社會(huì)轉(zhuǎn)型期高校教師情感角色重構(gòu)

劉博菱 張繼平

(三峽大學(xué)高等教育研究所，湖北宜昌 443002)

情感角色是社會(huì)與高校教師自身對(duì)教育行為角色在情感上的一種期待，通常由高校教師在社會(huì)群體中的地位與身份所決定。高校教師情感角色的重構(gòu)是改變過去教師是“蠟燭”、“春蠶”、“人梯”等隱喻性情感角色的重要方法，也是扭轉(zhuǎn)過去錯(cuò)誤的教師情感角色扮演的有效途徑。在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的過程中，學(xué)生的未來面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校教師的情感角色正經(jīng)歷著巨大的考驗(yàn)。重構(gòu)高校教師的情感角色，對(duì)轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)走向，改變教師的教育教學(xué)態(tài)度，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)都有著十分重要的意義。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型呼喚高校教師情感角色重構(gòu)

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚高校教師情感角色位移。在我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，市場(chǎng)因素與高等教育產(chǎn)生廣泛而深刻的聯(lián)系，使得高等教育理念發(fā)生了翻天覆地的變化。高等教育正在成為一種競(jìng)爭(zhēng)性的“產(chǎn)業(yè)”，高等學(xué)校以及高校教師儼然處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中。大學(xué)成為高等教育市場(chǎng)上的雇主，高校教師成為高等教育市場(chǎng)上的雇員，學(xué)生則成為高等教育市場(chǎng)上的顧客，一種新型的買賣關(guān)系正在形成:大學(xué)出售教學(xué)服務(wù)，學(xué)生購買;出售科研服務(wù)，政府和企業(yè)購買。這種新型的買賣關(guān)系使高校教師不得不向下位移計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的角色，轉(zhuǎn)而成為公司的“雇員”，學(xué)生則成為高等教育市場(chǎng)上的“顧客”。按照“顧客就是上帝”的邏輯，高校教師不再是高高在上的知識(shí)權(quán)威，轉(zhuǎn)而成為高等教育市場(chǎng)上的“服務(wù)者”。高校教師只有更好地?fù)?dān)當(dāng)好服務(wù)者的角色，才能更好地感化學(xué)生，讓學(xué)生更加投入地學(xué)習(xí)，同時(shí)也為學(xué)校創(chuàng)造良好的社會(huì)口碑，擁有更多優(yōu)質(zhì)的生源。

2.現(xiàn)代社會(huì)呼喚高校教師情感角色嬗變。社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型使高校教師的教育活動(dòng)與社會(huì)的聯(lián)系也更加密切。一方面，高校教師的高等教育活動(dòng)為社會(huì)發(fā)展提供了動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)里，高校教師的教育活動(dòng)是為了滿足現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而存在的，因此，高校教師必須按照社會(huì)的心理需求進(jìn)行高等教育工作。從這個(gè)意義上講，高校教師的情感角色與社會(huì)的需求心理是統(tǒng)一的、規(guī)定的。另一方面，社會(huì)的發(fā)展為高校教師的高等教育活動(dòng)提供了合適的土壤。社會(huì)對(duì)高校教師的角色期待、對(duì)高校教師的心理支撐，都對(duì)高校教師高等教育活動(dòng)的開展產(chǎn)生重要影響。現(xiàn)代教師已不能再像昔日一樣穴居在象牙塔里，而必須與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)換情感角色，才能適切社會(huì)發(fā)展的需要。

3.信息革命呼喚高校教師情感角色再造。從20世紀(jì)90年代開始，多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展為我國教育事業(yè)注入了新的活力，使教育的發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，從時(shí)間、地點(diǎn)的限制中解放出來，增加了學(xué)習(xí)選擇的自由度。在很多情況下，學(xué)生獲得的信息和教師不相上下，甚至比教師獲得的信息還多。于是，“知者為師”、“長者為師”、“傳者為師”的教育觀念都受到猛烈沖擊，不足以再創(chuàng)它的時(shí)代精神。“以生為本”的教育模式正在形成，教師在教育教學(xué)中的情感角色也隨之改變。教師不是單一的知識(shí)的傳授者，而是教學(xué)的組織者、促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、合作者。教師已不再是傳遞信息的工具，而需要更高層次的教育教學(xué)能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、研究教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能適應(yīng)未來教育的需要。

