發展困惑、文化認同與心理重構

摘要：引導農民工轉變為城市人口并融入城市，對轉變經濟發展方式、加快城市化進程、建設社會主義和諧社會具有重要意義。中國農民工面臨的生存、心理、職業、社會、政治等發展困惑阻礙了農民工融入城市的進程，城市融入本身是破解困惑的重要價值取向和最終訴求。對農民工城市融入的規律和方向進行探討后明確農民工城市融入的本質是城市亞文化認同，實現的關鍵是進行適應城市生產生活方式、思維方式、風俗習慣等亞文化的心理重構，才能促進農民工走出城市融入的困境。

關鍵詞：發展困惑；文化認同；心理重構；城市融入；農民工

中圖分類號：C91281 文獻標志碼：A 文章編號：10085831（2014）01014105

隨著中國社會的轉型，尤其是城市化進程的加快，越來越多的農民勞動力進入城市。據權威機構統計，全國農民工總數約2.3億人，其中外出農民工數量為1.5億人[1]。引導農民工在城市集聚并轉變為城市人口，以發揮城市經濟的規模效應，是促進經濟結構調整、轉變經濟發展方式的需要，事關全面、協調、可持續發展的大局，是加快中國城市化進程和建設社會主義和諧社會的重要組成部分。農民工進入城市，開始了城市融入的過程。但“農民工”稱謂本身反應了生活在城市又游離于城市和鄉村，乃至成為市民和農民之間的“邊緣人”狀態，決定了農民工的城市融入過程必然是一個艱辛、漫長的過程。面對相對陌生復雜的城市環境，進入城市的農民工必然要經歷一系列的發展困惑，努力認知、悅納并最終認同城市亞文化背景中的各種生活觀念和生活方式，同時還要和城市原住民一起經受全球化時代五光十色的多元文化觀與價值相對主義的誘惑，進行符合城市居民角色行為的心理重構，才能真正融入城市，對促進城市化進程和建設社會主義和諧社會作出貢獻。

一、發展困惑：農民工城市融入的障礙

總體上中國農民工的城市融入還處于較低的水平，更多停留在經濟融入的層面，即追求基本的生存適應狀態，被排斥在城市主流社會之外，無法真正融入現代城市文明，有淪為城市“邊緣人”和二等公民地位的危險。在戶籍制度、就業歧視、社會認可度、教育程度、社會保障等多重壓力下，特別是在生存、職業、社會、政治等發展領域面臨困惑的情況下，再也無法感受在農村生活時的那種公平、淳樸、自尊以及由此帶來的自豪、榮耀和幸福，容易產生自卑、焦慮、抑郁、偏執等心理問題，嚴重阻礙著農民工的城市融入過程。

（一）生存發展的困惑

隨著中國社會經濟的快速發展，城市居民基本生存條件不斷轉換升級，從溫飽型全面過渡到小康型，并逐漸向富裕型過渡，在飲食安全、住房條件、健康療養、教育程度等基本生存條件方面都得到全面改善和發展升級，為城市居民帶來安全、舒適、營養、自尊和幸福。農民工懷著對改善自身生存條件的強烈渴望，懷著對城市文明的向往，為了實現自己的理想，告別故土踏上到城市的謀生路程。但生存發展的現狀令農民工感到困惑：（1）農民工收入增長緩慢，基本生活條件改善艱難。由于受本身素質、就業觀念、就業政策等因素的影響，農民工從事的多為城里人不愿意干的勞動密集型的藍領工作，如制造、建筑、零售、物管、保安等，工資待遇偏低且增長緩慢[2]。另一方面，城市生活的吃穿用行、住房、子女教育等方面成本快速提高，很多新型消費訴求在收入較低的農民工身上很難實現，使絕大多數農民工成為城市的過客或到處漂泊的群體。（2）農民工的社會保障條件沒有得到根本改善。農民工多為自謀職業，從事的工作往往為非正規部門或非正規性崗位，可替代性強、穩定性差、職業地位低。農民工的工作性質決定了社會保障極差，甚至連基本的勞動標準都達不到，如最低工資、帶薪休假、失業保險、醫療保險等。（3）農民工沒有享受到平等的子女受教育機會。由于城鄉二元結構的存在，具有農村戶口的農民工子女不能享受城市學校的免費教育，必須交納一定數量的插班費、贊助費、借讀費才能入學。農民工子女雖可上打工子弟學校，收費較低，但管理松散、設備差、師資弱。雖然個別地方出臺了一些臨時性的就近就地入學管理辦法，農民工子女就學情況有了一定程度的改善，但農民工子女受教育機會不平等現象并沒有根本轉變。

