桃李不言 下自成蹊
——福建近代美術(shù)家謝投八

王裕亮

桃李不言 下自成蹊
——福建近代美術(shù)家謝投八

王裕亮

書(shū)本上的靜物

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界再次掀起對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的重新梳理，并進(jìn)行全面的回顧與研究，特別是對(duì)那些曾經(jīng)活躍于20世紀(jì)初美術(shù)界卻由于各方面的緣由而幾乎被歷史遺忘的畫(huà)家、教育家。經(jīng)過(guò)大量的研究、考證、訪談和收集資料，筆者發(fā)現(xiàn)一位中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)的重要成員——謝投八先生，就是這樣一位不被國(guó)人所熟知的大家。

一

謝投八，原名謝葛民、謝清火，筆名“跛公”、“力稼”，1902年2月生于福建省漳州府海澄縣三都樹(shù)林兜水頭社（今廈門(mén)海滄）。這個(gè)對(duì)福建現(xiàn)代美術(shù)和美術(shù)教育做出卓越貢獻(xiàn)的教育家，其一生命運(yùn)多舛。在謝投八出生前兩個(gè)月，父親就因病離世，5歲那年母親也告別人世，他被寄養(yǎng)在姑姑家。7歲時(shí)，更加不幸的災(zāi)難再次降臨在謝投八的身上，一場(chǎng)大病致使他左腳終身殘疾。失去歡笑的童年造就謝投八特別堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)向的性格。早年，他就讀于福建海澄水頭和廈門(mén)兩地私塾，自幼勤奮好學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事從小就為謝投八所熟記，所讀“四書(shū)五經(jīng)”、《左傳》等書(shū)更是過(guò)目不忘。他尤愛(ài)老莊著作，而且對(duì)外國(guó)古典著作也備感興趣。在廈門(mén)蒙泉小學(xué)和廈門(mén)公立大同小學(xué)就讀期間，他的讀書(shū)成績(jī)總是名列前茅，美術(shù)課更是他最喜歡的課程。由于家庭原因，幾乎是孤兒的他，在小學(xué)就寄宿于學(xué)校。盡管條件艱苦，但卻讓他能有較多的時(shí)間閱讀課外書(shū)，特別是外國(guó)名著。而這些外國(guó)名著的插圖尤其令他著迷，他常常躲在被窩里研究圖中的色彩和明暗立體效果。這種癡迷的興趣也為他后來(lái)的藝術(shù)之路埋下種子。

不幸的童年和廣讀中外名著造就謝投八個(gè)人思想的早熟，正義感和愛(ài)國(guó)主義胸襟已在小小年紀(jì)埋下種子。1911年，辛亥革命勝利，年僅9歲的謝投八聞之即模仿大人，帶領(lǐng)同齡小伙伴們率先剪去那具有清代封建王朝標(biāo)志的小辮子 ，以表赤誠(chéng)。14歲那年，他滿懷悲痛地在手臂上刺下“勿忘國(guó)恥”四字來(lái)表達(dá)對(duì)中日不平等條約的憤慨之情。早年的這種真切的愛(ài)國(guó)情懷一直伴隨謝投八一生。

著名愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚先生于1918年在廈門(mén)創(chuàng)辦新式集美中學(xué)。謝投八與郭應(yīng)麟、周碧初等成為該校首屆學(xué)生，由此接觸中國(guó)較早的西式現(xiàn)代教育體制和西方科學(xué)思想。次年，席卷全國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這極大地點(diǎn)燃了謝投八的愛(ài)國(guó)救國(guó)熱情。他在廈門(mén)積極參加游行示威活動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)、人權(quán)、自由的思想。這一時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的思潮激發(fā)起越來(lái)越多中國(guó)人的自我覺(jué)醒。有志青年紛紛走出國(guó)門(mén)尋找西方的科學(xué)精神來(lái)拯救中華民族；美術(shù)救國(guó)的思想在這一時(shí)期也得到空前膨脹，積極推動(dòng)眾多年輕學(xué)子出國(guó)留學(xué)走上藝術(shù)救國(guó)之路。謝投八就是在這樣的歷史環(huán)境下選擇上從藝之旅。