4.知識(shí)創(chuàng)新呼喚高校教師情感角色重塑。在知識(shí)社會(huì)里，“知識(shí)超速積累和人們獲取知識(shí)的方式和途徑正發(fā)生迅速變化，這種變化要求人們超越通常的知識(shí)序列，直接面對(duì)現(xiàn)代生活的要求，要求人們掌握獲取最新知識(shí)的手段，獨(dú)立、靈活、創(chuàng)造性地不斷更新自己的知識(shí)，以最經(jīng)濟(jì)的途徑和方式適應(yīng)社會(huì)”。高校是知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的主陣地，高校教師是知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的主力軍，其角色定位往往影響或決定了創(chuàng)新型人才價(jià)值理念、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、知識(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)新思維等的有效形成。高校教師作為知識(shí)的傳播者、傳承者、創(chuàng)造者，要想在知識(shí)的海洋里來去自如，就必須有善于創(chuàng)新的頭腦，富于想象地把知識(shí)傳遞給學(xué)生，從而提高學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力，發(fā)給工資，是給教師今天的飯碗;學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是給教師明天的飯碗。

二、高校教師情感角色的理性反思

1.高校教師情感角色的科學(xué)理性反思——高校教師是高深學(xué)問的探索者和科學(xué)知識(shí)的傳播者，更是人文情愫的塑造者。科學(xué)理性使高校教師的情感角色更專一、更精深，人文精神則使高校教師的情感角色更豐富、更健康。曾幾何時(shí)，大學(xué)因探索高深學(xué)問而被世人頂禮膜拜，因傳承、傳播、創(chuàng)造人類科學(xué)文化知識(shí)而被譽(yù)為“象牙塔”，而從事高深學(xué)問探索與科學(xué)知識(shí)傳播的高校教師，則被人們奉為“真理的使者”、“權(quán)威的化身”，他們站在知識(shí)的制高點(diǎn)上，向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑，卻鮮有對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文精神、人文情懷做出科學(xué)思考與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出來的人高學(xué)歷低能力，高智商低情商，不能科學(xué)地認(rèn)識(shí)人生意義和社會(huì)價(jià)值，使高等教育降格為謀生的工具。高等教育是科學(xué)理性與人文理性的交融，“中國需要一批真正的教育家，他們忠誠祖國，是思想權(quán)威、智慧象征、學(xué)術(shù)大師、道德楷模、文明使者……大學(xué)向科學(xué)理性的組織回歸，有待于這樣的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、無私無畏和有所作為”。高校教師不只是要做滿腹經(jīng)綸的經(jīng)師，更要做充滿人文情懷的人師;高校教師不能無視學(xué)生的情感和精神狀況，而要觀照學(xué)生的內(nèi)心世界，喚醒人的潛在的本質(zhì)，激發(fā)生命的活力。

