當梁啟超遇到凡爾納

魏甜子

1900年初，梁啟超在從日本去往美國的路上，于太平洋上穿越國際日期變更線時（梁氏自語“在新舊二世紀之界線，東西二半球之中央”）寫下《二十世紀太平洋歌》，“流血我敬伋頓曲（今譯庫克船長），沖鋒我愛麥寨郎”便是其中贊頌庫克船長和麥哲倫探險精神的一句。在這首詩里，梁啟超用文字環游世界，縱橫古今，從四大文明講到地理大發現。一年后，“伋頓曲”的名字又出現在他翻譯的法國科幻作家凡爾納的作品《十五小豪杰》中，從那時起梁啟超便加入了將凡爾納的作品譯介至中國的行列。與此同時，他也開始創作科幻小說，1902年在《新小說》上發表了在中國科幻史上較早出現的一部作品《新中國未來記》。

凡爾納作品進入中國

1900年出版的《八十日環游記》是凡爾納的作品中最早被譯介到中國的，譯者是陳壽彭、薛紹徽夫婦，署名“逸儒譯，秀玉筆記”。陳壽彭于福州船政學堂畢業并且留洋歸來，接受過新式教育。譯者在序言中概述小說內容：“中括全球各海埠名目，而印度美利堅兩鐵路，尤精詳。舉凡山川風土，勝跡教門，莫不言之歷歷，且隱含天算及駕駛法程等。”《八十日環游記》即我們今天熟知的《八十日環游地球》，具有凡爾納作品典型的地理探險風格。主人公利用現代交通工具克服萬難，以很短的時間成功環游地球。各地的自然景觀、人情風俗躍然紙上，對當時的讀者來說是不小的感官沖擊。

凡爾納的作品在中國的傳播自此肇始，可以說直到今日他的作品也是中國人最熟悉的科幻作品。在凡爾納生活的年代（1828～1905），“科幻小說”的概念還未確立（這一概念直到20世紀20年代才由科幻作家雨果·根斯巴克在西方世界提出并逐漸確立），他所創作的文類當時被稱為“科學小說”。在中國，梁啟超在《新小說》創刊號中討論“小說與群治的關系”時也提出了“哲理科學小說”的概念。“科學”元素的存在正是這一新鮮文類被引入中國的原因。知識分子對西方科學技術的渴望和推崇，對與科學技術密切相關的現代性的探索促成了這一引入。

在梁啟超、羅普合譯的《十五小豪杰》出版之后，《海底旅行》（即《海底兩萬里》）《月界旅行》（即《從地球到月球》）《地底旅行》（即《地心游記》）等凡爾納著作陸續譯出。其中《月界旅行》和《地底旅行》是魯迅所譯。魯迅推崇科學小說的知識傳播功能，認為科學小說的譯介對于中國知識界有重要作用。在《月界旅行》一書伊始的“辯言”中魯迅陳述了他對科學小說的一系列觀點，包括：“茍欲彌今日譯界之缺點，導中國人群以進行，必自科學小說始。”

值得一提的是，中國早期科學小說發展軌跡和日本十分相似。凡爾納的作品在明治時期的日本也廣受歡迎，日本的科學小說也是在這一時期繁榮起來的。第一本日譯凡爾納作品同樣也是《八十日環游地球》，于1878年出版。之后凡爾納的作品大規模引入日本，早期的中譯本也大多由日文轉譯而來。

梁啟超翻譯凡爾納作品

1901年，《春江花月夜報》上連載了由梁啟超和羅普轉譯自日文的《十五小豪杰》。一年后，由梁啟超所負責的《新民叢報》從創刊伊始（第2號起）也開始連載這部作品，帶有故事之外的期冀。在《新民叢報》刊登的版本里，梁啟超署名“少年中國之少年”翻譯了前九回，羅普署名“批發生”翻譯了后九回，其中梁啟超翻譯的前幾回均有譯者的后記。

《十五小豪杰》講述了新西蘭的一群學生放假之后去航海，結果遭遇風暴，歷經困難又返回家鄉，其間摻雜著地理知識和航海知識。梁啟超以一首詞《調寄摸魚兒》作為開篇講述故事梗概，也不忘在其中表達對探險精神和共和制度的欣羨，“英雄業，豈有天公能妒，殖民儼辟新土。赫然國旗輝南極，好個共和制度”，類似這樣對西方少年探索未知的贊嘆，對西方航海技術及社會制度的簡介，貫穿譯文與譯者后記。

在第三回后記中，梁啟超寫道：“學生放假時，不做別的游戲，卻起航海思想，此可見泰西少年活潑進取氣概。”由小說中的人物關系，梁啟超還延伸至對英式教育的討論。他認為英式教育培養出來的國民富于自由和服從兩種特點，而這兩點對于立憲政體的國民是必需的：“最富于自由性質者，莫英人若，最富于服從性質者，亦莫英人若。蓋其受教育之制裁者，有自來矣，立憲政體之國民，此二性質，缺一不可。盎格魯撒遜人種所以獨步于世界，皆此之由也。”

由于凡爾納的科學小說具有富含地理知識的特點，梁啟超譯文中的一些附注甚至像教科書一般詳細。比如文中有一段介紹新西蘭的地理位置和庫克船長，譯者寫下附注，詳解國人可能不知道的知識：“話說南太平洋地方，澳大利亞洲南邊，有英國屬地一座大海島，名叫做紐西侖（今譯新西蘭），那海島最大的一個都會，名叫做惡侖（今譯奧克蘭）。……這紐西侖乃是合南北兩大島及附近許多島嶼而成的，南島北島中間有一葉衣帶水，叫做曲海峽（今譯庫克海峽）。就是那環游世界開辟新地有名的伋頓曲（今譯庫克船長）之名，做過紀念的意思。”

梁啟超的科幻小說創作

由于梁啟超所追求的“欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民必自新小說始”，梁啟超自己創作的《新中國未來記》也充滿改良意味，大家通常也將其當作政治小說來讀。研究晚清小說的學者阿英認為它最精彩的部分只是政治的論辯，在《晚清小說史》中稱其為“一部理想的立憲運動小說”。哈佛大學的王德威則稱其是“俠義革命小說”。但是，梁啟超將故事的發生背景安排在了未到來的1962年，預言“維新成功，諸友邦均遣使來慶賀”，確實具有科幻小說尤其是烏托邦小說的典型元素。雖然這部作品只寫作了五回，并未完成，但也可以看作是科幻小說在晚清風靡之始。在這一階段，中國的科幻創作者們如同梁啟超一般進行嘗試，將其欲表達的社會理念投入筆下的幻想世界。

凡爾納的作品具有冒險探索、周游世界（甚至是宇宙）的特點，最初對其作品的譯介有著拓寬國人視野、使閉塞多年的國人對世界多一些了解的作用。梁啟超也是借著譯介凡爾納等人的科學小說來傳播新知識與新觀念。當時的科學小說作為“新小說”中的一員，被晚清時期期待社會改良的知識分子寄予了多重希望。在“科幻小說”概念未完全形成之前，此種文類就被人們賦予了多重功能，不僅僅是傳播知識的工具，更是新思想、新視野醞釀的土壤。

【責任編輯】張小萌endprint