被山本耀司擊中

冷鮮花

讀山本耀司的親筆自傳《山本耀司：我投下一枚炸彈》，如其書名般，被這顆炸彈擊中。被譽為世界時裝日本浪潮的設計師和新掌門人，他的思想真的宛如一枚炸彈般讓人的心靈震撼。

有誰能像山本耀司這樣真實地寫作？他在書中寫道：“長大成人的我，一杯又一杯地往肚子里灌著并不十分喜歡的威士忌，玩弄著女人，沒日沒夜地游蕩在東京的街頭，靠安眠藥才能入眠。”

就如他的服裝設計，總有一種真實和真誠鐫刻其中。一個真正的大師注定不是靠故弄玄虛的華麗炫技來打動人心，他最厲害的武器正是他的真實和真誠。

他有著自己清晰的人生哲學。“人生繼續人漸老，越來越常見的狀態是，人們難以按照青年時立下的人生信條來應對問題。我早年確立的原則有二，第一是決定離開主路而選擇少有人走的人生道路，第二是接受心照不宣的共識一一以換取自我的完整的獨立性而遠離他人。我曾決定一生恪守這樣的原則，我始終相信我的一生應該毫無缺憾，做盡應做之事，這便是我的人生。時至今日，我依然如此堅信著。”從年輕時候就內心深處明白這個道理，他選擇簡單的生活。

在山本耀司這里，這個世界很多正生逢其時的所謂時尚不過是“太陜、太性感、太廉價”的代名詞。而關于時尚，他的理解是：“‘向前走一些才是它本身的意義，它并沒有離經叛道或是逆反的過激行為這層含義。脫離現實，進行異想天開的設計并不是難事。但真正意義上的前衛意識卻是熟知現實，不斷地提供窺視前確實的答案和驚喜。”

而大行其道的飾品恰是他所十分批判的。“在我的認知里，飾品這個詞可以被理解為犯罪的幫兇。這種暗示使我更討厭飾品。我好奇人們怎么能忍受把它們掛在自己的脖子和手上。”“炫耀自己的財富，追求自己的外在美是人類一種原始的可愛特性。但，這種特性表現得越來越露骨，讓我身心很難接受。我會避開那些帶著現代幾何圖形大耳環的人，若把它摘下來，我們還可以坐下來談一會兒。”他也不喜歡珍珠。因為“撬開貝殼，按照形狀好壞分門別類，好的留下，形狀不規則的便被舍棄，這樣的行為十分殘酷。”在他看來，歐洲的裝飾品不過是一場浮夸的游戲，玩弄著掠奪而來的、別國的文化遺產。

他將創作看做是一個自問自答的過程。解答的樂趣藏在人生、工作等各種各樣的過場當中，藏在意氣相投、互勉互利、相互傷害，這樣或那樣的過程中間。而結果本身并不重要。注意，有些人是“局外人”。他們常常無視所有這些重要的過程，對他們來說聚會才重要。

如果把人生比喻成劇場，這些人就是觀眾。降生在這世上的他們可曾經歷過身無分文的窘境，可曾體驗過血肉之軀的沖撞？他們閱讀、看電影，體驗著各種虛擬人生，他們大抒己見，裝的好像什么都懂似的。他們不去質疑問題的根本，他們已被世界所馴化，習慣把持住內心的平和，他們的意識其實和豬沒有太大區別。

“創作不需要刻意為之。當人們嘗試去創作，最重要的部分應該開始于全神貫注的觀察與凝視。創造力并不來自于對知識的掌握，而是不知從何處撿來的概念所發展出來的。不過是一場小小的游戲而已。不論哪個領域，對存在這個最本質的問題不抱任何疑問的人，是無法創作出東西來的。”

而有這樣一些年輕設計者，他們的表演為他們帶來了巨大的名譽，輕易地為他人所吹捧。他會提醒那樣的年輕人，“你們被寵壞了，這樣對你們不好”。但他們已經不會明白這句話的意思了。

他寫道，不要盲從地相信字典上對現代主義的詮釋。人類最根本的哀傷，便是忘記去懷疑生存的意義，盲目地追隨現代主義的腳步。

“人生原本就是一生一遇的不斷重復，是偶然性的串聯。在這不能忍受的偶然性中，將一瞬間凍結成顆顆念珠，再把他們一顆又一顆地串連在一起，這便是人生。除此之外，恐怕，沒有其他的生活方式了吧。”

在“對藝術、概念侃侃而談之前，要先經歷人生的種種。放開體驗賭上了_一生、感受全身心奉獻到工作中的苦與甜，我活著，從中找尋到最大的樂趣。”

伊萊娜·西爾瓦尼寫道，“記得第一次看到耀司的時裝秀時，一股強大的沖擊力襲身而來。打個比方，就好像是讀到了一本從未讀過的全新的書一樣，令人振奮，振奮得發抖。那種沖擊力瞬間貫穿我的全身，震撼著我的心靈，好像突然問聽到的警鈴般，令人為之一驚。我從耀司身上找到了我多年尋求的東西。”

是的，讀山本耀司的思想，看他的時裝秀，統統都給你這樣的感覺。

而如他所言，“所有的都源于生活。”努力地去生活，獨立地去思考，生活會給出和被事先設定好的不同的答案。endprint