2.高校教師情感角色的政治理性反思——高校教師不僅要舉起學(xué)術(shù)自由的盾牌，而且要成為高等教育民主化的主力軍。美國學(xué)者費(fèi)利克斯·弗蘭克福特認(rèn)為:“大學(xué)的四項(xiàng)基本自由是根據(jù)學(xué)術(shù)理由來自我決定:誰可以當(dāng)教師;教什么;應(yīng)該怎樣教和誰可以被準(zhǔn)許入學(xué)……為了社會(huì)的利益，除了出于緊急的原因和有明確的令人信服的理由，政治力量必須避免介入此類自由活動(dòng)。”從民主的觀點(diǎn)來看，學(xué)術(shù)自由是既是教師的福祉，也是學(xué)生的福祉，但這種福祉不能遠(yuǎn)離政治，因?yàn)檎伪旧砑词墙逃陨钤诿裰魃鐣?huì)的公民都不可能遠(yuǎn)離政治。一個(gè)合格的公民不但應(yīng)具有政治意識(shí)與頭腦，而且應(yīng)具有民主思想與情感。就教師而言，學(xué)術(shù)自由與政治聯(lián)姻賦予教師更廣闊的探索空間;就學(xué)生而言，學(xué)術(shù)自由富有政治理性使學(xué)生獲得了更充分的表達(dá)權(quán)限。高等教育也是政治的基礎(chǔ)，或者反過來說，政治鑄造了以超政治的理性特色，從而使政治以公開的形式進(jìn)行每個(gè)高校教師的學(xué)術(shù)生活中，因而在高等教育民主化的進(jìn)程中，學(xué)術(shù)自由通常受到法律的保障，如我國《憲法》第十一條規(guī)定:人民有言論、講學(xué)、著作及出版自由，從而使學(xué)術(shù)自由有著更深刻的政治理性。當(dāng)高校教師將自己的知識(shí)用于解決社會(huì)問題或?qū)r(shí)代的重大社會(huì)、政治問題發(fā)表看法受限制時(shí)，高校教師舉起學(xué)術(shù)自由的盾牌，既是對(duì)學(xué)術(shù)立場(chǎng)的捍衛(wèi)，也是對(duì)高校教師情感角色的呵護(hù)，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)職業(yè)的獨(dú)立不受干預(yù)性、神圣不可侵犯性。

3.高校教師情感角色的道德理性反思——高校教師既是自身學(xué)術(shù)道德的看護(hù)人，也是學(xué)生崇高思想道德品質(zhì)的引路人。高校教師的學(xué)術(shù)道德理性中有“兩個(gè)我”:高校教師對(duì)學(xué)術(shù)道德的遵從，是“自我”的表現(xiàn);高校教師做學(xué)術(shù)王國里的模范公民，是“他我”的表現(xiàn)。在我國社會(huì)發(fā)生急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，在世風(fēng)流俗的裹挾下，在污泥濁浪的席卷下，高校這座原本圣潔的學(xué)術(shù)殿堂，逐漸沾染浮華與腐敗的習(xí)氣，一些高校教師剝?nèi)W(xué)者自律的外衣，剽竊、抄襲之風(fēng)盛行，平庸之作則普遍流行。科學(xué)的庭院里之所以會(huì)長出欺世盜名的雜草，除了現(xiàn)行科研體制的原因，更重要的是，高校學(xué)者缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和自律的精神。而要鏟除學(xué)術(shù)腐敗的雜草，一方面要求大學(xué)制定章程，既明確教師應(yīng)該享有的權(quán)利，同時(shí)對(duì)教師作為一個(gè)學(xué)者所應(yīng)有的職業(yè)操守、言行規(guī)范和義務(wù)等也要詳細(xì)地規(guī)定，為學(xué)者們規(guī)范自己的職業(yè)行為、履行自己的職業(yè)角色提供可操作的依據(jù)，另一方面要求學(xué)者自正衣冠，用學(xué)生這面鏡子照亮教師的行為。也只有以身示范，言傳身教，學(xué)生才能在潛移默化中形成自律的學(xué)術(shù)情結(jié)。

