大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新研究

余應(yīng)坤，牛傳明

（1.2.六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽六安 237158）

大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新研究

余應(yīng)坤1，牛傳明2

（1.2.六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽六安 237158）

大學(xué)不僅肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新人的重任，在科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新中也發(fā)揮著極為重要的作用。高校是文化傳承與創(chuàng)新的基地，教師及學(xué)生是文化傳承與創(chuàng)新的主體。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息日新月異、文化多元化的今天，人力資源的競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)際主旋律，只有在中華優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)料才能保持中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，只有積極探索文化傳承與創(chuàng)新的新路徑，才能保證我國(guó)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。

文化傳承與創(chuàng)新；基地；主體；路徑探索

文化源于古代人們的生活和社會(huì)實(shí)踐，并深刻影響著現(xiàn)代人生活的各個(gè)方面。可以說，文化是一國(guó)之根本，民族之靈魂。它滿足了人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活等方面的需求，對(duì)人們進(jìn)行引導(dǎo)和熏陶，深刻影響著現(xiàn)代人的言行。如果一個(gè)國(guó)家或民族的文化得到了傳承與創(chuàng)新，那么這個(gè)民族和國(guó)家就會(huì)不斷繁衍昌盛；相反，如果一個(gè)國(guó)家或民族的文化消亡了，那么這個(gè)民族的人民也就失去了最為寶貴的精神家園，國(guó)家最終也將不復(fù)存在。

在中華民族數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了璀璨的中華優(yōu)秀文化，它既為中華民族的繁衍發(fā)展與繁榮提供了巨大的精神支持，也為全人類的文明與進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。面對(duì)紛雜的國(guó)際大環(huán)境，在科技日新月異、各種思想文化交融交鋒日益頻繁的今天，文化在國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展中的重大作用越來越受到重視，維護(hù)文化安全也就是維護(hù)國(guó)家安全。對(duì)作為國(guó)家的軟實(shí)力的文化競(jìng)爭(zhēng)，已成為國(guó)際上各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的縮影。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的的重要意義

當(dāng)今世界正處于大變革時(shí)期，誰(shuí)掌握了人才誰(shuí)就在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了主動(dòng)，誰(shuí)能夠不斷推陳創(chuàng)新誰(shuí)才能在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。人才的競(jìng)爭(zhēng)根本上是文化的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)主義先進(jìn)文化是我黨思想精神上的旗幟，加強(qiáng)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。只有在中華優(yōu)秀文化的引領(lǐng)下，才能凝結(jié)全民族的精神力量，達(dá)到共同創(chuàng)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。只有在中華優(yōu)秀文化的引領(lǐng)下，才能全面提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，提高全民族的文化素質(zhì)，不斷豐富創(chuàng)新中華民族的共有精神家園。

（一）從歷史緯度來看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)勞動(dòng)人民數(shù)千年精神和智慧的結(jié)晶，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承既是對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的尊重，更是在精神領(lǐng)域的思想傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化之中有著太多值得玩味的內(nèi)容，如藝術(shù)領(lǐng)域的繪畫、書法、戲劇、剪紙等，每一個(gè)大類都能分出若干個(gè)小類，每一個(gè)小類也都有其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。當(dāng)然，對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承絕不僅僅是局限在這些具體的藝術(shù)形式本身，而是更在于其內(nèi)在的精神內(nèi)涵方面。文化的精神力量是巨大的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅增強(qiáng)了個(gè)人榮譽(yù)感，更是凝聚中華民族向心力的源泉，是中華民族能夠屹立于世界強(qiáng)林的不竭動(dòng)力。

（二）從價(jià)值緯度來看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是塑造和完善大學(xué)生思想品格的重要保障。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年精神和智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，只有深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，才能完善大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，不斷提升其政治素養(yǎng)。《教育部關(guān)于印發(fā)＜完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉的通知》中也明確指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)傳授和政治思想教育的過程中，應(yīng)當(dāng)自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新，在兼容并包、求同存異的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。

