當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)踐路徑初探

付宇

摘 要 十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)提升到一個(gè)新的高度，高校作為文化建設(shè)與引領(lǐng)的主陣地，更應(yīng)在大學(xué)生中積極開展生態(tài)文明教育，使他們形成科學(xué)的生態(tài)文明觀和良好的生態(tài)文明行為，從而推動(dòng)全社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。本文深入分析了當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀及不足，并在此基礎(chǔ)上提出了提升大學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)效性的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明教育 大學(xué)生 實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Exploration of Practice Path of University Ecological Education

FU Yu

（School of Marxism Studies， Inner Mongolia University of Science and Technology， Baotou， Inner Mongolia 014010）

Abstract Eighteen report will build an ecological civilization to new heights， leading the university as a cultural construction and the main front， but should actively carry out ecological civilization education among college students， so that they form a scientific concept of ecological civilization， ecological civilization and good behavior ， so as to promote the construction of a culture of conservation process. This paper analyzes the current status and lack of ecological civilization college education， and on this basis proposes practical path to enhance the effectiveness of ecological civilization and education of college students.

Key words ecological education； university students； path

1 生態(tài)文明教育的重要意義

黨的十八大報(bào)告中專章論述到建設(shè)生態(tài)文明問題，提出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，他們科學(xué)生態(tài)觀的形成和良好生態(tài)行為的培養(yǎng)，將為建設(shè)現(xiàn)代化國家及和諧社會(huì)提供重要的精神動(dòng)力與智力支持。

1.1 生態(tài)文明教育，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源、環(huán)境等多種因素全面而協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，其核心是全面實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。改革開放三十多年來，我國國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)速增長，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，短短三十年的時(shí)間我們達(dá)到了西方發(fā)達(dá)國家?guī)资踔辽习倌甑陌l(fā)展水平，但發(fā)展的同時(shí)我們也面臨著西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長以環(huán)境、資源遭受嚴(yán)重破壞為代價(jià)的問題。我們不能重復(fù)西方發(fā)達(dá)國家先發(fā)展后治理的老路，這就要求我們在注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的同時(shí)更要重視人與自然的和諧，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀日趨成熟和穩(wěn)定的時(shí)期，是社會(huì)中受教育程度較高的一個(gè)群體， 他們更應(yīng)該接受生態(tài)文明教育，樹立起科學(xué)的生態(tài)文明觀，包括正確的生態(tài)世界觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)法律意識(shí)和生態(tài)文明行為等，以他們的示范效應(yīng)來帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

1.2 生態(tài)文明教育，是推進(jìn)校園文化建設(shè)的有效渠道

學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活最主要的場所，學(xué)生在校園文化建設(shè)中既是成果的享有者，也是積極的創(chuàng)造者。自然、和諧的校園生態(tài)文化不僅為學(xué)生提供了更為優(yōu)越的成長與學(xué)習(xí)環(huán)境，這其中的一景一物、一草一木還對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，它也是學(xué)校隱性教育極為重要的一個(gè)方面，有利于增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)校園生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。生態(tài)文明教育提倡節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境，傳播和普及了一種新的、健康的綠色生活理念，有助于學(xué)生形成和諧發(fā)展、生態(tài)環(huán)保的科學(xué)意識(shí)，從而推動(dòng)學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的改善和人文環(huán)境的優(yōu)化。

1.3 生態(tài)文明教育，還有助于學(xué)生全面發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)生態(tài)文明觀念的認(rèn)知和踐行，是大學(xué)生融入社會(huì)的基本要求，也是大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要方面。生態(tài)文明要求尊重和諧原則，在社會(huì)生活中做到人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的和諧相處與共同發(fā)展，這其中就包含了對(duì)社會(huì)發(fā)展的理性觀察，對(duì)大學(xué)生的成長成才和全面發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