4.高校教師情感角色的經(jīng)濟(jì)理性反思——高校教師一方面是傳播商業(yè)觀念和實(shí)用技能的行家，另一方面是學(xué)生未來發(fā)展的舵手。在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，營生和從教育中獲得良好的物質(zhì)回報(bào)成為學(xué)生最實(shí)利的追求，也成為他們參與高等教育活動(dòng)最大的動(dòng)機(jī)，因而他們不太可能對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)本身充滿熱愛，“學(xué)生往往鐘情于那些能帶來眼前利益的科目”。“在他們看來，物質(zhì)成就高于一切”。對(duì)于這些學(xué)生來說，商業(yè)觀念和實(shí)用技能比以往任何時(shí)候都更重要。為了滿足學(xué)生的這些需要，高校教師需要牢記大學(xué)服務(wù)于大眾的根本目的，向?qū)W生傳授最前沿的商業(yè)理念和知識(shí)技能，以及為人處世的方式方法。然而，高校教師的角色承擔(dān)不止于此，高校教師還要努力讓學(xué)生獲得一張通向美好未來生活的門票，因?yàn)榻裉斓拇髮W(xué)教育是未來成功的起碼要求。因此，高校教師在判斷應(yīng)該傳授哪些商業(yè)理念和知識(shí)技能時(shí)，不應(yīng)該從自己的專業(yè)興趣出發(fā)，而應(yīng)該認(rèn)真思考學(xué)生需要什么，使自己的選擇符合教育原則。在這種情況下，教師的精心選擇才有可能幫助學(xué)生為未來生活做好充分準(zhǔn)備。

三、高校教師情感角色的重新定位

高校教師情感角色重新定位是高校教師價(jià)值提升的重要表現(xiàn)，也是提高高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。然而，高校教師情感角色的重新定位是隨著教師觀的更新而不斷轉(zhuǎn)變的，是隨著教師自身的素質(zhì)提升而不斷發(fā)展的，是隨著教師創(chuàng)造性的發(fā)揮而不斷升華的。高校教師只有根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，主動(dòng)調(diào)整情感角色，才能拉近理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。

1.由知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)向智慧啟迪者。如果說知識(shí)的作用在于使人獲得認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，那么，教育則在于開發(fā)和啟迪人的智慧。高等教育的目的不在于使學(xué)生獲得學(xué)位，而在于培養(yǎng)具有智慧的人。前哈佛大學(xué)校長赫欽斯(R·M·Hutchins)曾非常肯定地認(rèn)為，高等教育的主要目的在于發(fā)展智力本身，在于教學(xué)生如何發(fā)展智力。可是，在今天的大學(xué)里，教育的目的卻是教授各種科目的知識(shí)，教師扮演的角色是通過傳授高深知識(shí)培養(yǎng)人才，“教師是單向度地向?qū)W生灌輸知識(shí)的機(jī)器，他們站在知識(shí)權(quán)威的制高點(diǎn)上，強(qiáng)行將學(xué)生綁架在知識(shí)學(xué)習(xí)的戰(zhàn)車上，學(xué)生是僵化地接受知識(shí)的容器，他們只能在固定的模式里行走，沿著既定的思維尋找答案，沒有奇特的想法，沒有任何智慧的火花閃爍，他們的思維被淹沒在茫茫的知識(shí)大海中”。這種情感角色使教師看不到學(xué)生具有的巨大的創(chuàng)新潛能，也看不到學(xué)生的智慧生成。如果高校教師只注重知識(shí)傳遞而忽視智慧啟迪，培養(yǎng)出來的人盡管學(xué)富五車，也充其量是行尸走肉。為了把大學(xué)生培養(yǎng)成真正的高素質(zhì)人才，高校教師必須從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”者轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹とぁ⑺肌?dǎo)疑”者。為此，教師要傳授活的知識(shí)而不是死的知識(shí)，要講解活的教材而不是死的教材，要把知識(shí)創(chuàng)造性傳遞給學(xué)生不是把知識(shí)和盤托出。只有這樣，教師才可能既是教育者，又是啟發(fā)者;既是發(fā)現(xiàn)者，又是改變者;既創(chuàng)造自己，又創(chuàng)造學(xué)生。

