過番

摘 要：過番是閩南地區(qū)對下南洋的一種說法。從晚晴到民國，中國一直處在動蕩之中，農(nóng)民生活困苦。而此時西方殖民者正在大力開發(fā)他們在東南亞的殖民地，因而需要大量的勞動力。這樣給處在國內(nèi)的困苦的中國人提供了一條出路。因而之前就有移民東南亞歷史的閩南地區(qū)就有很多人踏上了這條異鄉(xiāng)謀生的道路。

關(guān)鍵詞：過番；南洋

在閩南地區(qū)，“過番”是一個常聽到的一個詞。在清末一直到民國，對于他們來說，這是一條出路。過番就是下南洋。這是當(dāng)國內(nèi)無法滿足年輕人的愛拼精神時，而出現(xiàn)的一條好的出路。從大的方面來說，“這些移民對減輕廣東和福建的人口壓力，具有意義。”[1]總之，過番無論對于個人，對于當(dāng)時的社會都是有著某種重要的意義。本文并不是想去探討這個有多大的意義的問題，只想就對當(dāng)時這些一直被束縛在土地上，就像我們所知道的很多農(nóng)村里的人一輩子都很少有機會走出那個他們生活的小天地，而此刻他們卻要踏上海路，到一個那么遙遠的番地討生活。他們是如何這樣一步步的走到番地的。

1 困境

清朝末至民國年間，中國歷經(jīng)了百年的衰落史。在這樣一個大的背景之下，在帝國的東南沿海的那個角落又是怎樣的？小地方也是在大背景的影響下，是無法逃脫大背景的，也僅僅是全國的一個縮影。“唐山每個人都要勞作，男的種田，早出晚歸，女的在家，日間照顧孩子，做厝內(nèi)工作，晚上紡紗織布，做到三更半夜。我的祖先早時做農(nóng)夫，住在山邊種五谷，本身有十多畝地，一年有兩季收成，通常在六月才有收獲；一畝田大約出產(chǎn)二至三擔(dān)谷，要是肥田來說有五擔(dān)，這樣一年有五百至六百斤的收成，每年要納租糧給政府，多少不定。政府要起就起，我們百姓無法，剩下來的才是自己的。除了種田外，還要養(yǎng)一兩只牛來耕田，也養(yǎng)幾只主 ，通常有人來買去，殺了再分賣給肉販，再由肉販挑到各處去賣。平常沒有做大日子，便沒有人賣肉，而且大家都要吃肥肉，不買瘦肉，因為肉油可拿來擦鍋炒菜，然后再收起來，以便第二次第三次在擦用。當(dāng)時一日三餐都是以腌菜頭送稀飯，沒有每日吃魚吃肉。”[2]這是一位生活在新加坡的華人在回憶他年輕時老家的情況說的。它給我們展現(xiàn)了一幅畫面，天還沒亮，女人起床做點早飯，然后男人起來吃點，就下地里去干活。之后孩子起來，女人就要在家里照看他們。男人在地里干到很晚了才扛著農(nóng)具返回到自己的家。每天的伙食都是腌菜頭加稀飯。有節(jié)日時大家就高興了，太別是孩子。有肉可以吃，當(dāng)然不敢買什么瘦肉，都搶著買肥肉，因為肥肉可以弄豬油，豬油可以炒菜，可以多擦幾次鍋，到后來實在是沒法弄油了，就可以拿來吃了。這就是生活。在和平的年月里他們這樣的日子還可以馬馬虎虎過著。可恰恰這個時候中國呢？前面也講了，多災(zāi)多難。稅收說起就起。水利又不給修。農(nóng)民不就過上了苦日子了。還有這個行政約束一沒有，很多人就開始干點別的了。“鄉(xiāng)里的土霸都在經(jīng)營鴉片館和賭館，村民有的燒鴉片，因沒現(xiàn)錢，用記賬法，到年底才來還，要是沒錢還，就要把他的地契拿走……賭輸了可以用記賬法，到年底來收錢，如果沒錢還，就用田來抵押，賭徒一心想翻本，結(jié)果越賭越輸，到了無田無厝的地步”[3]。賭博、匪患等人禍也同樣侵蝕著普通百姓的生活。

當(dāng)時的農(nóng)村，為官者要稅，地主要租。被逼無奈的農(nóng)民，成了匪，有匪官兵來剿，打不了匪先收拾守規(guī)矩的人。再加上當(dāng)時人多地少，資源匱乏。人地矛盾在閩南這個多山的地方表現(xiàn)得更明顯。

2 希望

前面我們已經(jīng)談到了在國內(nèi)的這些農(nóng)民他們面臨著困境，生活在低水平的日子。這是一個推力，同時此時的東南亞，由于西方人擴展著他們的殖民地。“英國人在檳榔嶼和新加坡建立殖民地、以及從荷蘭手中接管馬六甲，為中國商人、工匠和勞工提供了一個良好的機會。中國人發(fā)現(xiàn)英國人的政府有益于他們的商業(yè)活動，為他們提供聚斂財富的機會。”[4]也許這是從大的方面來看確實是這樣。用當(dāng)時去新加坡的一位農(nóng)民回憶，用他的話說是因為“好攤鐳”，也就是好賺錢。這樣就對國內(nèi)這些正在位自己的出路而著急的人提供了一個極其有利的吸引力。拉動的著國內(nèi)的人過番去。

