儒家經(jīng)典誦讀對(duì)修正高中生行為之實(shí)證研究

○杜春燕

（湛江市二中海東中學(xué)，廣東 湛江524243）

今年，教育部下達(dá)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，通知要求在全國(guó)“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在政府、社會(huì)與學(xué)校的共同推動(dòng)下，旨在以弘揚(yáng)、復(fù)興本民族的文化傳統(tǒng)為目的的國(guó)學(xué)再度興起。國(guó)學(xué)的復(fù)興，核心內(nèi)容就是儒家文化的復(fù)興。儒家文化的復(fù)興最重要的就是它能夠深入普通大眾的心靈深處，對(duì)人產(chǎn)生教化作用。國(guó)學(xué)誦讀是傳統(tǒng)文化復(fù)興的一種重要形式。學(xué)校將中華經(jīng)典文化（主要是指儒家經(jīng)典），引入到日常教育活動(dòng)中。通過(guò)老師的教育和引導(dǎo)，達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、傳遞文化、重塑學(xué)生的價(jià)值觀和人格，進(jìn)而改變其行為的目的。

因此，本研究關(guān)心的問(wèn)題是：國(guó)學(xué)誦讀的效果究竟該怎么量化評(píng)價(jià)？在現(xiàn)代社會(huì)，它到底能否對(duì)人的價(jià)值觀和行為產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，究竟有多大影響？

一、研究設(shè)計(jì)及實(shí)施

（一）研究思路

本文從探討學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的效果切入，回答上述問(wèn)題。采用嚴(yán)格的社會(huì)科學(xué)實(shí)證方法，力求回答學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀是否會(huì)對(duì)同學(xué)們的價(jià)值觀和行為產(chǎn)生影響這一問(wèn)題。分別選取一個(gè)開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的班和另一個(gè)未開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的班作為調(diào)查對(duì)象。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查兩班學(xué)生，分析獲得的數(shù)據(jù)，進(jìn)而考察他們?cè)凇皞鹘y(tǒng)文化知識(shí)”、“儒家價(jià)值觀”、“君子行為”、“學(xué)校行為規(guī)范”上的差異。

為了驗(yàn)證國(guó)學(xué)誦讀是否是造成這些差異的主要原因，本文考慮了其他可能會(huì)對(duì)同學(xué)們價(jià)值觀及行為表現(xiàn)產(chǎn)生影響的因素：（1）同學(xué)們個(gè)人背景；（2）同學(xué)們家庭背景；（3）家庭的影響；（4）同伴群體的影響；（5）媒體的影響；（6）社區(qū)的影響。在控制以上影響因素后，若發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)谌寮覂r(jià)值觀及行為表現(xiàn)上存在差異，就可以推斷這種差異是由國(guó)學(xué)誦讀導(dǎo)致的。在驗(yàn)證了國(guó)學(xué)誦讀是造成同學(xué)們態(tài)度和行為差異的主要原因后，進(jìn)一步驗(yàn)證儒家價(jià)值觀的中介效應(yīng)，從而建立國(guó)學(xué)誦讀對(duì)同學(xué)們價(jià)值觀和行為影響的作用模型。

（二）調(diào)查對(duì)象選取

要想回答開(kāi)篇提出的問(wèn)題，首先需要找到開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的班級(jí)作為典型個(gè)案進(jìn)行調(diào)查。典型個(gè)案應(yīng)具備以下三方面的特征：開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的扎實(shí)性、系統(tǒng)性、持續(xù)性。高一（3）班在設(shè)計(jì)和實(shí)施國(guó)學(xué)誦讀時(shí)遵循以下原則——“落實(shí)國(guó)學(xué)誦讀的班級(jí)理念，以常規(guī)教學(xué)為主線，以國(guó)學(xué)誦讀為特色，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)滲透”。在這一原則的指導(dǎo)下，高一（3）班開(kāi)展的教化活動(dòng)包括常規(guī)滲透課、經(jīng)典誦讀特色課、以經(jīng)典傳統(tǒng)文化為主題的班級(jí)活動(dòng)以及帶有濃郁古典人文氣息的教室環(huán)境布置。