2.由專制獨(dú)裁者轉(zhuǎn)向指導(dǎo)幫助者。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校統(tǒng)招統(tǒng)分，學(xué)生聽學(xué)校的，也聽教師的，因?yàn)閷W(xué)校與教師決定著學(xué)生的就業(yè)情況，學(xué)生是純粹的被管理者，教師是地地道道的專制者。在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的過程中，高校招生就業(yè)制度發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)型，即由原來的統(tǒng)招統(tǒng)分轉(zhuǎn)向自主擇業(yè)。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的高等教育市場(chǎng)上，高校畢業(yè)生人數(shù)每年劇增。從2002年至2012年，我國高校畢業(yè)生從133．7萬人增長到624．7萬人，11年間增長了4．67倍(見表1)。伴隨著市場(chǎng)對(duì)人才要求的不斷提高，本專科生在就業(yè)市場(chǎng)上處于十分不利的地位，越來越多的學(xué)生對(duì)前途感到迷茫，喪失了學(xué)習(xí)的激情，“新讀書無用論”沉渣泛起。對(duì)此，高校教師不能繼續(xù)扮演專制獨(dú)裁者的角色，而應(yīng)該成為學(xué)生的人生導(dǎo)師。如果教師只燃燒自己，那是獨(dú)白式的教育;如果教師只照亮自己前行的路，那是自私自利的人格。從奴性的教育走向人性的教育，高校教師要積極走近學(xué)生，作為學(xué)生的人生參謀和就業(yè)導(dǎo)師。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整盲目攀高的心態(tài)，樹立積極就業(yè)的思想;另一方面，教師要幫助學(xué)生合理分析就業(yè)形勢(shì)，使其對(duì)前途充滿信心。更重要的是，教師要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功，提高社會(huì)適應(yīng)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到自己的位置。

表1 2002－2011年普通高校畢業(yè)生人數(shù)情況 單位:萬人

3.由被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)向主動(dòng)研究者。在現(xiàn)代高等教育情境中，高校教師成為高深學(xué)問的研究者不僅是一種流行的口號(hào)和廣受認(rèn)可的教育理念，也是高校教師專業(yè)發(fā)展的必然要求和基本趨勢(shì)。然而一些高校教師在職業(yè)生涯中習(xí)慣于扮演聽從者的角色，而缺乏自覺、自悟、自省的意識(shí);習(xí)慣于扮演服從者的角色，而缺少自主與獨(dú)立、批判與創(chuàng)新的思想;習(xí)慣于扮演執(zhí)行者的角色，而缺少發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，阻礙了高校教師的專業(yè)發(fā)展。在現(xiàn)代意義上建構(gòu)高校教師的情感角色，高校教師必須從被動(dòng)執(zhí)行者變?yōu)橹鲃?dòng)研究者，從教育模式的被動(dòng)模仿者變?yōu)橹鲃?dòng)改革者，正如德國教育家雅斯貝爾斯所說:“大學(xué)教師首先應(yīng)是研究者。他們所面對(duì)的不再是小學(xué)生，而是成熟、獨(dú)立和精神已有所追求的年輕人。大學(xué)教師要以身作則，指導(dǎo)學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)刻苦鉆研的精神。如果想把大學(xué)教師當(dāng)作教書匠，那就錯(cuò)了。”實(shí)現(xiàn)這一情感角色的轉(zhuǎn)變，高校教師一方面要成為教育問題的主動(dòng)研究者，教師不只是傳授者，給學(xué)生傳授知識(shí)，還是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇研究主題、制訂研究計(jì)劃、開展研究活動(dòng)、處理研究結(jié)果、形成研究結(jié)論。另一方面，高校教師還是教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育方法等的研究者，教師是知者和教者，也是行者和學(xué)者。教師和學(xué)生一樣，都是高深學(xué)問的學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者和探究者，共同建構(gòu)高等教育的意義。唯有從被動(dòng)執(zhí)行教學(xué)任務(wù)到主動(dòng)研究教學(xué)內(nèi)容，從被動(dòng)執(zhí)行教學(xué)大綱到主動(dòng)研究對(duì)象，從被動(dòng)執(zhí)行教學(xué)制度到主動(dòng)研究教學(xué)方法，“教育的改革者才可能既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者;既是教育者，又是研究者;既改變舊的教育模式，也改變自己”，由此使得高校教師這個(gè)“桶”得以不斷“加水”、“換水”，有效地避免一潭死水，形成一桶“活水”。