（二）心理發展的困惑

隨著城市生活的延續，農民工喜歡城市，不愿再過臉朝黃土背朝天的農村生活，迫切想融入城市，成為真正的城市成員。但由于社會以及個人自身等多方面原因，農民工想過自尊而體面生活的心理發展需要難以得到滿足。（1）精神生活單調乏味致空虛無聊、孤獨和無助。農民工從事的工作較為繁重，閑暇時間少，多數人的生活模式就是車間-食堂-宿舍三點一線，基本沒什么文化娛樂，精神生活單一枯燥。由于經濟收入、社會地位、價值觀念等與城市居民存在明顯差異，交往范圍多限于老鄉和同事之間。精神生活的缺乏使農民工空虛無聊、孤獨和無助，而與城市居民愜意的家庭生活和居家團圓的幸福相去甚遠。（2）現實與理想的落差致心理失衡、自卑、抑郁和行為偏差。農民工有改變現狀的強烈渴望，但當他們向“上”的通道被堵塞時，這些渴望可能會異化為心理失衡。生活水平、受教育程度的現實差距以及在就業、社會保障和子女受教育機會等方面的差別對待，加上城市居民長期以來形成的優越感，使農民工在城市生活中長期處于弱勢地位[3]。（3）傳統與現實觀念的沖突導致不解、鄙視和迷茫。農民工對故土有強烈的認同和歸屬，千百年來的生產方式傳承了誠實守信、見利思義、小富即安、封建迷信等價值觀念，也傳承了風俗習慣、世故人倫、家族情感等行為規范。伴隨城市化進程，城市生活的個人主義、享樂主義、物欲橫流、金錢至上等觀念嚴重沖擊了農民工人生觀、世界觀和價值觀，導致不解、鄙視和迷茫。（4）挫折的城市生活易致冷漠和反社會傾向。農民工渴望融入城市，但由于自身和社會的原因，不能享受城市居民的各種權利，反而遭遇歧視、冷眼和不順，在一次又一次遭受挫折以后，容易把自己視為城市的邊緣人，對城市、城市居民甚至對所有人都較為冷漠，不服從管理甚至逃避管理。

（三）職業發展的困惑

在現代社會中，通過職業通道實現社會地位的上升是個人尋求發展的主渠道。農民工希望從事高品質的工作，但無論是文化程度還是綜合素質，與城市居民都存在明顯差距，就業競爭的弱勢地位使他們難以找到理想的工作。農民工文化程度普遍較低，如重慶進城務工農民工初中及以下文化程度占到83%[4]，找工作前很少接受系統的技能技術培訓，只能一邊工作一邊學習，但由于他們工作穩定差，學會的技術對新崗位沒有價值，只能重新學習，導致農民工就業能力弱。目前的就業政策是為城市居民設計的，為農民工進入城市就業人為地設置了很多限制。農民工繼續學習的愿望強烈，但由于上班時間長、閑暇時間少、培訓機構遠等因素，能滿足農民工需要的簡便、有效、實用的培訓機會嚴重缺乏。同時面對復雜多變的信息社會環境，工作崗位的不穩定性常常使農民工學會的職業技能不適應市場需求，工作單位的各種提薪、晉升機會似乎與他們沒有關系。

（四）社會發展的困惑

農民工群體和城市居民群體相互交往、相互融合，是農民工實現生活方式轉變遷及盡快融入城市，尋求社會發展和社會地位提升的主要途徑。由于城市管理、社會偏見以及農民工自身等原因，使農民工社會發展的通道并不順暢。這些因素包括：（1）城市居民的偏見和歧視。長期受益于城市體制的城市居民具有在資源、信息、競爭方面的優勢，形成相較于農民乃至農民工的優越意識，將農民工視為外來人，以一種偏見或歧視的方式判斷和對待農民工，甚至給他們貼上“愚昧、狹隘、粗俗”等社會標簽。這些不平等又使農民工產生受歧視感和卑劣感，成為他們上升為“城市居民”的無形屏障。（2）社會管理對農民工的排斥。社會管理者的邏輯是以城市居民為主的管理，忽略農民工群體在社區的利益需求，使城市社區成為排斥性的社區。另一方面，為防止農民工鬧事、出亂子，對外來人口實行集中的“封閉式管理”，人為地設置了農民工在城市社會發展方面的障礙。（3）農民工本身的不良生活習慣。農民工身上保留的很多農村生活方式和生活習慣被轉移到了城市，一些不文明、不衛生的陳規陋習與現代城市的先進生活方式和行為方式格格不入。（4）城鄉二元社會造成的群體隔閡與沖突。在城鄉二元社會結構背景下，城市居民的優越感與農民工的社會發展渴望發生沖突，農民工在與城市居民的競爭中并不處于平等地位，農民工難以迅速融入城市社交圈。另一方面，農民工進入城市后遇到困難常常能從親友、同鄉得到幫助，強化了他們對以血緣、地緣、宗緣關系結成社交網絡的認同感和歸屬感，成為他們尋求社會發展的障礙。