2 當(dāng)前高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀及問題

1991年國家教委開始把“人口、資源、環(huán)境”納入高校大學(xué)生國情教育。由此，生態(tài)文明教育開始在我國高等院校得以重視和普及。經(jīng)過高校教育工作者多年來的不懈努力，應(yīng)該說我國高校的生態(tài)文明教育取得了長足的進(jìn)步，但我們同時(shí)也應(yīng)該看到當(dāng)前高校大學(xué)生生態(tài)文明教育仍然存在許多不足之處。

2.1 生態(tài)文明教育課程體系不完備

西方一些發(fā)達(dá)國家很早就把生態(tài)文明教育列入了高校學(xué)生的必修課程，據(jù)調(diào)查我國高校目前開設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)課程的院校僅占到全國高?？倲?shù)的10%左右，接受教育的學(xué)生數(shù)量也只占到很小的比例，生態(tài)文明教育課程體系建構(gòu)還很不完備，具體體現(xiàn)在：一、生態(tài)文明教育多以開設(shè)選修課程或舉辦臨時(shí)性講座為主，課程連續(xù)性得不到保障，而必修課程則多為生物、生態(tài)學(xué)專業(yè)開設(shè)，非此專業(yè)學(xué)生難于接受；二是缺乏統(tǒng)一的、科學(xué)的生態(tài)文明教育教材， 從教育內(nèi)容上來看，現(xiàn)有教育內(nèi)容過于專業(yè)，不易為非專業(yè)學(xué)生所掌握和理解，因此往往被他們“拒之門外”；三是教育形式與方法較為單一， 許多高校受到環(huán)境、條件等諸因素限制，無法開展基礎(chǔ)的、常態(tài)化的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，更不用說建設(shè)固定化的生態(tài)文明教育基地；四是師資力量還十分薄弱，缺乏專業(yè)生態(tài)文明教育師資的培養(yǎng)，教育普及面難以拓展。endprint

2.2 大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理解認(rèn)知較淺

在對(duì)大學(xué)生群體的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的重要性認(rèn)知很高，但對(duì)生態(tài)文明含義的理解則非常淺薄，調(diào)查中66.21%的大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明教育意義巨大、非常重要，但對(duì)生態(tài)文明的概念和內(nèi)涵認(rèn)知度則低得多（蘇美巖《大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知的調(diào)查與研究》）；另一調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境政策缺乏了解，環(huán)境保護(hù)意識(shí)仍然比較淡漠，只有比例很小的部分大學(xué)生能回答出如世界環(huán)境日、《環(huán)境保護(hù)法》頒布日等相關(guān)問題（杜紅艷、李海濤《對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀的再思考》）。筆者對(duì)幾所內(nèi)蒙古高校大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果也顯示出大學(xué)生群體對(duì)生態(tài)文明理解尚停留在淺層，大多數(shù)人無法回答出生態(tài)文明觀的具體內(nèi)涵。

2.3 大學(xué)生生態(tài)文明行為能力亟待提高

在邵超群對(duì)桂林市高校大學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體生態(tài)文明意識(shí)雖然有明顯提高，但自覺維護(hù)和創(chuàng)建良好生態(tài)環(huán)境的能力還十分欠缺。筆者對(duì)內(nèi)蒙古高校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪談的結(jié)果也得出同樣結(jié)果：對(duì)于校園內(nèi)及其他公共場所發(fā)生的人為破壞環(huán)境的問題，學(xué)生大多持堅(jiān)決批評(píng)和反對(duì)的態(tài)度，但自身行為方面，很多大學(xué)生在日常生活中卻不能嚴(yán)格要求和規(guī)范自己的行為，主動(dòng)性較差，校園不文明行為屢見不鮮，如對(duì)學(xué)生日常生活中使用塑料袋、一次性餐具的調(diào)查顯示，僅有不到30%的學(xué)生很少使用，使用時(shí)會(huì)自己攜帶，其他問題還包括不能正確垃圾分類、餐桌浪費(fèi)、課桌文化、破壞公共場所衛(wèi)生等等（邵超群《和諧社會(huì)視野下大學(xué)生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀調(diào)查》）。以上種種問題均可以看出，許多大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明觀的理解還只是停留在認(rèn)識(shí)層面，這些問題必將影響校園乃至全社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

