大眾文化視角下的宣傳思想文化工作創(chuàng)新研究——兼論黨的群眾路線與創(chuàng)新宣傳思想文化工作

徐旭珊

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部，福建 漳州 363000）

“宣傳思想文化工作承擔(dān)著宣傳群眾、動(dòng)員群眾、服務(wù)群眾的莊嚴(yán)使命，本質(zhì)上就是群眾工作”；［1］從黨的群眾路線出發(fā)，其工作方式方法的通俗性、實(shí)效性顯得尤為重要?！霸谖幕嘣臅r(shí)代，主流文化不再可能像以往那樣以一種壟斷強(qiáng)迫的方式讓大眾接受，只能遵從文化發(fā)展的規(guī)律并通過(guò)自己獨(dú)特的風(fēng)格去贏得大眾。”［2］16在發(fā)展的進(jìn)程中，大眾文化功不可沒(méi)，研究大眾文化的特點(diǎn)并思考如何以其為載體，將官方的主流文化與學(xué)界的精英文化以最有效的方式向社會(huì)大眾傳播，將為創(chuàng)新宣傳思想文化工作提供新的思路和有效途徑。

1 大眾文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

大眾文化產(chǎn)生于20世紀(jì)末，是與現(xiàn)代工業(yè)文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而生的，但理論界對(duì)“大眾文化”的概念一直沒(méi)有給出明確的界定，當(dāng)主流精英視其為異類而批判聲不絕于耳時(shí)，“大眾文化在民間卻像燎原之火一樣燃燒了起來(lái)，大眾接受了它，并喜歡上它，大眾的生活日益離不開(kāi)它。這種現(xiàn)象促使我們有必要對(duì)大眾文化重新審視?！保?］大眾文化作為現(xiàn)代社會(huì)一種新興的文化現(xiàn)象，其具有多元共存的復(fù)雜性，有的學(xué)者曾這樣指出：“我們所理解的當(dāng)代中國(guó)的大眾文化，在生產(chǎn)方式上，它是一種由文化工業(yè)生產(chǎn)的商品；在功能上，它是一種游戲性的娛樂(lè)文化；在傳播方式上，它是一種全民性的泛大眾文化；在文本上，它是一種無(wú)深度的平面文化。”［4］因此，綜合各學(xué)派的觀點(diǎn)和大眾文化在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)：大眾文化是一種區(qū)別于官方的主流文化與學(xué)界的精英文化，并具有廣泛群眾基礎(chǔ)的市民文化，主體的大眾性、內(nèi)容的通俗性和趣味性、傳播方式的流行性、商品性、媒介性、可復(fù)制性等是其最顯著的特點(diǎn)。

2 踐行黨的群眾路線，推促大眾文化服務(wù)于宣傳思想文化工作的必要性和可行性

（1）從目的功用的角度看，推促大眾文化服務(wù)于宣傳思想文化工作，遵循黨的群眾路線“以人為本，服務(wù)群眾”的工作宗旨。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的任務(wù)十分艱巨，要不斷擴(kuò)大我黨宣傳思想文化工作的覆蓋面和影響力，就必須“學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)我黨堅(jiān)持以人為本的精神，把貫徹黨的群眾路線作為推動(dòng)宣傳思想文化工作的著力點(diǎn)”，“做到發(fā)展為了民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！保?］但文化的傳播不能僅靠硬性宣傳的方式傳遞給群眾，必須遵循黨的群眾路線“以人為本，服務(wù)群眾”的工作宗旨，探尋人性化的柔性傳播方式，激發(fā)群眾對(duì)文化的內(nèi)在渴求。而產(chǎn)生于人民大眾的大眾文化現(xiàn)在已成為我國(guó)社會(huì)公眾日常生活中不可或缺的組成部分，推促大眾文化服務(wù)于宣傳思想文化工作，通過(guò)對(duì)大眾文化帶來(lái)的諸多問(wèn)題的探討、轉(zhuǎn)化和借用，我們可以更好地了解當(dāng)下的社會(huì)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與日常生活變遷的需要，使我黨的宣傳思想文化工作有的放矢，并最大程度地為群眾提供豐富的文化資源、文化產(chǎn)品，以更好的服務(wù)群眾，滿足人民精神文化需求。