廈門(mén)自明清以來(lái)就是我國(guó)重要的港口城鎮(zhèn)，特別是清末民國(guó)時(shí)期，這座小島城市自由開(kāi)放，商業(yè)發(fā)達(dá)，西方文化思想也在這里迅速得到廣泛的傳播。據(jù)記載，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方教會(huì)學(xué)校在廈門(mén)，特別是鼓浪嶼非常盛行。教會(huì)學(xué)校不但引進(jìn)西方的教育制度、教學(xué)模式，而且對(duì)音樂(lè)、美術(shù)極其重視，西方繪畫(huà)作品成為傳教宣傳和教育的重要媒介。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，傳教士郁約翰醫(yī)生在鼓浪嶼創(chuàng)辦醫(yī)科學(xué)校就引進(jìn)人體解剖圖，現(xiàn)今還有大量他設(shè)計(jì)鼓浪嶼“八卦樓”時(shí)的施工圖紙留存。另外，廈門(mén)外銷(xiāo)商品西畫(huà)和宣傳畫(huà)盛行，美術(shù)工作者眾多，這些足以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)西洋畫(huà)在廈門(mén)的繁華。謝投八選擇美術(shù)之路除了受到時(shí)代的影響及其自身的興趣，另一個(gè)原因也是受到廈門(mén)這種開(kāi)放自由的環(huán)境以及濃厚的繪畫(huà)藝術(shù)氛圍的影響。1919年集美中學(xué)畢業(yè)后，謝投八拜師于廈門(mén)著名的留菲畫(huà)家黃燧弼學(xué)習(xí)繪畫(huà)，開(kāi)始正規(guī)接觸西洋美術(shù)。自此，他的繪畫(huà)才能嶄露頭角。是年12月，菲律賓大學(xué)在廈門(mén)招生考試，年僅17歲的謝投八以優(yōu)異的成績(jī)被該校美術(shù)學(xué)院錄取。盡管身體殘疾，但他還是揣著自己堅(jiān)定的信念只身踏上漫長(zhǎng)的海外留學(xué)生涯，去追求其遠(yuǎn)大的藝術(shù)理想。

二

謝投八到達(dá)菲律賓首府馬尼拉后，在創(chuàng)辦于1908年的菲律賓大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系就讀。該院分繪畫(huà)系、商業(yè)畫(huà)系、雕塑系和制版系四個(gè)專(zhuān)業(yè)，均定五年學(xué)制。1919至1928年留菲期間，謝投八主要師從著名畫(huà)家德拉洛沙和阿莫索羅。此二人在藝術(shù)上有著許多共同的理想，藝術(shù)思想均屬于現(xiàn)實(shí)主義的范疇，畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)細(xì)膩，在藝術(shù)上，二人強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)色彩對(duì)空間和體積表現(xiàn)的重要作用。同時(shí)，他們對(duì)光有著一致的追求和探索，并堅(jiān)持繪畫(huà)基礎(chǔ)的重要性和作品的原創(chuàng)性精神。他們的大部分作品在題材上以表現(xiàn)社會(huì)底層勞動(dòng)生活的場(chǎng)面為主。這種現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)追求無(wú)形中對(duì)謝投八后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)追求、藝術(shù)理想和回國(guó)后美術(shù)教育思想的形成均產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

毛主席像

菲律賓大學(xué)美術(shù)學(xué)院要求嚴(yán)格，寬進(jìn)嚴(yán)出，每年畢業(yè)生僅寥寥不足10人。在校學(xué)習(xí)期間，繁多的課程占據(jù)整天的時(shí)間，幾乎無(wú)閑暇可言。在謝投八在《投八自傳》中有一段描述菲律賓大學(xué)美術(shù)學(xué)院課程安排情況：“早上8時(shí)至10時(shí)安排裝飾畫(huà)課，10時(shí)至12時(shí)為人物油畫(huà)技法課，下午1時(shí)至2時(shí)是解剖學(xué)，2時(shí)至3時(shí)（周一、三、五）為美術(shù)史和（周二、四、六）透視學(xué)課程，3時(shí)至6時(shí)需乘電車(chē)趕到郊外進(jìn)行油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生，六時(shí)至八時(shí)又趕回學(xué)校教室作燈光下人物素描寫(xiě)生。” 從上述課程安排足見(jiàn)該院學(xué)習(xí)的緊張感以及歐洲學(xué)院教學(xué)體系的系統(tǒng)性。作為一名殘疾人，謝投八以堅(jiān)強(qiáng)的意志和加倍的努力爭(zhēng)取到幾乎每門(mén)優(yōu)秀。

