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摘 要 簡·亞當斯(Jane Addams)與約翰·杜威(John Dewey)兩者都是美國偉大的教育思想家,他們的教育思想對美國教育事業和工業化的發展發揮了重要的作用,至今也仍然有著深遠的影響。本文通過對簡·亞當斯(Jane Addams)的教育思想與約翰·杜威(John Dewey)的教育思想比較研究,旨在為國內教育工作者的教育理論發展提供新的思路。
關鍵詞 簡·亞當斯(Jane Addams) 約翰·杜威(John Dewey) 教育哲學思想
中圖分類號:G40-09 文獻標識碼:A
A Comparative Analysis of Jane Addam's
and John Dewey's Education Thinking
NONG Jia
(Guangxi University Xingjian College of Science and Liberal Arts, Nanning, Guangxi 530005)
Abstract Jane Addams and John Dewey, the American great thinkers and educators, had a great influence on American education and industrialization up till now. This thesis has a comparative research on their education thinking for the purpose of giving the educators at home a help to develop their thinking ideology.
Key words Jane Addams; John Dewey; education thinking
在資本主義工業化發展的開始階段,簡·亞當斯(Jane Addams)與約翰·杜威(John Dewey)的教育思想起著巨大的的影響,他們在實踐過程中總結出的教育理論對美國教育事業和工業化的發展發揮了重要的作用。簡·亞當斯是美國歷史上杰出的婦女改革家,美國移民教育和城市化教育的領袖,以社區改良運動的先驅聞名于世。她提出的“社會化教育”思想和約翰·杜威的“實踐教育”的思想有許多相似和不同的地方。兩者的教育理論極大地影響了當時美國的教育思想和教育政策的制定。本文試圖對這兩者的教育思想進行比較,探討兩者教育思想的異同以及他們對教育和工業化社會進程的一些影響。
1 簡·亞當斯和約翰·杜威簡介
1.1 簡·亞當斯(Jane Addams)
簡·亞當斯是美國歷史上杰出的婦女改革家,美國移民教育和城市化教育的領袖。1889年,她和愛倫·蓋茲·史達在芝加哥共同創設了赫爾館,這是一個救助鄰人的,也可以說是女性的社會學派學院。社會化教育(Socialized Education)是簡·亞當斯在辦學過程中形成的獨特的教育哲學。盡管有些人把她的工作定義為“社會工作”,但亞當斯并不認為她是個社會工作者。她的“社會化教育”思想可以說是與實用主義教育理論的有效結合。在美國從農業社會轉變到工業社會的過程中,她的教育理論在促使美國的各個階層形成共同的價值觀、減少各階級之間的各種矛盾以及一起融入美國社會起了很重要的作用(Deegan,1988)。她的主要著作有:《民主和社會倫理學》、《和平的新理想》、《赫爾大廈二十年》和《赫爾大廈第二個二十年》等。
1.2 約翰·杜威(John Dewey)
