當代醫學大師人文精神解讀

張喆

（寧夏醫科大學，寧夏 銀川 750004）

當代醫學大師人文精神解讀

張喆

（寧夏醫科大學，寧夏 銀川 750004）

在探索醫學人文教育實踐模式中，有一個非常重要的現象就是當代醫學大師的示范和榜樣作用，這是一個蘊含著豐富的醫學人文精神的寶藏。挖掘整理當代醫學大師的人文精神，對促進醫患關系和諧發展具有重要的現實意義。

醫學大師；人文精神；仁愛；敬業

隨著醫學模式的轉變，醫學人文教育越來越受到學術界的關注。經過幾十年學術界的呼吁，醫學人文教育已經走過了“探討其重要意義”的階段，其重要性已經被醫學教育界普遍認同。如今是邁向了如何做，怎樣做，探索其實踐模式及學科建設的新階段。在探索醫學人文教育實踐模式中，有一個非常重要的現象就是當代醫學大師的示范和榜樣作用，這是一個蘊含著豐富的醫學人文精神的寶藏。挖掘整理當代醫學大師的人文精神，一方面可為醫學人文教育積累生動活潑的教育素材；另一方面發揮醫學大師的示范和榜樣作用，激勵和教育未來的醫務工作者，讓他們擁有“大醫精誠”、“醫者仁心”等人文情懷，弘揚醫學大師的人文精神，促進醫患關系和諧發展。

當代醫學大師在醫學領域的成就為世人所敬仰，他們高尚的醫德和精湛的醫療技術為學界所推崇。當代醫學大師的人文精神主要體現在以下幾個方面。

1 醫者仁心、大醫精誠的仁愛精神

什么是醫者的仁愛精神？前不久，中國醫師協會公布的《中國醫師宣言》中指出：堅守醫乃仁術的宗旨和濟世救人的使命。關愛病人，無論病人民族、性別、貧富、宗教信仰和社會地位如何，都要一視同仁。這就是醫者的仁愛精神。當代醫學大師中有很多這樣“成大業者必有大愛”的醫學家。如我國肝膽外科大師吳孟超，他的一句名言就是“任何時候都不能怠慢我的病人”。北京協和醫院著名呼吸科教授羅慰慈說：“每天出門診時，我都會捫心自問：我能不能把自己放在病人的位置上考慮問題？”這就是真正的以病人為中心，視病人若己。北京中醫藥大學著名中醫學家趙紹琴先生常常教誨弟子：“要待病人如親人，想其所想，急其所急。”[1]他自己躬行如此，真正做到了唐代大醫家孫思邈所倡導的“皆如至親之想”。已故解放軍總醫院耳鼻喉科專家姜泗長院士行醫幾十年對自己約法三章：“對熟人對生人一樣熱情，對領導對群眾一樣精心，對大人對小孩一樣周全。”令弟子感動的是姜老冬天給病人看病，總是把聽診器用手捂熱，才放在病人胸口上。蒼生大醫于維漢院士用50年降服了疑難雜病“克山病”，被后人稱為一生為窮人看病的院士。他有28個春節是在農村和農民一起過的，老鄉說于教授下鄉看病人從沒有嫌過臟嫌過味，不管多臟的屋子，上炕就坐，不管孩子有沒有鼻涕過去就抱[2]……這就是醫學大師的仁心醫術。他們的醫術我們無法企及，但他們對病人的態度我們每個人都是可以學來的。醫學人文精神是可以示范和傳承的。

2 救死扶傷、守護生命的敬業精神

當代醫學大師有一個共同的特點，那就是救死扶傷、守護生命的敬業精神，努力擔當社會賦予的增進人類健康的崇高職責。如林巧稚大夫終身未婚，在半個多世紀里，她親手接生了幾萬個孩子，被大家尊稱為“萬嬰之母”。汶川大地震后，著名外科學泰斗裘法祖教授，以94歲高齡出現在傷病員床邊，親自指導救治工作，始終把救死扶傷、守護生命放在人生的第一位。四川省“首屆十大名中醫”李孔定先生有句名言“不求名醫，但為民醫”，在他七八十歲的時候，病人絡繹不絕，為了李老的身體，醫院實行限號，但李老在病人面前成了“沒有原則的人”，總是經不起病人的懇求，不斷加號，其往往午后兩三點才吃午餐。據調查顯示：北京協和醫院的專家每天門診時從早晨走進診室，一口氣要堅持到下午兩三點，中間連喝水、上廁所都顧不上，午餐也常常被耽誤。其實這種敬業精神也體現在我們身邊的很多醫德高尚的醫務工作者身上，需要我們挖掘和弘揚他們的敬業精神。

