霸主的開端——齊桓公與宋襄公的對比

章迪禹

春秋是中國歷史上第一個(gè)名副其實(shí)的亂世，群雄逐鹿，在這段時(shí)期內(nèi)涌現(xiàn)出了數(shù)位赫赫有名的諸侯，其中名氣最大的可能就是齊桓公。他的霸業(yè)起于公元前679年，止于公元前643年他薨歿之年，前后共計(jì)37年。

齊桓公的霸業(yè)

齊桓公的父親是齊僖公，齊僖公在世時(shí)安排了兩位大夫分別輔佐公子糾和小白，負(fù)責(zé)輔佐公子糾的大夫叫管夷吾，也就是大名鼎鼎的管仲，后世稱之為管子；負(fù)責(zé)輔佐小白的叫鮑叔牙。后來，小白先入齊都，并在與支持公子糾的魯國的決戰(zhàn)中大獲全勝，于是小白繼位，是為齊桓公。此時(shí)，鮑叔牙出人意料地向齊桓公推薦了在戰(zhàn)斗中曾經(jīng)射傷齊桓公、輔佐公子糾的大夫管仲，言稱欲治強(qiáng)齊以匡天下非此人不可，于是齊桓公召見管仲，一段君臣的千古際遇由此展開。

類似于姜子牙與周文王、張子房與劉邦、黎塞留與路易十三、俾斯麥與威廉一世這樣的君臣關(guān)系，管仲輔佐齊桓公在春秋第一個(gè)百年行將結(jié)束時(shí)勵精圖治、九合諸侯、伐戎擊楚、匡扶天下。

管仲與齊桓公對外的核心策略是“尊王攘夷”。“尊王”，即尊崇周王的權(quán)力，維護(hù)周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。齊桓公會集諸侯國君于首止，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。數(shù)年后，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，并確立了周襄王的王位。公元前656年，齊桓公率領(lǐng)諸侯進(jìn)入楚國，質(zhì)問楚國為何不按時(shí)向周天子進(jìn)貢祭祀所用的茅草而導(dǎo)致祭祀大典無法及時(shí)進(jìn)行，使得楚國承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君會于葵丘，周天子派代表“賜齊侯胙”，實(shí)際上承認(rèn)了齊桓公的諸侯長地位，齊桓公成為春秋時(shí)代的第一位霸主，他提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的主張。葵丘之盟后，遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會過問和制止。

“攘夷”，即對游牧于長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。公元前661年，狄人攻邢，齊桓公采納管仲“請救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，并在夷儀為邢國建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛(wèi)國在楚丘另建新都。公元前655年，諸侯聯(lián)軍伐楚，迫使楚國同意進(jìn)貢周王室，楚國也表示愿加入齊桓公為首的聯(lián)盟，聽從齊國指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國北侵，保護(hù)了中原諸國。

顯然，通過“尊王攘夷”，齊桓公的霸業(yè)具有了相當(dāng)意義上的合法性，盡管周王室非常反感桓公干涉其嫡位問題，天子權(quán)威不斷下降，其號召力更是日漸縮小，但這一策略確實(shí)在客觀上延續(xù)了天子權(quán)威；另一方面，過分地“尊王”也對自身行為有所束縛，同時(shí)由于荊楚與中原諸侯的聯(lián)系日益緊密，戎狄也逐漸被中原大國征服，最終無夷可攘，因此“尊王攘夷”最終被后世所放棄，但在當(dāng)時(shí)的情況下，這已經(jīng)是能夠維系霸權(quán)的最有效的選擇。

宋襄公的愚妄

齊桓公之后，齊國國力同樣因?yàn)樽铀脿帄Z問題而衰落，此時(shí)與齊國關(guān)系密切的宋國開始有了稱霸之心。宋是殷商宗親微子后裔的封地，在中原各個(gè)諸侯之中，地位極為崇高。齊桓公去世前，也極為看重宋襄公的賢名。因此宋襄公認(rèn)為自己是理所當(dāng)然的霸主繼承者，不斷會盟諸侯顯示權(quán)威。

宋襄公自幼便有“讓國”之賢名，他的父親曾經(jīng)言及讓他繼位，襄公回答說自己是次子，父親不能廢長立幼。而其兄自知不是當(dāng)國君的料，復(fù)又推薦襄公，這樣襄公繼位。宋襄公擁有著明確的政治野心，他是殷商貴胄微子之后，因此他一直希望宋成為霸主之后能夠取代周，繼而恢復(fù)殷商統(tǒng)治。因此，每次會盟諸侯宋襄公都極力宣揚(yáng)周朝氣數(shù)已盡，應(yīng)該恢復(fù)殷商的思想。

另一方面，宋襄公對其他諸侯小國頤指氣使，動輒武力相挾，于是中原地區(qū)諸小國對宋襄公并非心悅誠服，且多有反抗之心。

不僅如此，宋襄公為人也比較幼稚，在盂之會上他甚至不帶兵馬以策萬全，結(jié)果被楚成王當(dāng)場捉住，后來楚執(zhí)宋襄公以伐宋，最終在魯國的調(diào)停下釋放宋襄公。于是宋襄公不堪忍辱，遂與楚國決戰(zhàn)于泓水。決戰(zhàn)當(dāng)日，楚軍渡水而過，宋大司馬建議襄公趁楚軍半渡而擊之，襄公以“仁義”自封，不納此諫。楚軍渡水之后，宋太宰建議襄公趁楚軍列隊(duì)尚未完備時(shí)出擊，襄公再次不允，等到楚軍準(zhǔn)備完畢后，襄公見楚軍兵力眾多，乃身先士卒，領(lǐng)軍前進(jìn)。勝敗十分明顯，宋襄公也中箭負(fù)傷，不久之后就病逝了。泓水之戰(zhàn)后，楚國一時(shí)王霸諸侯，直到晉文公的出現(xiàn)才遏制了楚的霸政。

桓公何以成 襄公何以敗

通過齊桓公的成功與宋襄公的失敗，十分明顯的結(jié)論是齊國能夠成為諸侯之首，首先是齊國實(shí)力的體現(xiàn)，強(qiáng)大之國方可霸，這是亙古不變的真理。宋雖有名望，但其終究是個(gè)小國，不論宋襄公如何雄才偉略，這個(gè)不爭的事實(shí)是其稱霸失敗的核心原因。其次，齊桓公 “尊王”是尊周室，而宋襄公妄圖恢復(fù)殷商舊制，這明顯不能為其他諸侯國所接受，因此即便宋襄公有讓國之名，在泓水之戰(zhàn)前的道義爭奪上他也沒有占到優(yōu)勢，反而是劣勢。再者，齊桓公九合諸侯、兵力強(qiáng)大尚不會輕率挑釁楚國，而宋襄公不自量力，孤注一擲，實(shí)在不是什么高明的政治家。最后在決戰(zhàn)時(shí)，成就宋襄公威名的“仁義”二字反倒成為枷鎖，政治家軍事家不能因勢利導(dǎo)，為聲名所累，則必?cái)　?/p>

反觀楚成王，通過召陵之會以暫時(shí)的妥協(xié)換取合法身份，勵精圖治等待時(shí)機(jī)。同時(shí)在與宋襄公爭霸的過程中，楚國也竭盡全力尊周禮，主動會盟能夠接受自己的諸侯并建立自己的勢力范圍。由此，楚成王才能夠在擊敗宋襄公之后一時(shí)稱雄。否則，何以楚在鄭莊公之后便已實(shí)力超群，卻無霸主之名呢？

（摘自《世界知識》）endprint