（2）從方法論的角度看，推促大眾文化服務(wù)于宣傳思想文化工作，符合黨的群眾路線“從群眾來(lái)到群眾去”的工作方法。對(duì)宣傳思想文化工作的載體形式來(lái)說(shuō)，無(wú)論是作為觀念形態(tài)的思想理論、道德規(guī)范、價(jià)值體系，還是作為藝術(shù)形式的詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)，無(wú)不源于人民大眾的生活實(shí)踐創(chuàng)造；而大眾文化的創(chuàng)造主體與其具有同一性，符合馬克思群眾史觀，尊重和承認(rèn)人民群眾在文化實(shí)踐中的主體地位。按照黨的群眾路線“從群眾來(lái)到群眾去”的工作方法，要增強(qiáng)宣傳思想文化工作的針對(duì)性和實(shí)效性，就必須在密切聯(lián)系群眾中創(chuàng)新宣傳思想文化工作的工作方法，將眼光向下和重心下移。研究大眾文化的特點(diǎn)和傳播方式、推促大眾文化服務(wù)于宣傳思想文化工作，可以化解官方主流文化和學(xué)界精英文化的嚴(yán)肅性和厚重感，增強(qiáng)宣傳思想文化工作的通俗性和親切感，開(kāi)創(chuàng)宣傳思想文化工作的新局面。

3 借鑒大眾文化的特點(diǎn)，以大眾文化為載體，創(chuàng)新宣傳思想文化工作

3.1 借鑒大眾文化的通俗性、趣味性，創(chuàng)新宣傳思想文化工作的內(nèi)容

大眾文化往往以其通俗性和趣味性引起廣泛的關(guān)注，并大多涉及社會(huì)的一些熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，宣傳思想文化工作要切實(shí)有效地做到“三貼近”，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使其內(nèi)容更貼近人民生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作為宣傳主體的官方宣傳部門(mén)、教育工作者、新聞媒體、文藝工作者要重視其通俗化的轉(zhuǎn)換工作，尊重群眾的首創(chuàng)精神，從老百姓大眾化的話語(yǔ)中提煉思想的光芒，將枯燥的“理論政策”轉(zhuǎn)換成易于接受的“常識(shí)道理”。近些年來(lái)，官方主流管理部門(mén)與學(xué)界高層組織出現(xiàn)了所謂的“集體賣(mài)萌”現(xiàn)象，如中國(guó)政府網(wǎng)的“什錦八寶飯”專區(qū)、外交部的“淘寶體”招聘廣告、北京海淀公安分局的“凡客體”防騙公告、煙臺(tái)、上海、廣東等地方公安部門(mén)的“淘寶體”通緝令、濟(jì)南交警的“咆哮體”交通安全宣傳、南京大學(xué)的“淘寶體”錄取通知書(shū)、玉兔月球車的賣(mài)萌微博和動(dòng)漫視頻《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》的網(wǎng)絡(luò)熱傳等事件，讓我們看到了大眾文化的通俗性和趣味性所產(chǎn)生的巨大感染力，雖其個(gè)別的具體內(nèi)容有一定的爭(zhēng)議性，但其不容小覷的宣傳實(shí)效卻為我們的宣傳思想文化工作的內(nèi)容創(chuàng)新提供了有益的思考。

以動(dòng)漫視頻《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》為例，在這則時(shí)長(zhǎng)5分多鐘的視頻中，以習(xí)近平為首的中央政治局七位常委以卡通形象先后出現(xiàn)；并以習(xí)近平的晉升之路為例，在與英美等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生機(jī)制的對(duì)比中介紹了中國(guó)干部的選拔制度，稱中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的選拔過(guò)程為“中國(guó)功夫式的長(zhǎng)期鍛煉、選賢任能”。這是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人首次以卡通動(dòng)漫形象在公眾面前出現(xiàn)，整個(gè)視頻畫(huà)面清新可愛(ài)、語(yǔ)言輕松幽默，情節(jié)緊湊有趣，短短兩天時(shí)間內(nèi)，點(diǎn)擊量便超過(guò)了100萬(wàn)次，受到了廣泛的好評(píng)。由此可見(jiàn)，原本官方刻板的理論政策完全是可以通過(guò)內(nèi)容的創(chuàng)新將其由無(wú)形轉(zhuǎn)化為可聽(tīng)、可視、可感的立體形象，拉近官方主流與普通大眾的距離。以此為借鑒，我們的道德宣傳、法律宣傳、文藝推介等宣傳思想文化工作完全可以針對(duì)社會(huì)大眾各個(gè)層面、各個(gè)群體的特點(diǎn)，在內(nèi)容上借鑒大眾文化的通俗性和趣味性的特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和創(chuàng)新改造，讓宣傳思想文化工作更具人性化和實(shí)效性。

3.2 借鑒大眾文化的流行性、商品性，創(chuàng)新宣傳思想文化工作的方式方法

大眾文化是伴隨著大眾傳媒的興起而發(fā)展起來(lái)的，由于大眾媒介信息量大、受眾人數(shù)多，因而其流行性和商品性便不言而喻。宣傳思想文化工作要想有效擴(kuò)大其影響力，真正實(shí)現(xiàn)“入耳、入腦、入心”的目標(biāo)，就必須重視傳播形式和手段的多樣化、實(shí)現(xiàn)載體和渠道的不斷創(chuàng)新，采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把理論思想宣傳和文化傳播寓于大眾文化活動(dòng)當(dāng)中，讓群眾參與進(jìn)來(lái)，在互動(dòng)中接受教育。近些年來(lái)我們的電視、網(wǎng)絡(luò)、官方組織等各大宣傳平臺(tái)均作了一些有益的嘗試。