4.由專門學(xué)問者轉(zhuǎn)向心靈引渡者。我國教育家葉圣陶曾經(jīng)說:“若有人問我干什么，我的回答將是‘幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)’，我決不說‘教書’。”高校教師作為高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)者，其責(zé)任不只是掌握專門的學(xué)問，而在于照顧受教育者的靈魂，使受教育者的靈魂向善運(yùn)動(dòng)變化。“教育是人的教育，是對(duì)世界上唯一擁有至高無上的生命與靈魂的教育”。當(dāng)代高校教師的事業(yè)如果只是一個(gè)人在講臺(tái)上的獨(dú)白，未來的學(xué)生只會(huì)越來越冷漠、呆板和茫然。教育是要促進(jìn)人的社會(huì)化，從本質(zhì)上說，高校教師就是要長期不斷地研究人，長期不斷地深入到當(dāng)代大學(xué)生的復(fù)雜的精神世界，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，用一顆崇高的靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂。“教師要引導(dǎo)學(xué)生獲得英雄人心靈，他自身必須先擁有英雄的心靈，這是一種身教;經(jīng)由教化與涵養(yǎng)的歷程，而不是教學(xué)方法的應(yīng)用，這是一種氣度的表現(xiàn)，而不是技術(shù)的表現(xiàn)”。教師要教學(xué)生成為心靈和諧之人，不但自己要成為心靈和諧之人，更要用心靈去撞擊心靈。在大學(xué)里，如果一個(gè)人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，如果一個(gè)人從來沒有深刻地探討與思考人生的價(jià)值、意義，如果一個(gè)人從來沒有遇到一位由衷佩服的教師，他自然不會(huì)有刻骨銘心的大學(xué)經(jīng)歷與體驗(yàn)。這與其說是大學(xué)教育的失職，倒不如說是教師情感角色的隕落。高校教師作為人類靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的親密朋友和心理輔導(dǎo)者，同情學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生值得信賴;教師應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，讓教育充滿思想，讓教育充滿真情，讓教育充滿人性的光輝，讓學(xué)生的心靈在博大、豐富、深邃、光明溫暖的情意中升華，從把學(xué)生從心靈的此岸引渡到心靈的彼岸。

5.由先知先覺者轉(zhuǎn)向共同促進(jìn)者。蘇格拉底主張教育不是知者隨便帶動(dòng)無知者，而是使師生共同尋求真理。這樣師生可以互相幫助，互相促進(jìn)。信息時(shí)代，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用與普及，知識(shí)的概念不斷擴(kuò)大，知識(shí)的傳播速度更加快捷，當(dāng)代大學(xué)生很容易通過各種手段獲得教師課堂上所傳授的知識(shí)，高校教師不再是“講壇上的圣人”、“先學(xué)先知”之師、高深知識(shí)的源泉、專門技能的權(quán)威者，而是大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的組織者和促進(jìn)者、學(xué)生需要的滿足者和服務(wù)者、學(xué)生天性的疏導(dǎo)者和人道援助者。高校教師對(duì)這些新型情感角色的勝任，意味著高校教師自身的成長，而“教師自身的成長是教育力量的源泉”。為了教育力量的源泉涌流不止，高校教師的情感角色要在四個(gè)轉(zhuǎn)向上既促進(jìn)自身成長又促進(jìn)學(xué)生發(fā)展:高校教師要由知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)向平等中的首席，在幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過程中發(fā)展學(xué)生的想象力、參與精神、個(gè)性和主體性，同時(shí)又從學(xué)生那里汲取智慧的營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長;高校教師要由靜態(tài)知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)向終身學(xué)習(xí)者，成為自我發(fā)現(xiàn)、自我探究、自我解決、不斷進(jìn)取的個(gè)體，提高教學(xué)服務(wù)水平;高校教師要由單一學(xué)科型教師轉(zhuǎn)向?qū)W生全面發(fā)展的促進(jìn)者，使教師與學(xué)生都成為學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存的人;高校教師要由教學(xué)控制者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者和參與者，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，而不是培養(yǎng)對(duì)教師唯唯諾諾的“應(yīng)聲蟲”。

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