生于1859年的約翰·杜威(John Dewey)以他的實用主義教育哲學聞名于世。在美國從農業社會轉變到工業社會的過程中,杜威積極推動社會改革,致力于把實用主義教育思想貫徹到現實的美國教育中。他不僅是美國二十世紀中的一位教育家和哲學家,同時也是民本主義教育思想的探求者和實踐者。
約翰·杜威一生著作頗豐,研究的領域涵蓋政治、經濟、教育、社會學、歷史學,乃至藝術和宗教倫理等方面。他的主要代表作有《民本主義與教育》(1916)、《經驗與教育》(1938)、《哲學之重建》(1920)及《應用心理學》(1889)等。
2 簡·亞當斯和約翰·杜威的教育思想
2.1 簡·亞當斯的教育思想
社會化教育哲學是簡·亞當斯在創辦赫爾會所的過程中逐步發展和形成的教育哲學,這種教育哲學思想和她所從事社會工作的經驗有密切的聯系。這種社會化教育是一種多層次觀念,它的教育的主要目的在于幫助一般民眾掌握能夠解決實際問題的知識,并促使美國不同階層的人都能夠形成共同的價值觀,減少政治、經濟、社會和心理等方難免的問題,一起融入美國社會(2011年,穆歌)。
美國內戰以后,美國資本主義經濟步入了高速發展的軌道。在工業化、城市化和大批移民浪潮的沖擊下,美國的社會呈現了嚴重的兩極分化。大城市中隨著工業化帶來的各種生活的便利,生活狀況隨之也發生了巨大的改變,但各階層的生活條件也產生了個更大的差異,各種社會問題層出不窮。為了幫助解決減輕社會極端分化的問題,簡·亞當斯創辦了社區改良中心(赫爾之家)并根據居民的需要開設了托兒所、幼兒園、男女孩俱樂部等機構。與正式學校不同,她的社區改良中心的服務對象是貧民區里的貧困移民。在那里,針對居民的實際需求,他們制定相應的教育計劃,安排一些實用的課程和技術(如廚藝、服裝、鞋帽、家政等)(JaneAdams,1912)。
簡·亞當斯覺得美國一些公立學校的教育常常在情感和文化上把本土美國人和移民區分開來,認為美國的本土文化才是上層文化,其他的都是低俗文化,而這往往就是引發各種社會問題和矛盾沖突的根源之一。她認為尊重移民的文化不僅有利于他們的文化和美國文化的融合,也有利于減少民族之間的矛盾。為消除不同民族之間的文化理解差異,她做了諸多努力。她尊重移民和各民族的文化習俗,同時認為人類的文明離不開不同民族、種族群體的貢獻。因此,在她的學校的課程里既有不同民族和群體的歷史、傳統習俗方面的,又有與他們的音樂和藝術作品等相關的內容。她經常舉辦各種藝術展覽、戲劇演出和音樂會,希望通過這些方式幫助移民了解本民族文化之外的其他文化,進而減少由于文化差異所帶來的各種沖突。可以說,在很大程度上,簡·亞當斯對當代多元文化教育運動的發展起了很大的推動作用。endprint
簡·亞當斯認為美國當時的社會在不斷改變,而學校教育與現實的距離越來越大。她覺得與社會隔絕的、封閉的和僵化的教育使學校很難完全融入到社會的進程。依她看來,她的社區改良中心不應僅是一個學術研究的地方,而應是一個能給民眾學到一些實用知識和了解現實社會的地方,一個能夠幫助他們改善和提高他們的醫療、工作、安全和住房等條件的地方。她還認為社會化的教育就要面對現實的問題,就要了解工業化社會的發展特點和城市化社會的現實狀況。她呼吁學校的課程要做出相應的調整以開拓學生的視野,讓學生的學習貼近生活和社會的現實狀況。
簡·亞當斯重視兒童教育,反對使用童工。在工業化初期,社會需要大量的勞動力,使用童工成為一個很常見的現象。在這方面,簡·亞當斯認為兒童是一個人成長和發展過程中最關鍵的時期,玩耍和學習是兒童成長中一個必不可少的環節。為了人生存而被剝奪了玩耍和學習機會的童工往往就會失去了人生中成長和發展的良好時機,對他們來說這是很不公平的也是殘忍的。而缺少教育的青少年很容易就會帶來各種各樣的社會問題。