兩個(gè)班的學(xué)生中考分?jǐn)?shù)相當(dāng)、教師水平一致。同學(xué)們基本來(lái)自相同的南油生活區(qū)。其在地域文化、社區(qū)環(huán)境等方面具有一致性。

（三）調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查實(shí)施及數(shù)據(jù)處理

調(diào)查問(wèn)卷主要包括3部分：（1）同學(xué)們參與了哪些與國(guó)學(xué)誦讀有關(guān)的活動(dòng)，以及同學(xué)們?cè)趨⑴c這些活動(dòng)時(shí)的認(rèn)真程度；（2）“價(jià)值觀內(nèi)化測(cè)量”：主要考察同學(xué)們對(duì)儒家核心價(jià)值觀“孝”的認(rèn)知，主要參考了楊國(guó)樞等人對(duì)孝道概念內(nèi)涵的15項(xiàng)界定[1]；（3）“行為效果測(cè)量”：包括“生活習(xí)慣自我評(píng)價(jià)量表”、“孝道行為自我評(píng)價(jià)量表”、“尊師行為自我評(píng)價(jià)量表”和“接人待物行為自我評(píng)價(jià)量表”。

調(diào)查采用自填式問(wèn)卷。分別對(duì)兩班全體同學(xué)進(jìn)行訪問(wèn)，共完成有效問(wèn)卷108份。問(wèn)卷回收后，進(jìn)行了交叉兩次審核，并通過(guò)電話聯(lián)系、班主任反饋等渠道要求被訪同學(xué)補(bǔ)填錯(cuò)漏答題項(xiàng)。在專業(yè)心理教師的指導(dǎo)下，使用SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件錄入數(shù)據(jù)，為了保證數(shù)據(jù)質(zhì)量，研究小組采取雙重錄入核檢，錄入錯(cuò)誤控制在最小范圍內(nèi)。

二、儒家經(jīng)典文化教育效果分析

（一）對(duì)“學(xué)校國(guó)學(xué)誦讀是否對(duì)同學(xué)們的態(tài)度和行為產(chǎn)生積極影響”的檢驗(yàn)

為了回答“同學(xué)們系統(tǒng)性地開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀是否會(huì)對(duì)其態(tài)度和行為產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響”這一問(wèn)題，運(yùn)用多元最小二乘估計(jì)進(jìn)行驗(yàn)證。分別引入“傳統(tǒng)文化知識(shí)”、“儒家價(jià)值觀”、“君子行為”、“學(xué)校行為規(guī)范”作為因變量，代表同學(xué)們態(tài)度和行為的變化。用《孝道態(tài)度量表》的總得分衡量儒家價(jià)值觀內(nèi)化效果；將《生活習(xí)慣自我評(píng)價(jià)量表》上的總得分與《尊師行為自我評(píng)價(jià)量表》上的總得分相加，作為衡量學(xué)校行為規(guī)范的指標(biāo)；用《孝道行為自我評(píng)價(jià)量表》與《接人待物行為自我評(píng)價(jià)量表》相加之后的得分，衡量君子行為；最后用傳統(tǒng)文化知識(shí)測(cè)試的成績(jī)衡量同學(xué)們掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

其中 表示是否參加過(guò)下列由班級(jí)組織的國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)（具體為：（1）早上集體誦讀本校編纂的《國(guó)學(xué)誦讀精華讀本》；（2）班內(nèi)經(jīng)典誦讀比賽；（3）聽(tīng)老師課堂上講解經(jīng)典；（4）聽(tīng)國(guó)學(xué)講座；（5）寫(xiě)閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)；（6）參加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的班隊(duì)活動(dòng)；（7）排練以傳統(tǒng)文化為主題的課本劇；（8）和父母一起讀經(jīng)典；（9）以傳統(tǒng)文化為主題的班會(huì)課。）表示同學(xué)們?cè)趨⒓用宽?xiàng)活動(dòng)時(shí)的認(rèn)真程度。