可是，他還是無(wú)法通過(guò)解剖學(xué)老師苛刻的要求，最終重修該課程，由此延長(zhǎng)一年畢業(yè)。畢業(yè)后他希望在專(zhuān)業(yè)上有所建樹(shù)，所以選擇留在菲律賓大學(xué)美術(shù)學(xué)院半工半讀繼續(xù)學(xué)習(xí)。之后3年里，他每天上午待在學(xué)院研究商業(yè)繪畫(huà)和人物油畫(huà)，下午和晚上時(shí)間則在當(dāng)?shù)厝A僑中學(xué)兼職教美術(shù)和漢語(yǔ)，并在華僑第三小學(xué)第二分校任教且掛名分校校長(zhǎng)。1925年，謝投八與小自己兩歲的華僑黃韻秋女士結(jié)婚，兩人志同道合，在異國(guó)他鄉(xiāng)相依為命、相濡以沫。經(jīng)過(guò)菲律賓大學(xué)美術(shù)學(xué)院九年的學(xué)習(xí)，謝投八已經(jīng)自覺(jué)清醒地意識(shí)到當(dāng)局的混亂和該校繪畫(huà)體系的不完善，歐洲才是實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)理想的地方。

1928年初，謝投八提筆試探著給越南的堂叔謝媽延寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，詳細(xì)述說(shuō)了自己不幸的遭遇和留歐學(xué)習(xí)進(jìn)取的愿望，并希望能得到堂叔的資助。當(dāng)時(shí)，謝媽延是越南華僑首富，主要是依靠經(jīng)營(yíng)大米和福建與越南兩地特產(chǎn)等生意致富的。謝媽延曾經(jīng)商榷與謝投八父親合作在廈門(mén)開(kāi)店鋪，后來(lái)因謝投八的父親突然病逝而中斷。謝投八很快得到堂叔的回復(fù)，同意資助他到法國(guó)留學(xué)。但是，謝媽延要求謝投八只能只身前往歐洲，不可攜帶家屬以免影響學(xué)業(yè)。在妻子黃韻秋的大力支持下，謝投八回信答應(yīng)了堂叔的要求。在菲律賓中國(guó)大使館辦理完前往法國(guó)的護(hù)照后，1928年3月謝投八告別菲律賓的老師、同學(xué)和朋友，帶著妻子與兩歲的女兒和一個(gè)未滿月的兒子乘坐輪船從馬尼拉港口回到廈門(mén)。他安頓好妻兒后即刻從廈門(mén)啟程奔赴法國(guó)巴黎，經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的顛簸航行終于抵達(dá)藝術(shù)的圣地——法國(guó)巴黎，開(kāi)始人生最為重要的六年歐洲藝術(shù)留學(xué)生涯。在菲律賓六年學(xué)院體系的嚴(yán)格訓(xùn)練和三年的商業(yè)繪畫(huà)與人物油畫(huà)的進(jìn)修學(xué)習(xí)，為他在法國(guó)的繪畫(huà)深造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三

20世紀(jì)初是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)最為活躍的一段時(shí)期，這與第二波留學(xué)思潮有著重要的關(guān)系。歐洲成為繼第一波留日思潮后的主要留學(xué)目標(biāo)，第二波留學(xué)潮人數(shù)多且影響深遠(yuǎn)。首先是受?chē)?guó)民政府提出赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響，這是中國(guó)近現(xiàn)代史上一場(chǎng)特殊的留學(xué)教育運(yùn)動(dòng)。在蔡元培等人的積極推動(dòng)下，我國(guó)精選一大批青年學(xué)子分批前往法國(guó)等地進(jìn)行勤工儉學(xué)，人數(shù)多達(dá)近兩千人。其次，“一戰(zhàn)”后，歐洲一些國(guó)家開(kāi)始退還部分庚子賠款，民國(guó)政府將部分資金用于資助這些中國(guó)留歐的留學(xué)生的學(xué)習(xí)和部分生活費(fèi)用。另外，政府和民間機(jī)構(gòu)與個(gè)人也大力鼓勵(lì)青年學(xué)子自費(fèi)旅歐留學(xué)。因此，第二波留歐學(xué)潮不但人數(shù)多，而且人才輩出，他們回國(guó)后在不同的領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)的社會(huì)變革均產(chǎn)生重大影響，其中包括美術(shù)領(lǐng)域。