（五）政治發展的困惑

城市居民由于存在信息、資源、觀念、個人素質等方面優勢，對各種不平等現象、各種政治訴求積極發言，通過合理方式與合法途徑參與政治活動。農民工也渴望改變自己的社會地位，但由于參政意識、能力以及傳統政治文化積淀的聽天由命思想等原因，他們參與政治活動的積極性不高，也沒有條件通過政治渠道改變個人乃至整個群體的社會政治地位。

這些發展困惑阻礙了農民工融入城市的進程，造成了農民工城市融入的困境和陣痛，然而城市融入本身也同樣是破解困惑的重要價值取向和最終訴求。只有對農民工城市融入過程進行深入的理論和實踐探討，找到融入的規律和方向，才能真正促進農民工融入城市，成為和諧城市發展的有機組成部分。

二、文化認同：農民工城市融入的本質

農民工城市融入的實際內涵是在思想觀念上對城市價值體系、生產方式、交往方式、思維方式、歷史地理等文化要素的融合和接納過程，因此農民工城市融入的本質是能否悅納并適應城市亞文化，實現自我意識與城市亞文化的價值認同。沒有對城市文化的認同，城市融入便失去了實際內涵和精神動力，城市融入就是名副其實的“偽融入”。 農民工長期生活在相對單純的鄉村文化體系內，悅納并高度認同該文化，成為鄉村文化的承載者和傳承者。在鄉村文化認同基礎上，農民工接觸城市伊始，面對城市生產方式、風俗習慣、交往方式等壓力，從鄙視、不解到迷茫和彷徨，面臨諸多困難。城市融入過程中的文化壓力主要有：（1）群體關系的差異。在相對閉塞的農村生活中，農村居民形成了以血緣親疏層次為基礎帶有濃厚宗族、家族、家庭印記的差序化的群體人際關系。而在城市社會中，在大工業生產的協作關系、商品交換關系影響下，城市人際關系趨于復雜化、多元化，傳統人際關系被減弱，以業緣、地緣為基礎的新型群體關系、團隊關系成為城市人際關系的主要內容。農民工在保留傳統群體人際關系的基礎上，對城市人際關系充滿向往和好奇，在彷徨和惶恐中面對城市群體文化的壓力。（2）社會規范文化的沖突。對城市居民來說，遵守法律、法規和其他城市管理規范天經地義，但農民工并不認為這些為城市“量身定做”的規則，他們寧愿相信從農村帶來的那套“鄉村規則”如死纏爛打、家族會議等維護自己的利益，對城市規范文化缺乏信任感和安全感，這可能讓農民工承受“污名化”標簽的壓力。（3）城鄉生活方式的差異。傳統的一家一戶、男耕女織的生產方式帶來的是自給自足、小富即安、小農心理等生活方式，具有個體本位特點。而受現代大工業生產方式影響的城市居民形成了自身的工作重心，注重學習和培訓，講究有節奏和效率的生活方式，具有群體本位特點。（4）價值觀念的沖突。在傳統鄉村文化熏陶下，農村居民形成誠實守信、熱情好客、重義輕利、安分守己等價值特征。伴隨著城市化進程，進城后的農民工不斷接受城市文化的洗禮。面對城市文化中的重利輕義、個人主義、人情淡漠等價值取向，農民工大都迷茫、彷徨和惶恐，城市文化中的價值觀念不斷沖擊著農民工的傳統觀念，雖然部分人逐漸接受和認可，但這種沖突會不時在農民工身上表現出來。農民工對城市群體關系、社會規范、生活方式、價值觀念等城市文化不理解、不接納，城市融入自然就無法實現。農民工在生存、心理、職業、社會、政治等方面的發展困惑無疑阻礙了對城市文化歸屬感和認同感的形成，不利于他們的城市融入。

