“避諱”綜述

崔莉萍

對于避諱產生的原因，學界有多種看法。

有人認為避諱習俗是宗法制度和國家權力的產物；與“孝”的道德觀念也有淵源關系。君父尊長為了突出其至高至尊的地位，因此規定自己的名字神圣不可侵犯。

有人認為避諱習俗是中華民族尊祖敬宗的傳統心態的產物。鄂倫春族、布依族、藏族等雖無如同舊時漢族在實行避諱時的改字、空字、缺筆等講究，可是在涉及祖先尊長的稱謂時，都有類似避諱的禁忌。

還有人認為，避諱之俗的萌發與迷信有關。在初民的觀念里，人的名字與生命有一種神秘的不可分離的關系，如果敵對者知道了自己名字，就會運用巫術加害自己。所以，名字的避忌，最初的原因是為了保密；而名字的保密，則與巫術崇拜以及對巫術的恐懼有直接關系。

據相關資料，在我國人名的避諱在周代已見濫殤。史書記載“自殷以住，未有諱法，諱始于周。周人尊神之故，為之諱名?！?/p>

？笤 避諱的種類

避諱，主要有三種：

1.避君諱

又叫避國諱。就是避本朝君主的名字。各個朝代在位的君主必須避諱；已故的君主七世之內也須避諱，叫做避“廟諱”；“已祧不諱”。祧，指的是祖先牌位已遷出廟堂。古代祭祖一般是祭近祖，禮規定天子祭七祖。這樣隨著世系的延續，越出七世的祖先牌位要遷入另外的廟堂。那么，已祧的祖諱就不用再避了。

如漢高祖姓劉名邦，凡遇到“邦”字，要改成“國”。開國君主往往追謚他的祖宗為皇帝，這些名字也要回避。如宋太祖趙匡胤的祖父名“敬”，《宋史》中便把“敬州”改成“恭州”。趙匡胤的父親叫“弘殷”，宋朝人便把“殷朝”的“殷”改成“商”。

《曲禮》規定“禮不避嫌名”。所謂“嫌名”，是指字音相近或相同的字。如果遇到與本朝君主、本人尊長名字音近音同的字，可以不進行回避。但實際上并不是這樣，多數朝代是避嫌名的。嫌名避諱興起于三國時期，到唐宋達到極盛。

唐高宗叫李治，“治”字就變成皇帝獨有的字，而且和“治”同音的字也得改。在行文中凡是遇到“治”的字都改寫成“持”“理”等同義詞的字。而“稚”字因和“治”同音，凡是用“稚”的地方，都必須用“幼”來代替。宋朝的“國諱”尤厲害，皇帝的七世祖先以上的祖宗名字，都得避諱，廟諱遂有五十字。宋高宗名構，為忌諱“構”字而涉及到的夠、媾、溝、購、遘、勾、構、彀、垢、覯、鉤、峋……五十多個形似同音的字一律避諱。

明清時期，因犯君諱而引起文字之禍，甚至無辜遭戮的，也不少見。雍正年間，主考官查嗣庭摘用《詩經》中的“維民所止”作為試題，該句出自《詩經·商傾·玄鳥》，大意是說，國家廣闊土地，都是百姓所棲息、居住的，有愛民之意。后經人告發說題中“維止”二字是暗示將“雍正”砍頭示眾，病死獄中慘遭戮尸梟首，兒子處斬，兄侄流放。乾隆時期，內閣學士胡中藻任廣西學政，他引用《周易》中的爻象之說，以“乾三爻不像龍”為試題，被誣為攻擊皇上，暗示乾隆皇帝要被分尸，致使胡中藻遭到了滿門抄斬的處治。

由于國諱的普遍性，一旦帝王之名中有一個常見字，就會給政治和日常生活帶來很大不便，又極易惹出麻煩。所以《禮記·曲禮》規定了取名之避，曰：“名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川?！焙髞?，《左傳》又加上“不以畜牲，不以器帛”。盡管如此，避諱牽涉的范圍仍是極為廣泛。由于避諱，不僅對于當朝事物的名稱要有所改變，甚至對于歷史上事物的名稱也要有所改變。因此，歷代因避諱而改變他人姓名、地名、官名、物名、書名等情況屢見不鮮。