首先，可以借鑒大眾文化的流行性，創(chuàng)新宣傳思想文化工作的方式方法。例如，隨著2012年浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》熱播，“中國(guó)好……”迅速成為社會(huì)熱門(mén)語(yǔ)匯在大眾的文化生活中廣為流行，雖然這本是一件與宣傳思想文化工作毫不相關(guān)的文藝娛樂(lè)事件，但網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體上隨即衍生了“中國(guó)好室友”、“中國(guó)好大爺”、“中國(guó)好人榜”等好人好事的宣傳報(bào)道與評(píng)選；再如“最美”近些年也一度成為大眾熱門(mén)的流行語(yǔ)言，于是“最美教師”、“最美司機(jī)”、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”、“最美媽媽”、“最美學(xué)警”等道德人物成為各大媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。從這些熱門(mén)事件的發(fā)生到傳播，我們可以看到官方主流媒體完全可以利用大眾文化流行性的特點(diǎn)，將一些體現(xiàn)社會(huì)正能量的語(yǔ)匯、事件巧妙地轉(zhuǎn)化為宣傳社會(huì)正義、弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚的標(biāo)語(yǔ)和活動(dòng)。

其次，可以借鑒大眾文化的商品性，創(chuàng)新宣傳思想文化工作的方式方法。大眾文化往往是伴隨著大量文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，商業(yè)性、市場(chǎng)化是其最基本的運(yùn)作方式，因此大眾文化與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，利用大眾文化的這種商品性，將宣傳思想文化工作的主流核心價(jià)值體系巧妙地融入其中，便可產(chǎn)生意想不到的社會(huì)影響力，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相得益彰。例如，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗追求夢(mèng)想的《中國(guó)夢(mèng)想秀》、《出彩中國(guó)人》，激發(fā)人生正能量的《開(kāi)講啦》、《職來(lái)職往》，反思家庭社會(huì)教育的《變形記》、《爸爸去哪了》，寓教于樂(lè)的《天天向上》、《年代秀》、《一站到底》、提升創(chuàng)新傳承民族文化自覺(jué)自信的《百家講壇》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大賽》《國(guó)色天香》等電視節(jié)目，以及詮釋中國(guó)夢(mèng)的《中國(guó)合伙人》和一向關(guān)注人性、針砭時(shí)弊又接地氣的馮氏電影等影視作品，皆是通過(guò)文藝明星與普通大眾的互動(dòng)，借用大眾文化的商品性，將生硬理性的思想理論宣傳和高端深?yuàn)W的文藝傳播變成生動(dòng)感性的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

3.3 借鑒大眾文化的媒介性、可復(fù)制性創(chuàng)新宣傳思想文化工作的工作機(jī)制

大眾文化的興起與大眾傳媒的發(fā)展息息相關(guān)，由于新媒體時(shí)代的到來(lái)，我們可以看到大眾文化高速迅猛的傳播速度和無(wú)處不在的傳播平臺(tái)，這也是大眾文化影響力非凡的重要原因。創(chuàng)新宣傳思想文化工作的工作機(jī)制就必須關(guān)注現(xiàn)代的新興媒介，借鑒大眾文化傳播的各種平臺(tái)，更好地利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體，通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信、手機(jī)報(bào)等現(xiàn)代傳播手段和新興的傳播業(yè)態(tài)，將宣傳思想文化工作的工作機(jī)制由主要的單向單一的宣傳模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S立體的互動(dòng)模式。如玉兔月球車的“賣(mài)萌微博”、“主席套餐”、“習(xí)主席的時(shí)間去哪了”以及今年兩會(huì)上的“星星”的熱議等現(xiàn)象均通過(guò)各大傳媒的廣泛傳播，使我們相關(guān)的宣傳思想文化工作在融入群眾中煥發(fā)生機(jī)與活力。