（三）從現(xiàn)實(shí)緯度來看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為對(duì)外文化交流提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，越來越多的外國(guó)人通過中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來了解中國(guó)、走進(jìn)中國(guó)、感受中國(guó)；中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也從很多層面開始深入到其他國(guó)家的各個(gè)層面，承載中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的元素正不斷地滲透到國(guó)外的電影、電視、書籍、雜志中去，例如：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，引起了世界上著名的“莫言效應(yīng)”，使得國(guó)外眾多的讀者、作家、出版商、翻譯家開始關(guān)注中國(guó)文學(xué)作品，大量的中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言而廣受歡迎，這就是發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化平臺(tái)作用的最佳體現(xiàn)之一。

二、大學(xué)在文化傳承與創(chuàng)新中的優(yōu)勢(shì)

（一）高校是文化傳承與創(chuàng)新的基地

西班牙偉大思想家奧爾特加·伊·加塞特，在他的《大學(xué)的使命》一書中提出了大學(xué)教育的三項(xiàng)基本職能，包括“文化的傳授、專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”[1]。胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中指出，“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。”隨后的黨的十七屆六中全會(huì)也作出了深化文化體制改革的決定，提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一系列動(dòng)作賦予了大學(xué)的第四項(xiàng)功能與使命：文化傳承與創(chuàng)新。

大學(xué)既是進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)傳授的場(chǎng)所，又是培育“四有”人才的搖籃，既擔(dān)當(dāng)著文化傳承的重要?dú)v史重任，又肩負(fù)著文化創(chuàng)新的重要責(zé)任。這既是大學(xué)自身社會(huì)功能的體現(xiàn)，亦是時(shí)代和社會(huì)對(duì)其的要求。“大學(xué)是先進(jìn)文化的傳承中心、先進(jìn)文化的創(chuàng)新中心和多元文化的交流中心。”[1]思想家教育家們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果進(jìn)行提煉、加工、整合，從而形成了眾多優(yōu)秀成果，并在教育教學(xué)培養(yǎng)人才的過程中將其傳遞下去。大學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的基地，引領(lǐng)著社會(huì)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，推動(dòng)著社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷地向前發(fā)展，是增強(qiáng)我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要保證。

（二）大學(xué)教師與學(xué)生是文化傳承與創(chuàng)新的主體

社會(huì)主義文化的繁榮與昌盛離不開人才隊(duì)伍的建設(shè)，高校作為文化選擇、傳承、傳播、撞擊與匯聚的重要基地，也是培養(yǎng)和造就、傳承和創(chuàng)新先進(jìn)文化人才的搖籃。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界。”中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興離不開高校教育。

1.教師

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，高校教師不只是教書匠，他們還肩負(fù)著培育社會(huì)主義人才的重任。教師育人不拘泥于一種形式，課堂、校園文化等都可以成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德規(guī)范的傳遞棒。培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才，培育高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才對(duì)高校教師來說是個(gè)富有挑戰(zhàn)性的工作，文化育人工作又是一項(xiàng)周期長(zhǎng)、見效慢的事業(yè)，教師們承受著來自各方的巨大壓力，其效果后期才能顯現(xiàn)，所以文化育人工作不能急功近利。

2.大學(xué)生

大學(xué)生思維活躍，善于接受新事物。在大學(xué)這所人生課堂上，他們能夠?qū)W習(xí)到豐富的科學(xué)文化知識(shí)，也能學(xué)習(xí)到為人處事的原則，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化成果，不斷充實(shí)自己的大腦，并將其內(nèi)化為自身思想道德修養(yǎng)，“把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入到祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，譜寫壯麗的青春樂章。”[2]理論源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，在大學(xué)這所人生課堂上，大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，也要善于探索、勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。大學(xué)生只有不斷將自身所學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、不斷完善。