3 嚴謹求實、精益求精的科學精神

中國醫師協會公布的《中國醫師宣言》中有“精進審慎，積極創新，探索促進健康與防治疾病的理論和方法。寬厚包容，博采眾長，發揚協作與團隊精神。嚴格遵循臨床診療規范，審慎行醫，避免疏忽和草率”的宣言。其實這種精神在醫學大師身上有著更加直觀的體現。作為“打開內耳禁區的人”，姜泗長院士成功實施了國內第一例內耳開窗術，“讓聾啞人聽到了偉大時代的聲音”。就是這樣一位大師，念念不忘自己在青年時代的一次失敗的手術，后來姜老把這一事例寫進了他晚年應解放軍總醫院的要求而寫的《名醫手記》中：“在年輕時代我因手術快捷、準確而受同行的稱贊，無形中產生了自滿情緒。1949年我收治了一位16歲的男孩，患有較大的左上頜竇纖維瘤。過去我多次做過這種手術，未曾出過血，所以我對這一手術方案沒有認真地推敲，忽略了手術過程中可能大出血這一情況，術中病人突然大出血，由于術前沒有輸血準備，未能及時補充血容量，致使病人死亡。我深知病人的意外死亡我有不可推卸的責任。內疚和自責使我長時間不能自拔。驕者必敗，這是千古不變的規律，人在取得一點成績時切不可掉以輕心，忘乎所以。特別是做醫生的，時刻都應有一個清醒的頭腦。幾十年我一直以這一意外為鑒。”[3]這一事例姜老一直講到老，就是不斷地提醒自己和醫務工作者在醫學領域要嚴謹，精益求精。

4 敢于擔當、勇于挑戰的創新精神

肝膽外科大師吳孟超經常說的一句話是“我不怕手術失敗，‘晚節’不保，想方設法為病人解決問題才是我的‘晚節’”。動別人不敢動的刀子，這對于吳孟超先生來說早已是家常便飯。這充分體現了一位醫學大師敢于擔當、勇于挑戰的創新精神。我國整復外科、顯微外科和顱面外科專家張滌生院士向記者談他的行醫心得時說：“行醫的道路不可能是條坦途，病人病情可以千變萬化，疑難雜癥更是千奇百怪，一個值得病人信賴的醫生不但要掌握深厚的醫學知識和精湛的醫術，更重要的是把病人的利益放在首位，不計個人得失，知難而上，具備勇于探索、敢擔風險、無私無畏的崇高精神，這才是考驗醫生技術和醫德水平的試金石?！盵4]張院士不僅這樣說，而且這樣做。他每次參加學術會議，都能帶來新的研究成果，為國內外同行所敬佩。學術界曾流傳著他的一句話——“沒有新東西，我怎么敢來開會？”有“膽道之父”之稱的黃志強院士有一句大家熟知的格言——“治別人治不好的病，開別人不敢開的刀”?？梢娪掠谔剿?，敢于承擔風險，不斷創新是醫生成長為名醫不可或缺的品質。正如國之大醫吳階平院士所說“醫學未知領域多，疑難問題多，探索性強，風險大，要不斷創新”。正是這種永不停歇的創新，推動著我國醫療衛生事業不斷向前發展，也正是這種敢于擔當、勇于挑戰的創新精神成就了一代又一代醫學大師。

5 報效祖國、服務人民的獻身精神

只有把自己的前途和事業與祖國和人民的需要及利益結合起來，才能取得非凡的成就，每一位取得巨大成就的醫學家無一不是如此。肝膽外科大師吳孟超院士就是因我國肝膽外科落后受到外國學者輕視而立志挑戰的。據吳老回憶：1956年，一位外國肝外科專家訪問中國時斷言，中國的肝臟外科要想達到世界水平，至少要用二三十年時間。當時正按照老師裘法祖教授指點，開始涉足肝外科領域的吳孟超聞聽此事心中憤然，從此堅定了獻身祖國肝臟外科事業的志向[5]。經過幾年的努力，吳孟超不斷地刷新醫學紀錄，使肝膽外科手術死亡率降至0.3%，肝癌術后5年總體生存率提高至56.1%，小肝癌術后5年生存率提高至79.8%，達到了國際領先水平。這些成績的取得就是吳老以祖國的醫學發展為己任，以服務人民為宗旨，以祖國和人民的利益高于一切的信念鼓舞著他勇攀醫學高峰。國之大醫吳階平先生早年留學美國，師從著名泌尿外科專家、諾貝爾獎獲得者哈金斯教授，吳階平的努力與勤奮贏得了哈金斯教授的贊賞，并許諾以優厚的待遇把他留在美國。但吳階平堅持報效祖國，認定自己的事業就是發展中國的泌尿外科，他毫不猶豫地放棄了美國的優越條件，回到祖國，獻身于祖國的醫學事業，終成一代國之大醫。其實在新中國醫療衛生事業發展中這樣的事例還有許多許多，挖掘醫學大師的精神財富，運用于醫學人文教育中，突顯榜樣的力量，是價值觀、世界觀、人生觀教育的一劑良方。

[1]彭建中.跟師記[N].光明日報，2009-10-29（10）.

[2]雷宇.蒼生大醫于維漢：一生為窮人看病的院士[N].中國青年報，2011-06-19（2）.

[3]朱士俊，黃志強.名醫手記：解放軍總醫院專家談診治疑難病[M].北京：解放軍出版社，2001.

[4]李陽和，張滌生.“果子”摘不到，就要跳一跳[N].健康報，2010-12-31. [5]王雪飛.任何時候都不能怠慢我的病人[N].健康報，2011-04-25.

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1671-1246（2014）07-0013-02