漢明帝名劉莊，諱“莊”字，東漢人就把舊書中的“莊子”改為“嚴子”，把“莊周”改為“嚴周”，把“楚莊王”改為“楚嚴王”。西漢美女王昭君，因其名觸犯晉文帝司馬昭之諱，晉代改稱為“王明君”，后人又稱為“明妃”。唐代杜甫《詠懷古跡》（之三）詩有“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！敝?，宋代王安石也寫有《明妃曲》詩：“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。”詩中的“明妃”，都是指“王昭君”。明朝，出了個叫朱元璋的皇帝，元姓因此在人間匿跡多年。

由于避諱歷史悠久，很多避諱詞語歷代流傳，沿用久遠。如封建社會中朝廷掌管戶口、財賦的官署---“戶部”，三國至隋朝，原稱為度支、左民、右民、民部，到了唐代高宗李治永徽初年，為避其父唐太宗李世民之諱，改稱“戶部”，歷代沿用，直至清朝末年。還有當今人們熟知的“嫦娥”，本名“恒娥”，是因避西漢文帝劉恒之諱而改。

2.避家諱

“家諱”是祖父母、父母親的名字，對于這些尊長的名字進行回避，叫避家諱。

《紅樓夢》中，林黛玉的母親叫“賈敏”，讀書時凡遇到“敏”字，不讀出聲來，非讀不可的話，改讀為“密”。唐朝大詩人杜甫在海棠頗具盛名的四川寓居多年，可是他留下來的1400多首詩中，沒有一首是關于海棠花的，引起后代詩人各種議論。后來《古今詩話》點明了此事：“杜子美母名海棠，子美諱之，故《杜集》中絕無海棠詩?！碧拼娙死钯R，才華橫溢，文采飛揚。只因其父名李晉肅，便終生不能考取進士，只做了一個職掌祭祀的九品小官，郁郁了此一生。宋代名人劉溫叟因父名“岳”，便終生不聽音樂，因“樂”、“岳”同音，犯其家諱，甚至也從不去三山五“岳”游玩。蘇軾的祖父名序，其弟蘇洵文章改“序”作“引”，蘇軾為人作序則改用“敘”字，有時又寫作“題首”。

避家諱是禮的內容之一，它體現著封建倫理道德。一般僅限于親屬內部，但族外人與之交往過程中，也得出于禮貌尊重別人的家諱。如唐朝白居易將劉禹錫和他的詩編成《劉白唱和集》，撰寫序言時，為了不觸犯劉禹錫父親“劉緒”的嫌名，將“集序”改稱“集解”。

六朝之時，甚重禮學，朋友之間晤談，若觸犯對方家諱，聞之者即依禮而哭?！妒勒f新語·任誕》載：東晉桓玄初任洗馬時，有客祝賀，客嫌酒冷，乃頻呼溫酒來，而玄父名溫，玄因客犯其家諱，當席而哭，客掃興而去。

《禮記·曲禮》說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！边@都是為了防止犯禁、犯諱而入鄉隨俗。

元《稗史》記載了這樣一個故事：南宋參知政事錢良臣，自諱其名，其子聰慧敏達，性愛讀書，凡經史上有“良臣”二字，均避而諱之，改稱爹爹。一日讀《孟子》：“孟子曰：今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”其子避“良臣”父諱讀曰：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也”。為避父諱，孺子只好“認賊作父”了。

3.避圣諱

在我國古代，除了避君諱和家諱之外，圣人的名字也要回避。宋之前沒有官方統一規定，宋朝大中祥符七年明令“禁文字斥用黃帝名號敘事”；金代規定：“周公、孔子之名亦令回避。”清雍正規定，孔孟名諱必須敬避，尤其是孔子之名“丘”，凡古書中有此字，必須改為缺筆字，姓名、地名中的“丘”必須改為“邱”字。