簡·亞當斯的教育思想是美國進入新社會的產物,為幫助解決美國當時政治的、社會的和經濟的問題和美國的社會進步做出了很大的貢獻。
2.2 約翰·杜威的教育思想
19世紀末,正處于工業化社會初期的美國迫切要求教育能培養出靈活的創造型而非知識型人才,這是教育面臨的一個新的問題。當時美國的教育與傳統的歐洲教育沒有多大區別,傳統的歐洲教育比較重視如何有效地把知識或技能傳授給學生,但對于如何培養學生的創造性,他們仍缺乏足夠的重視。以背誦知識的內容仍然是當時的一個主要學方法,學習的活動和內容幾乎都是上課之前就已由教師決定好的。學校就像一個象牙塔,處于了一種遠離了社會的、孤立的狀況。
作為實用主義哲學的創始人,約翰·杜威宣揚實用主義哲學和教育學思想。他認為,知識僅是解決疑慮問題的一種工具而已,而不是探究的終極目的。知識的工具效能就在于它是掌握一定的知識以后再獲取進一步知識的一種工具。對于解決問題,它的作用是有限的、有條件的;它也不是解決問題的一成不變的方式。而這種傳統的學校的教育模式很大程度上只注重知識的掌握,極大地束縛了對人的創造性的培養(Gutek,2005)。
與杜威同時代的進步思想家認為當時學校的教育太過于僵化,很多學校都是注重知識的記憶和背誦,學生大多缺乏創新的能力。畢竟社會是進步的,知識也要隨著社會的改變而不斷更新。他們主張教育要商業化,強調教育的投入和產出的問題是可以也是必須弄清的問題。他們注重學生的動手能力,也希望改變當時的教育現狀。他們希望課堂上能引入一些創新的方法,能讓學生學習一些學以致用的東西。杜威認為,一切教育都是通過個人參與人類的社會意識進行的。他不主張學生“一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”,而是鼓勵他們要有參與社會和改變社會的意識。他認為通過參與社會活動,學生才能了解和發現社會存在的問題。他鼓勵學生在發現中社會的問題后要努力去尋找解決問題的辦法。而他認為問題解決法就是最好的教學方法。換句話說,就是讓學生去發現問題,并努力去尋找解決問題的辦法就是最好的學習方法(Gutek,2005)。
總的來說,杜威認為社會要發展,文化要傳承,教育與學習是與社會和生活緊密相連的,教育是社會發展過程的一個重要組成部分,同時也是社會生活的一種形式,它不應與社會隔離開來。他認為我們不應當僅僅把學校作為一個傳授文化知識和學習某些技能的場所,而認為學校要注重培養學生的創造性,鼓勵學生善于發現社會和現實生活中的問題,并努力去尋找解決的辦法。學生也只有有了參與社會的意識和改造社會的意識,他們才能了解更復雜的事物,才能更好地去掌握知識并發揮知識的作用。
杜威的教育觀建立在美國社會工業化、民主化的現實基礎上。這種教育觀的基本要求是既要實現教育的內在價值,又要體現教育的實用性;教育不但要傳承文化和知識,還要有利于國計民生。這是一種源于現實又高于現實的一種教育思想,他希望通過教育這種手段能使社會走向更為完善的理想之境。雖然說這種教育思想很難在現實的社會中得到完美的體現,但他的教育哲學思想對美國乃至全世界的教育事業的發展和社會的進步作出了巨大的貢獻。
3 簡·亞當斯和約翰·杜威的教育思想的共通點
簡·亞當斯與約翰·杜威對教育研究的角度和重點既有相同的地方,又有不同的地方。但是在對美國工業化社會初期的教育實踐和發展的研究和探索方面,他們兩個還是有一些共同的地方。
首先,簡·亞當斯與約翰·杜威所處的時代背景相同。簡·亞當斯與約翰·杜威都處于19世紀末美國工業化社會的初期。當時的美國正處于社會大變革時期,當時大型企業的迅速發展對各類人才有了更大的需求,同時也對教育提出了新的挑戰,迫切要求教育要做出巨大的變革才能為社會培養出實用性的人才。