由大眾文化的媒介性引發(fā)的可復(fù)制性，亦為我們創(chuàng)新宣傳思想文化工作的工作機(jī)制提供新的思考。繼2012年底《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》的動(dòng)漫視頻在網(wǎng)絡(luò)的熱傳后，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)了《被關(guān)進(jìn)籠子的欲望》、《明明白白看兩會(huì)》、《兩分鐘告訴你什么是人大代表》等大量類似的宣傳黨政工作的動(dòng)漫作品，其輕松幽默、趣味十足的特點(diǎn)再次吸引了大眾的眼球，宣傳效果自然是不可言喻。因此，創(chuàng)新宣傳思想文化工作的工作機(jī)制，首先，要主動(dòng)有效地引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，及時(shí)反映人民群眾的心聲，有針對(duì)性地做強(qiáng)做大正面宣傳，牢牢掌握各類媒體的輿論話語(yǔ)權(quán)；其次，要加大體現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值理念的文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給，加快推進(jìn)其數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程，加強(qiáng)推動(dòng)文化制作生產(chǎn)單位和社會(huì)大眾多創(chuàng)造適合在各種媒體上傳播的視聽(tīng)節(jié)目、動(dòng)漫游戲、藝術(shù)作品和多媒體雜志等；最后，要積極發(fā)動(dòng)、利用人民群眾的文化創(chuàng)造力來(lái)傳播社會(huì)正能量，通過(guò)不斷地拓展廣大人民群眾參與、創(chuàng)造文化的渠道，使我們的宣傳思想文化工作真正貫徹“群眾路線”，以創(chuàng)新文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播機(jī)制。

4 借鑒大眾文化創(chuàng)新宣傳思想文化工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)

4.1 揚(yáng)長(zhǎng)避短、科學(xué)轉(zhuǎn)換是重中之重

大眾文化對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，還是一個(gè)十分年輕的事物，正在發(fā)展之中，就其自身來(lái)說(shuō)，積極與消極的方面往往是并存的，需要冷靜辨析，揚(yáng)長(zhǎng)避短。在借鑒大眾文化進(jìn)行宣傳思想文化工作的過(guò)程中，如何把握度的原則，加強(qiáng)先進(jìn)文化對(duì)其的引領(lǐng)性，取其精華去其糟粕，實(shí)現(xiàn)大眾文化與官方的主流文化和學(xué)界的精英文化之間的科學(xué)轉(zhuǎn)換是借鑒大眾文化創(chuàng)新宣傳思想文化工作的重中之重；除此之外，在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中還應(yīng)注重避免在借用大眾文化時(shí)過(guò)度嘩眾取寵，而陷入另一種極端的形式主義，導(dǎo)致失去了宣傳工作的本質(zhì)意義。

4.2 主流介入、積極引導(dǎo)以突破難點(diǎn)

產(chǎn)生于基層民眾的大眾文化，從來(lái)都以中性的面目出現(xiàn)，它沒(méi)有自己固有的立場(chǎng)，因此不可避免地有著其自發(fā)性、盲目性、隨意性和低淺性，與官方的主流文化與學(xué)界的精英文化有著層次上的差別。因此，借用通俗的大眾文化創(chuàng)新宣傳思想文化工作，著實(shí)是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)換工作。而要解決此問(wèn)題，關(guān)鍵是要在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中“注意對(duì)大眾文化實(shí)踐進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，以現(xiàn)代人文精神和科學(xué)理性提升大眾文化”［2］16。為促進(jìn)這一工作的有效開(kāi)展，主流文化應(yīng)必須先摘下意識(shí)形態(tài)的帽子，充分發(fā)揮其導(dǎo)向性的主渠道作用，而精英文化亦必須放下高高在上的姿態(tài)，積極投身于社會(huì)大眾生活，以通俗親切的方式傳播人文精神與科學(xué)理念，切實(shí)提高宣傳思想文化工作的實(shí)效性。

大眾文化以其蓬勃發(fā)展的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)介入當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大眾的生活，其影響不容小覷，作為黨的宣傳思想文化工作不能視而不見(jiàn)或不屑一顧。只有以“群眾路線”的方針政策為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)地研究大眾文化的特點(diǎn)，全面掌握其發(fā)展動(dòng)態(tài)，尊重人民群眾在文化實(shí)踐中的智慧和創(chuàng)造，創(chuàng)新宣傳思想文化工作的內(nèi)容、方式方法及工作機(jī)制，才能更好地有效發(fā)揮宣傳思想文化工作的作用，提升人民群眾的文化自覺(jué)，進(jìn)一步推促社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展。

［1］ 劉云山.為了誰(shuí) 依靠 誰(shuí)我是誰(shuí)—— 關(guān)于貫徹黨的群眾路線的幾點(diǎn)思考［J］.求是，2011（16）：11－15.

［2］ 鄒廣文.當(dāng)代中國(guó)的主流文化、精英文化與大眾文化［J］.杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002（11）：12－16.

［3］ 洪曉.試論中國(guó)大眾文化的影響［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2007（3）：190－192.

［4］ 黃會(huì)林.當(dāng)代中國(guó)大眾文化研究［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1998：9.

［5］ 茅臨生.把黨的群眾路線貫穿于宣傳思想文化工作全過(guò)程［J］.求是，2012（6）：53－54.

［6］ 毛澤東.魯迅藝術(shù)院的講話《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編1937—1949》［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，1996：20－21.