閩南人去南洋已經(jīng)有很長的歷史了。起初更多的是沿海的商人在活動。這些西方殖民者在開發(fā)時又需要大量的勞動力，因而大量招攬華工。南洋又是個土壤肥沃，地廣人稀的地方。如果肯干，那么還是會很有希望的。有些先到了南洋的人回來探親，給鄉(xiāng)親們的感覺是日子過的不錯。這個給當(dāng)時農(nóng)民的沖擊肯定不小，出去闖一下竟然可以過過上這樣的好日子。對時人的沖擊是可想而知的。這些出了洋的還能回來探親的人一般都是混得不錯的。在加上這些回來的人，被當(dāng)成樣板，會適當(dāng)?shù)目淇淠涎蟊葒鴥?nèi)的日子要好過的。這樣便吸引了一些人又去了。后來去的人又回來探親，他的家人見大哥在南洋過的還行。家里地又有限，所以弟弟也投靠大哥去了。“我未來時，在唐山，十七歲時，必須種田、擔(dān)鹽、做小生意來度日。我又兩個哥哥先來石叻，等到他們回去，我聽他們說石叻所在攤鐳容易，而我又有親人在這邊，既然是這樣，我就想來。”[5]這是一位來新加坡的華人的回憶。在其生活的大陸賺錢糊口是那樣的難，而相比之下來來南洋賺錢就比較容易，再加上有親人在，所以很容易就被吸引過來。于是他也踏上了希望的路。

3 啟程

當(dāng)時在閩南，廈門是有名的華工輸出港。因而當(dāng)時這些有想出國的人，便花上點錢，從老家來到廈門。然后在這邊找個客棧住下，等待去南洋的船。而此時有很多想出國的華工他們其實是一無所有的，連船費也很難出得了。因而，客棧此時多了項新業(yè)務(wù)，他們會先為這些急于過番的人出船票。等這些人到了南洋，賺了錢再匯回來還。當(dāng)時他們敢這樣做，主要是廈門是這些人到南洋的唯一口岸，如果他們敢不還的話，下次回來探親，被抓到了就一起清算。而且這些過番的人，如果想與家人通信等等，也是要經(jīng)過廈門。因而，他們再借了錢去南洋后，會盡快賺錢寄回來還掉。除了這種因為有親人帶領(lǐng)之下去的，知道這些步驟的之外，那些沒有親人帶領(lǐng)的，初次去的人，他們就會去找一些人，他們被稱為水客，就是那些帶人出國，賺點錢或幫人帶信帶錢，往來于兩地的人。可以去像這些水客求助，然后在他們的帶領(lǐng)下去南洋。

在廈門港，船準(zhǔn)備出航。此時的船已經(jīng)有不少是火輪船了，這樣去南洋比坐帆船安全多了。這些船主有外國人也有中國人。一些外國船長，認(rèn)為華人骯臟，為了保證船航行時的衛(wèi)生安全，上船時會由醫(yī)生對這些華工進行檢查。如果發(fā)現(xiàn)有什么問題便會把他趕下船。終于在告別家人，客棧的等待，醫(yī)生的檢查之后。一群人，在火輪船的運載之下駛離了港口。他們有的懷著對家鄉(xiāng)的依依不舍，有的懷著大干一場的抱負(fù)，共同在船上等待著再次見到陸地，那就是他們所要去的地方。

在船上，有的人開始想象著那個他們親人口中的好賺錢的地方。而有的人因為沒有親人可以投靠，因而便抓緊時間在船上的人群中走動，找工作。往往是在船靠岸時船上的基本上都已經(jīng)有了出路，有親人的便投靠親人去，沒有的也已經(jīng)在路上找好工作，不管工價怎么樣，先有了個出路。

4 小結(jié)

從生活貧困的家鄉(xiāng)，在不斷的努力下仍然找不到合適的出路。最后在親朋之間又流傳著下過番這樣一條有希望的出路。他們在不斷的想象下，在想象的美好中對比現(xiàn)實的貧困。因而一批批貧困的農(nóng)民踏上了這么一條路。他們有在親戚朋友的帶領(lǐng)，有獨自一人成行。坐上火輪船，來到南洋謀生。帶著一份對將來美好的寄托開始了一份新的生活。

參考文獻

[1] 何柄棣著，葛劍雄譯. 明初以降人口及其人口問題[M].北京：三聯(lián)書店.2000.

[2][3][5] 林孝勝編. 潘家村史·東南亞史料叢刊（1）[M]. 新加坡：新加坡亞洲研究學(xué)會.1991.

[4] 顏清湟著，粟明鮮等譯. 新馬華人社會史[M]. 北京：中國華僑出版公司.1991.

[6] 蘇基朗著，李潤強譯. 刺桐夢華錄[M]. 杭州：浙江大學(xué)出版社.2012.

作者簡介

林俊杰（1987—），男，福建省廈門市人，工作單位：華僑大學(xué)華僑華人研究院，碩士研究生。