表1控制變量及其解釋

分析結(jié)果顯示（見(jiàn)表2），回歸模型和自變量的回歸系數(shù)均通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，且自變量的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)為正值且最大。這表明：參加國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的認(rèn)真程度，是影響同學(xué)們獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)、儒家價(jià)值觀、踐行君子行為最重要的變量。同學(xué)們參加此類活動(dòng)越認(rèn)真，儒家價(jià)值觀的內(nèi)化效果越好，獲得的傳統(tǒng)文化知識(shí)越豐富，越會(huì)按照儒家的要求對(duì)待父母和他人。女生在踐行君子行為上的表現(xiàn)要優(yōu)于男生；年齡小的孩子表現(xiàn)要優(yōu)于年齡大的孩子；學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶茫憩F(xiàn)越好；當(dāng)過(guò)班干部的同學(xué)們表現(xiàn)更優(yōu)秀；家庭的傳統(tǒng)文化氛圍愈濃郁，同學(xué)們?cè)綍?huì)按照儒家倫理待人接物。

表2參加國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的個(gè)數(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)、儒家價(jià)值觀及行為的影響

（二）在同學(xué)們參與國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的認(rèn)真程度與其行為之間，儒家價(jià)值觀具有中介作用

在得出“系統(tǒng)性地誦讀國(guó)學(xué)，會(huì)對(duì)態(tài)度和行為產(chǎn)生積極影響”這一結(jié)論之后，采用溫忠麟、張雷等人提出的中介效應(yīng)檢驗(yàn)程序[2]，檢驗(yàn)出儒家價(jià)值觀在國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)與同學(xué)們行為之間具有中介作用。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)校國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)不僅直接對(duì)同學(xué)們的行為發(fā)生影響，還可以通過(guò)塑造同學(xué)們的價(jià)值觀，改變同學(xué)們的行為表現(xiàn)。

三、結(jié)論

圖3經(jīng)典教育對(duì)同學(xué)們態(tài)度和行為的作用模型

通過(guò)上述統(tǒng)計(jì)分析，建立如上模型（見(jiàn)圖3），可以得出如下結(jié)論：

1.國(guó)學(xué)誦讀對(duì)中華優(yōu)秀文化傳承具有重要作用，同學(xué)們參加國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)越多，參加時(shí)越認(rèn)真，積累的傳統(tǒng)文化知識(shí)越豐富。

2.學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)會(huì)改變同學(xué)們的價(jià)值觀和行為。文化對(duì)人具有建構(gòu)作用，運(yùn)用什么樣的文化教育同學(xué)們，同學(xué)們就會(huì)具有相應(yīng)的價(jià)值觀，并按照相應(yīng)的理念、原則行動(dòng)。同學(xué)們參加國(guó)學(xué)誦讀越認(rèn)真，越具有儒家價(jià)值觀的傾向，越會(huì)按照儒家倡導(dǎo)的原則接人待物。

3.國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)會(huì)通過(guò)塑造同學(xué)們?nèi)寮覂r(jià)值觀改變其行為。同學(xué)們對(duì)儒家價(jià)值觀的內(nèi)化，不僅有助于同學(xué)們表現(xiàn)出更多的君子行為，而且促進(jìn)同學(xué)們表現(xiàn)出更多的現(xiàn)代社會(huì)普遍要求的行為。

[1]葉光輝，楊國(guó)樞.中國(guó)人的孝道[M].重慶大學(xué)出版社，2009.

[2]溫忠麟，張雷，侯杰泰，劉紅云.中介效應(yīng)檢驗(yàn)程序及運(yùn)用[J].心理學(xué)報(bào)，2009（5）.