三、大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的路徑探索

（一）高校層面

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，深刻認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀文化的重要作用，近十年多次下文強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀中華文化的重要性。優(yōu)秀中華文化的傳承與創(chuàng)新離不開黨和國(guó)家的支持與鼓勵(lì)，為開創(chuàng)我國(guó)文化創(chuàng)新新局面提供了政策保障。胡錦濤總書記第一次鮮明地把文化傳承創(chuàng)新作為高等學(xué)校的重要職能，明確提出全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。大學(xué)文化軟實(shí)力就是大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅在于有多少院士、學(xué)者、教授，還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，以自身傳承的辦學(xué)理念、基本精神，融合當(dāng)前的先進(jìn)理念，不斷探索適合自身發(fā)展的文化之路，如圖書館、音樂廳、體育館、文化長(zhǎng)廊等相關(guān)場(chǎng)所的建設(shè)，增強(qiáng)廣大師生的認(rèn)同感和自豪度。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，但大學(xué)生真正能夠接觸到的卻并不多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課的高校非常多，可以說幾乎每所高校都開設(shè)有相關(guān)課程，但是由于授課場(chǎng)所、人數(shù)和專業(yè)等方面諸多限制，真正能夠接觸中華文化課的人并不多，而能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)的大學(xué)生就更少了。有鑒于此，高校應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)教育部“有條件的高校可開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公共課”的建議，讓更多的大學(xué)生真心實(shí)意的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在我國(guó)，高校作為傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的重要載體，同時(shí)更是創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉之一，應(yīng)積極發(fā)揮文化育人的重要作用，使學(xué)生在大學(xué)期間能夠在意識(shí)領(lǐng)域建立起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體系，把握自身同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一衣帶水的關(guān)系，努力在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里汲取營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到專業(yè)課與文化課共發(fā)展的和諧狀態(tài)，引導(dǎo)高校學(xué)生全面均衡地成長(zhǎng)。此外，高校還應(yīng)積極開展對(duì)外文化交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解，讓大學(xué)生切實(shí)地感受當(dāng)代的文明形態(tài)的變革，在“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”的高等教育中傳承和創(chuàng)新文化，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力，并把優(yōu)秀的文化成果推向世界，增進(jìn)世界人民的友誼。

（二）高校教師及大學(xué)生層面

在我國(guó)，文化傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要全體教師的共同努力，但文化傳承與創(chuàng)新不是某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)教師的責(zé)任，而應(yīng)當(dāng)是全體高校教師的責(zé)任。不僅僅是在單一的語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、道德等精神領(lǐng)域，也可以是多領(lǐng)域、跨學(xué)科的文化交流與合作。高校教師具有較高的科學(xué)素養(yǎng)和較強(qiáng)的科研能力，這為他們進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新提供了強(qiáng)有力的支持，在傳承的廣度和創(chuàng)新的深度等方面都是值得關(guān)注的。大學(xué)教師要深刻領(lǐng)會(huì)文化傳承創(chuàng)新的內(nèi)涵，勇于、善于和自覺擔(dān)當(dāng)文化傳承創(chuàng)新的使命與義務(wù)，有機(jī)結(jié)合各自專業(yè)與工作實(shí)際，努力推進(jìn)大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新。高校教師不能滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)當(dāng)從文化傳承創(chuàng)新的大局出發(fā)，不斷提升自身專業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教師自身的價(jià)值。

大學(xué)生要進(jìn)行文化創(chuàng)新，首先要先學(xué)會(huì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，只有先掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果才有立足之本，才能為下一步的文化傳承創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。大學(xué)生的創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)息息相關(guān)，理論源于實(shí)踐，高于實(shí)踐，同時(shí)又影響指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。作為社會(huì)主義的接班人，大學(xué)生不能成為書呆子，不能成為“網(wǎng)蟲”，而應(yīng)當(dāng)適時(shí)地走出宿舍、走出校門，向社會(huì)尋求真理，通過自己的切身體會(huì)，將自己提升到一個(gè)新的高度。會(huì)游泳的人都挨過淹，受過優(yōu)秀文化熏陶的人的精神境界必然有所收獲。通過不斷的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生才能增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)文化傳承和創(chuàng)新能力，為服務(wù)國(guó)家和人民而努力奮斗。

[1]龐海芍.大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新三思[N].中國(guó)科學(xué)報(bào), 2012-04-16(B3).

[2]杜玉波.大學(xué)要切實(shí)承擔(dān)起文化傳承創(chuàng)新歷史使命[N].光明日?qǐng)?bào),2011-11-11.

D601

A

1673-8535（2014）05-0109-03

余應(yīng)坤（1981-），女，安徽六安人，六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，碩士，研究方向：思想政治理論與實(shí)踐。

牛傳明（1970-），男，安徽六安人，六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治理論與實(shí)踐。

（責(zé)任編輯：高堅(jiān)）

2014-08-26

安徽省教育廳、安徽省財(cái)政廳課題（2013SQRW143ZD）；安徽省教育廳課題（2013szxm122）；安徽省教育廳課題（2013jyxm337）