猛的樣子，但其實則像美貌的女子，這樣的反差自然使人難以忘懷。寫陳平直接說“平為人長美色”［5］2051，“美丈夫”［5］2053，他人的評價中有“人固有好美如陳平而長貧賤者乎?”［5］2052“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也”［5］2054，將身材高大、相貌堂堂的陳平“美丈夫”形象表露無遺，而其一生屢次運用陰謀與美丈夫形象并不是很相配，司馬遷對陳平的品德并不十分認可亦隱含在對他的評價中。寫周亞夫時，許負相面時說他會餓死，因為“有從理入口”［5］2074，臉上有縱紋入口，為其日后餓死做了鋪墊。

其次，在文章開篇就對人物的身份、出身背景進行交代，為其性格特點及發展演變做鋪墊。蕭何“沛豐人也。以文無害為沛主吏掾”［5］2013，即太史公贊中所說的“刀筆吏”，因為他通曉律令，執法公平，沒人能比，才被任命為沛縣的主吏掾。而之后蕭何輔佐劉邦制定律法就很自然了。曹參“沛人也。秦時為沛獄掾，而蕭何為主吏，居縣為豪吏矣”［5］2013。曹參與蕭何淵源深厚，他在跟隨劉邦前就與蕭何搭檔為官，兩人雖因封功有矛盾，但蕭何死前仍推薦曹參接替他，曹參也遵循蕭何制定的方針政策，十分自然，讓人不會感到意外，這在文章開始就已有交代。張良“其 先 韓 人 也”［5］2033，“大 父、父 五 世 相韓”［5］2033，正因如此才有了博浪沙襲擊秦始皇之事。陳平“陽武戶牖鄉人也。少時家貧，好讀書”［5］2051，并且說因為陳平不干活而遭到大嫂的諷刺，其兄長就休棄了妻子。正是因為家貧才使得陳平想娶富家女，日后也欣然接受他人的金銀錢財，而好讀書也為他日后屢次獻計張本提供了基礎。周勃“沛人也。其先卷人，徙沛。勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事，材官引彊”［5］2065，指出了周勃所從事的職業，交代了他沒有什么文化，因為有力氣之后成為將領，他不愛文學儒士也就很自然了。周亞夫是周勃之子，但不是長子，他能繼承周勃的爵位，是因為之前繼承絳侯之位的兄長因殺人被廢除，漢文帝從絳侯周勃的兒子中挑選出賢能的他封為條侯，來接續絳侯的爵位。賢能也是他的基調，日后的平亂和為相都體現了這一點。還有一點值得注意，那就是蕭何、曹參、周勃都是“沛人”，與劉邦同鄉，從劉邦起兵就跟隨劉邦，這與能得到重用并在日后身居高位有很大關系。

從上述分析可以看出，司馬遷在歷史真實與藝術真實相結合的總原則下，運用平實敘述與重點突出相結合，正面描寫與側面描寫相結合，注重時代背景、社會環境的具體方法，塑造了《史記》世家中的諸侯形象，取得了較好的效果，值得后人借鑒。

［1］鄭鐵生.沉重的話題:歷史真實與藝術真實［J］.文藝研究，2009(6):23.

［2］黃暉.論衡校釋［M］.北京:中華書局，1990.

［3］揚雄，韓敬.法言［M］.北京:中華書局，2010:31.

［4］陳直.史記新證［M］.天津:天津人民出版社，1979:3.

［5］司馬遷.史記［M］.北京:中華書局，1959.

［6］魯迅.漢文學史綱要［M］.上海:上海古籍出版社，2005:53.

［7］高爾基.論文學［M］.北京:人民文學出版社，1978:158.

［8］韓兆琦.中國傳記文學史［M］.石家莊:河北教育出版社，1992:92.

［9］馬振方.小說藝術論［M］.北京:北京大學出版社，2004:166-167.

［10］胡亞敏.敘事學［M］.武漢:華中師范大學出版社，2004:195.

［11］班固，顏師古.漢書［M］.北京:中華書局，1962:2399.