3 提升高校生態(tài)文明教育實(shí)效性的路徑探索

3.1 加強(qiáng)生態(tài)文明教育課程體系建設(shè)

首先，要將生態(tài)文明教育課程提高到公共基礎(chǔ)課程的地位，使之與生態(tài)、環(huán)境等專業(yè)的選修課程構(gòu)成一個(gè)相互結(jié)合，相互滲透的完整的課程體系，這樣才能使學(xué)生形成比較完整的對(duì)生態(tài)文明觀的認(rèn)知理解；其次，注重課堂教學(xué)和實(shí)踐體驗(yàn)的相互配合，使學(xué)生在教育過程中形成知、行、意、情的統(tǒng)一，自覺實(shí)現(xiàn)由生態(tài)文明認(rèn)知向生態(tài)文明行為的轉(zhuǎn)化，從而提高大學(xué)生生態(tài)文明行為的主動(dòng)性，高校可以依托社會(huì)公益組織、校園社團(tuán)等使生態(tài)文明教育活動(dòng)的開展走向常規(guī)化、常態(tài)化；再次，要加強(qiáng)生態(tài)文明教育隊(duì)伍建設(shè)，建立生態(tài)文明教育師資培訓(xùn)的長效機(jī)制，使教師自覺地把生態(tài)文明教育融入教學(xué)之中，從而樹立學(xué)生科學(xué)的生態(tài)文明觀；最后，教學(xué)內(nèi)容上可以針對(duì)不同地方的環(huán)境、特點(diǎn)融入本土化的知識(shí)與內(nèi)容，使學(xué)生能夠更為直觀、生動(dòng)地理解和內(nèi)化生態(tài)文明理念，筆者結(jié)合內(nèi)蒙古包頭市的環(huán)境特點(diǎn)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐造林防沙知識(shí)，深刻理解生態(tài)文明理念，效果就十分顯著。

3.2 建立生態(tài)文明教育效果評(píng)價(jià)體系和活動(dòng)激勵(lì)機(jī)制

評(píng)價(jià)體系的建立一方面使生態(tài)文明教育的開展有了決策依據(jù)，能促進(jìn)生態(tài)文明教育不斷提高水平與效果，另一反面也有利于我們了解生態(tài)文明教育的目標(biāo)及內(nèi)容是否科學(xué)，是否符合學(xué)生發(fā)展的需要，是否達(dá)到預(yù)期效果，避免生態(tài)文明教育流于形式。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系全局，不僅應(yīng)該倡導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)生態(tài)文明行為習(xí)慣，更應(yīng)該規(guī)范大學(xué)生生態(tài)文明道德及行為標(biāo)準(zhǔn)。

3.3 充分運(yùn)用新媒體，增強(qiáng)生態(tài)文明教育輻射面與實(shí)效性

調(diào)查顯示，目前高校生態(tài)文明教育宣傳主要集中于講座、書報(bào)、宣傳展板等常規(guī)渠道。這些宣傳方式雖然也能起到一定的效果，但其效果往往停留在表面。在計(jì)算機(jī)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，多媒體及網(wǎng)絡(luò)因其開放、互動(dòng)、趣味性強(qiáng)等特點(diǎn)深受大學(xué)生喜愛，可以說網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息，交流感情，認(rèn)識(shí)社會(huì)的最主要窗口。這一趨勢和變化必然對(duì)高校大學(xué)生生態(tài)文明教育與宣傳產(chǎn)生巨大影響。高校應(yīng)重視和利用這些新的技術(shù)手段，為生態(tài)文明教育搭建新的宣傳平臺(tái)與陣地，可以以世界環(huán)境日、植樹節(jié)、地球一小時(shí)等環(huán)保節(jié)慶活動(dòng)為契機(jī)，利用社交網(wǎng)站、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)手段大力宣傳與普及生態(tài)文明知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生們學(xué)習(xí)和討論生態(tài)環(huán)保知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮多媒體及網(wǎng)絡(luò)的趣味性來擴(kuò)大生態(tài)文明教育影響力，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的吸引力和感染力。

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