其次,簡·亞當斯與約翰·杜威都是進步思想家和踐行者。他們都重視藍領階級利益和教養的思想家,但他并不鼓動藍領階級去掀翻整個舊世界。對當時美國的政治、社會和教育秩序他們不想做出徹底的變革,而只是為了維護他們做出一些改良措施。對于他們來說,美國二十世紀初最重要的事情就是要面臨和接受從農業社會步入工業化社會所面臨的挑戰。
再者,簡·亞當斯與約翰·杜威都認為知識應該為個人和社會服務。他們把知識工具化和實用化,認為知識就是要用來解決政治、社會和經濟等方面的現實問題,希望社會化的教育能減少工業化社會里的各種社會矛盾。
此外,簡·亞當斯與約翰·杜威都非常重視兒童教育。他們都認為兒童是人生發展當中最重要的發展時期,錯過了這個寶貴的時期,他們就會錯失大好的學習良機。因此他們都把兒童教育作為重要的研究對象之一。
4 簡·亞當斯和約翰·杜威教育思想的不同之處
首先,簡·亞當斯和約翰·杜威的研究對象不同。簡·亞當斯研究的主要對象是美國社區里的移民和各民族中下階層的教育。約翰·杜威主要研究的主要對象比簡·亞當斯要大得多,他研究的對象是美國的全民的教育。endprint
其次,簡·亞當斯和約翰·杜威的研究角度不同。簡·亞當斯主要從社區改良的角度探索教育工作,而約翰·杜威主要從教育的實用性方面來研究教育。亞當斯立足于改變服務對象和個人的生活條件。她是站在整個大的社區環境背景下開展工作,工作的重點也主要針對整個社區。而約翰·杜威從學習的社會性和實用性研究教育。他是在美國工業化時期,社會處于重要的變革時期,社會急需教育做出重大變革的情況下,研究的重點是教育如何更有實效性。
再者,兩者研究的立場不同。簡·亞當斯主要研究的立場是減少民族之間的矛盾,消除不同民族之間的文化理解差異。她倡導資產階級民主主義,力圖調和個人與社會的沖突,從文化層面上改良社會。她研究和工作的目標是使受歧視和拋棄的人擁有平等的和新的生活。而約翰·杜威的研究主要是教育與現實生活和社會之間的關系。約翰·杜威的教育觀主要是開放性教育思想。他主張教育既要體現教育本身的內在價值,又要體現它的富有實效的、有利于國計民生的工具價值。
雖然簡·亞當斯與約翰·杜威的教育理論研究角度和重點有很多不同的地方,但是他們都對工業化社會初期教育實踐和發展的探索做出了很大貢獻,對美國當今的教育思想和觀點依然處于主流的地位。
5 結語
杜威的教育思想曾對中國教育界和思想界產生了重大的影響。現實國內的反對傳統的灌輸和機械訓練、強調從實踐中學習的教育主張大多都受到他的教育思想的影響。
當今我國正逐步進入工業化社會,城市化建設正在如火如荼地進行,社會狀況與簡·亞當斯和約翰·杜威的所處的時代背景相似,所面臨的社會問題、教育問題、政治問題和經濟問題也有很多類似的地方。在我國進入工業化社會初始階段和城市化社會的過程中,知識的工具化逐漸表現出來,對創造性人才的需求越來越大,各種社會矛盾和問題日益突出,為更好地開展教育工作,提高國民的文化素質,減少各種社會矛盾和問題,教育思想和方法也要隨著社會狀況的改變而改變。而如何調整我們的教育方法和思路是當今教育工作者不得不面臨的問題。
亞當斯和杜威的教育理論都是其根據美國當時國內、國際以及服務對象提出并實施的,兩者的教育理論對美國教育的發展和社會的進步都起了積極的推動作用。通過對兩者理論的對比研究和正確客觀的分析,可以讓我們教育工作者抓住教育工作的理論及核心,并把它們當中適合我國國情的教育理念和方法有效地應用于現實教育工作實踐中,對以后的教育事業和教學工作的發展也會起到積極指導和推動作用,同時對社會的進步也具有重大的意義。
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