另外，在封建官場中，還流行著一種“憲諱”。所謂避憲諱，就是下級官吏回避長官的名諱。這種避諱沒有形成制度，也沒有條文規定，大多是出于阿諛逢迎。南宋陸游《老學庵筆記》中記載了一個盡人皆知的笑話：相傳宋朝有個州官叫田登，非常忌諱別人觸犯他的名諱，下令州內百姓不許說任何一個與“登”字同音的字，否則治罪。 “于是舉州皆謂燈為‘火，”“點燈”也說“點火”。到了正月十五元宵節，官府照例要出告示，準許百姓放燈?！袄羧怂鞎裼谑性唬骸局菀览呕鹑?。”由此產生了“只許州官放火，不許百姓點燈”的俗語，一直流傳到現在。

回避本朝君主、自家尊長的名諱，回避圣人以及上級長官的名諱，這些回避都是出于善意，所以統稱為善意避諱。還有一種是因為厭惡仇敵，不愿提起他的名字，而做回避，這叫做惡意回避。如安祿山叛亂反唐，給國家造成了難以估量的損失，所以唐肅宗即位后特別厭惡他，于是便下令把地名中的“安”字全部改掉，如把安定郡改為“保定郡”就是明顯的一例。

？笤 避諱的方法

讀書寫文章遇到諱字，需要采取某種方式回避。避諱的方法歸納起來有以下五種：

1.改字法

凡遇到需要避諱的字，就改用與之意義相同或相近的字，這叫做改字法。所避之字稱為諱字，改用的字稱為避諱字。改字之例，秦漢典籍常見。司馬遷撰《史記》，為了避秦莊襄王子楚之名諱，遂改“楚”為“荊”。漢高祖劉邦，《漢書》為避其諱，遂改“邦”為“國”。 如二十四節氣之一的“驚蟄”，先秦時叫“啟蟄”，漢朝時為避漢景帝劉啟的名諱，乃改作“驚蟄”，沿用迄今。漢光帝名叫劉秀，曾一度把秀才的名稱改為“茂才”。南京曾名建鄴，司馬鄴登基后改為建康。宋太祖趙匡胤亦將匡城縣、胤山縣統統改掉。玄武湖一度更名為元武湖，因清朝有康熙皇帝玄燁。

2.省字法

凡遇到需要避諱的字，把它省掉不寫，這叫省字法。如南朝時齊國人薛道淵，因避齊太祖蕭道成諱，將自己名字去掉“道”字成為薛淵。又如觀世音菩薩，為避唐太宗李世民諱省去“世”字成為“觀音菩薩”。

3.空字法

凡遇到需要避諱的字，則空其字而不寫，或用空圍“囗”、“某”、“諱”來代替。如許慎著《說文解字》時把禾部的“秀”字、艸部的“莊”字都空其字而不列，只注上“上諱”二字，這是為了避漢光武帝劉秀、明帝劉莊的名諱。今本《說文解字》中這幾個字是后人補上的。

4.缺筆法

凡遇到需要避諱的字，就在原字基礎上缺漏筆畫，通常省掉最后的一二筆，這種方法叫缺筆法。

5.改音法

這是讀書時的避諱方法，即凡遇到需要避諱的字時，不能讀出本音，要改變它的讀音。如秦始皇名政，為了避諱，人們把正月的“正”讀成“征”。宋仁宗名禎，人們讀“禎”、“貞”要改讀“正”?！都t樓夢》里，林黛玉因她母親名“敏”，所以，她讀書時每遇到“敏” 字，便讀成“密”。

1984年國慶游行，北大學生突然打出了一個意外的橫幅——“小平您好”，此畫面瞬間傳遍世界，成為共和國歷史上一段珍貴的記憶。此后，人們對大人物的忌諱少了。但是對于自己的同事、老師、長輩，還是不能直呼其姓名，其原因并不是避諱，而是出于禮貌、尊重。