作為城市融入的本質，農民工認同城市文化并不在于法律、法規等社會政治經濟制度領域，也不在文化科學知識領域，因為這些符號系統可以超越地域、民族、宗教界限，為所有人遵循或認可。城市文化認同是在城鄉文化差異基礎上，將城市的生活方式、風俗習慣、價值觀念等內化為自身的人格結構、思維方式和行為習慣。對城市文化的認知、扮演城市居民的角色行為，是他們試圖融入城市的最初嘗試。農民工融入城市要經過對城市文化的了解、辨別、比較、選擇，經歷一個漸進、漫長的過程。在這一過程中，農民工首先會選擇容易接觸、學習理解的文化特質，對于具有“符號性”、“標志性”的文化意義，以主動的態度甚至夸張的努力積極實踐，以使自己更快地被納入城市文化體系。同時，農民工并未完全拋棄傳統鄉村文化，在一些場合、一定時候還保留著原有的文化生活習慣，如節日習慣、婚喪嫁娶風俗、風水迷信等。可以將農民工城市文化認同過程分為嘗試、沖突和融合三個階段：在嘗試階段，農民工通過城市生產過程、交往過程，接觸學習城市風格和城市習慣，并在實踐中體驗城市文化的好處，形成對城市文化的情感向往和歸屬傾向；在沖突階段，由于城鄉文化差異，舊有經驗的熟悉和新觀念的陌生，不可避免地產生觀念、價值和情感的沖突。保守意識和保守行為的一次又一次受挫產生

了農民工融入城市的巨大動力；在融合階段，農民工在艱難的城市文化實踐中不斷看到希望，不斷嘗到利益和幸福的甜頭時，特別是城市管理改革讓他們體驗到參與建設城市文化的價值時，農民工就會覺得有責任和有信心推動城市文化，成為城市文化的重要組成部分。

農民工城市文化認同是加快城市化進程、建設現代化城市文化的基礎。農民工在城市的發展困惑的客觀存在，使得他們迫于環境的壓力采取以不變應萬變的適應方式，囿于固有的觀念和文化難以自拔，甚至發展出自身的一套“病態”價值信仰體系不能自拔[5]。這即需要進行社會管理改革，破除城市管理制度的藩籬，也需要農民工本身對城市文化進行心理重構，才能真正融入城市。

三、心理重構：農民工城市融入的關鍵

對進入城市的農民工而言，融入城市生活的關鍵是能否擺脫“城市邊緣人”的心理困境，打破固有的心理模式，在原有農民心理結構基礎上重新建構適應城市環境、生活方式、居住方式、思維方式、宗教信仰、風俗習慣的城市居民心理，使自我成為城鄉心理溝通和融合的橋梁。生活在城市的農民工，首先由于國家長期的戶籍政策和城鄉分割政策導致他們不能享受城市居民平等的行政、經濟、社會保障、子女受教育等權利，陷入機會不足、權利缺乏和被排斥于主流社會之外的境地，形成阻礙城市融入的底層心態，在自我認知、情感和自我控制水平上難以適應城市生活和競爭環境，在思想、行為和動機方面很難適應城市社會發展要求。其次，原有農業生產方式形成的保守心態可能阻礙農民工形成非農生產方式所需要的開拓進取精神和效率意識。在農耕文化影響下，農民工思維方式相對單純，更愿意固守已經到手的利益，害怕改變和吃苦，生產勞動效率低下，形成溫飽即安、節奏緩慢的退縮和保守心態，這與現代非農業生產方式所要求的開拓進取、效率至上的精神背道而馳。第三，城市社會對農民工的排斥導致過客心態，使農民工難于產生對城市的歸屬感。城市社會包括城市居民的偏見和歧視、社會管理、城鄉群體隔閡與沖突等使農民工很難對所生活的城市社會產生“家”的感覺，即使在所生活的社區也很少考慮他們的需求，城市社會甚至把他們視為“流動人口”，使其產生“寄人籬下”的過客心理，很難在心理上對城市產生依附的歸屬和認同。第四，農民工交往范圍多局限于血緣、地緣關系結成的社交網絡內部，沒有社會地位的累積和信息快速流動的偏好，市場配置有效性缺失，與城市居民交往的頻度、廣度、深度不足，結果使農民工內部社交網絡的心理凝聚力單向增強，與城市主流社會文化融合困難甚至相背離，反過來加強了農民工內部文化的凝聚力和向心力，形成對城市主流社會的邊緣心態。第五，自身局限性造成的自卑心態，使農民工容易形成與和諧城市格格不入的偏見眼光和過激心理行為反應。農民工受教育程度低、技能單一、就業競爭能力弱，導致他們只能從事勞動強度大、收入偏低的非正規工作。社會經濟地位的弱勢導致對政策的影響力弱和生活質量低，使農民工成為容易遭受挫折和傷害的弱勢群體，負面經驗的累積使個體形成自卑心理。最后，社會變遷的劇烈性和突然性也可能阻礙農民工城市心理特點的形成和融入城市的進程。現代社會變遷速度明顯加快，帶有劇烈性和突然性特征，舊的心理結構尚未解體，新的心理結構還未形成，使生活在城市的農民工被迫把農村的生產生活方式、交往方式、思維方式、風俗習慣移植到城市中，造成其行為表現與城市社會現實需要不相匹配甚至斷裂現象，甚至造成行為失范和社會矛盾，使農民工陷入城市融入的惡性循環。因此，農民工城市融入困境在心理上主要表現為對城市認知混亂、人際溝通的不順暢以及對城市居民的不信任等方面，解決的關鍵是找到一條可行的途徑，促進農民工根據城市的生產生活方式、思維方式、風俗習慣等文化形態進行心理重構，建立以開拓進取精神、效率意識以及城市行為規范、生活觀念等為主要內容的城市心理結構。

農民工在城市融入的過程中，生產生活環境的轉換造成了原有鄉村文化環境和物質基礎的喪失，固有觀念、行為方式的合理性不斷遭受質疑，狹小人際交往范圍帶來的信息閉塞，原有心理模式與現實相分離，更新生活觀念、行為方式的心理需要逐漸產生。在這一更新過程中，部分年齡較小、文化程度較高、熟練掌握一項以上非農職業技能的農民工，可能因為他們較高的學習能力和適應能力及較穩定的收入來源，成為構建適應城市亞文化和城市生活心理模式的先行者。其他成員要形成開拓精神、生活意識、思維方式等城市心理特點，則可能是一個緩慢和漸進的過程。他們在城市中生活、居住、思考，附屬于其中的城市文化自然成為農民工人體機能的外部延伸，并不斷趨向于更深層次的價值觀念領域。當然農民工對城市生活的心理重構，并不是對農村亞文化的全盤否定，這些亞文化中蘊含了在城市生活仍然有生命力的內容，如農業生產方式下形成的樸素節約、吃苦耐勞、熱情友好等心理特點是現代城市生活所迫切需要的。要實現農民工重構起全新的心理模式，盡快融入城市生活和文化環境，一方面需要農民工主動推進自我心理更新，包括通過教育增強自身的學習能力和適應能力，通過職業技能培訓、制定職業計劃等培養積極、健康、高質量的城市生活意識，通過不斷自我調適、學習情感表達、摒棄各種不良心態和排解精神壓力，培養樂觀、自信、豁達的人生態度；另一方面，也需要發揮城市社會各階層的輔助更新措施的重要作用。這些措施包括：（1）增加對農民工群體的投入，以加速農民工心理轉變過程。主要包括對農民工集中居住區域的公共設施、覆蓋所有人的公共服務支出、農民工培訓等方面投入。（2）改善社會管理，體現城市寬容精神。農民工有這樣那樣的行為習慣問題在所難免，社會管理者作為成熟亞文化的重要載體，更要抱著寬容和真誠的心，體驗農民工生活的疾苦，禁止魯莽粗暴的工作方式，讓他們不斷體驗到城市的接納和幸福感。（3）建立專門機構，培養積極進取的健康心態。建立心理咨詢服務機構，通過講座、咨詢，化解困惑和障礙，勇敢面對挫折，形成積極進取的健康心態。（4）適時舉辦各種活動，包括政府的、社區的、單位的活動，創造參與社會服務和社區管理的機會，培養城市民主意識和社會服務意識。

農民工為城市的發展和中國的現代化建設貢獻青春、汗水和熱血，已經成為中國現代產業工人的主體和社會經濟建設的一支不可或缺的力量。推進城市化的重要抓手就是將已經生活在城市的農民工市民化，這對推動改革進程和建立社會主義和諧社會具有重要意義。生活在城市的農民工由于在生存、心理、職業、社會、政治等方面的發展困惑而產生的消極心理阻礙農民工融入城市的進程，造成了農民工城市融入的困境和陣痛，然而城市融入本身也同樣是破解困惑的重要價值取向和最終訴求。所以，對農民工城市融入的規律和方向進行深入探討，發掘其理論和現實突破的最大可能性，從而明確農民工城市融入的本質是城市亞文化認同，實現的關鍵是進行適應城市生產生活方式、思維方式、風俗習慣等亞文化的心理重構，唯有如此，農民工才能走出城市融入的持續困境。參考文獻：

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