初到巴黎，謝投八先在私人畫(huà)室學(xué)習(xí)，專(zhuān)攻兩年的素描和人體解剖，其間畫(huà)了大量的素描。1930年，謝投八進(jìn)入法國(guó)最古老、最著名的私立美術(shù)學(xué)院——朱利安美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)。許多歐洲著名的藝術(shù)家如博納爾（Bonnard），維亞爾（Vuillard），丹尼斯（Denis），伊貝爾斯（Ibels），朗松（Ranson），羅斯（Roussel），瓦洛通（Vallotton），馬蒂斯（Matisse），布格羅（Bouguereau），德蘭（Derain），萊熱（Léger），杜尚（Duchamp）等均在這所學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)，在這里誕生了西方美術(shù)史上著名的納比畫(huà)派。更重要的是包括徐悲鴻、常玉、謝投八、龐薰琹、滑田友、周碧初、秦宣夫、曾竹韶、呂斯百、胡善余等許多中國(guó)留學(xué)生也曾在這所學(xué)院接受過(guò)教育。謝投八主要師從法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家保羅·阿爾伯特·勞倫斯 。在朱利安美術(shù)學(xué)院的最后兩年內(nèi)，謝投八連續(xù)兩次獲得學(xué)校人物繪畫(huà)競(jìng)賽首獎(jiǎng)，《母親的肖像》入選法國(guó)沙龍展覽。

巴黎埃雷拉風(fēng)景

1933年4月2日“中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)”在巴黎拔地南路16號(hào)畫(huà)室成立，該學(xué)會(huì)成為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上的一個(gè)重要事件。學(xué)會(huì)也是中國(guó)留學(xué)生首次在國(guó)外以藝術(shù)學(xué)會(huì)形式發(fā)表共同宣言，并進(jìn)行有組織的集體亮相。該學(xué)會(huì)成立后進(jìn)行過(guò)16次聚會(huì)，出版了一本畫(huà)集，15人次入選法國(guó)沙龍，一人舉辦個(gè)展，在法國(guó)畫(huà)壇形成一定的影響。其主要成員有常書(shū)鴻、呂斯百、黃顯之、劉開(kāi)渠、謝投八、莊子曼、王臨乙、曾竹韶、滑田友、唐一禾、郭應(yīng)麟等30人，回國(guó)后大部分成員成為我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上重要的有影響的美術(shù)家或美術(shù)教育家。謝投八年齡較長(zhǎng)，持事穩(wěn)重，繪畫(huà)水平較高，又有優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。因此，他成為學(xué)會(huì)重要的理事成員之一，并負(fù)責(zé)學(xué)會(huì)的會(huì)計(jì)。

同年，謝投八在巴黎認(rèn)識(shí)了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史具有重要貢獻(xiàn)的徐悲鴻先生。徐先生抱著宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精神來(lái)歐舉辦“中國(guó)繪畫(huà)展”。在黃顯之的住所，謝投八與“中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)” 的其他會(huì)員熱烈歡迎徐悲鴻的到來(lái)。徐悲鴻藝術(shù)救國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神感染著每一個(gè)與會(huì)成員，他們激烈討論中國(guó)藝術(shù)事業(yè)的前途與未來(lái)。畫(huà)展期間，徐悲鴻與謝投八在咖啡館巧遇，兩位共同關(guān)注祖國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的年輕人興奮地探討著中國(guó)美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。后來(lái)幾天，徐悲鴻就住在謝投八的公寓里，兩人從此建立起真誠(chéng)的友誼，回國(guó)后一直書(shū)信來(lái)往。現(xiàn)在僅留存1947年5月徐悲鴻寫(xiě)給謝投八的親筆信，原文如下：

“投八先生惠鑒：承手教深感拳拳。提倡實(shí)用美術(shù)。弟久有此心。惜此中高手今皆不在北平。下年擬請(qǐng)治漆專(zhuān)家沈福文先生來(lái)平。及李有行先生來(lái)主持圖案科。現(xiàn)尚在維持狀態(tài)中。因不得其人。即無(wú)法進(jìn)展也。前得吳啟瑤先生函，述及先生治藝之勤，與藝運(yùn)盡力之殷。十余年來(lái)未嘗少懈。至為欽遲。南中藝壇得先生等主持。行見(jiàn)蓬蓬勃勃。蔚為國(guó)光。現(xiàn)隨弟來(lái)此者有吳作人及王臨乙諸君。暑期內(nèi)倘先生得閑。一游北平。實(shí)所企盼。不盡一一。敬祝藝祺 悲鴻頓首 五月四日。”

從信件的往來(lái)透出徐悲鴻對(duì)謝投八的賞識(shí)和信任，并希望謝投八能到北平一起共事。兩位志同道合的友人盡管沒(méi)有再謀面，但彼此一直互相掛念。徐悲鴻在給吳啟瑤、陳子奮等人的信中也多次提及謝投八并轉(zhuǎn)達(dá)其對(duì)謝投八問(wèn)候與關(guān)注。

謝投八在巴黎還結(jié)交了我國(guó)另一位現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)——?jiǎng)⒑Ｋ谙壬Ｅc劉海粟先生的交往是源于1929和1931年其兩次到法國(guó)參觀和舉辦展覽。其間，劉先生得到謝投八多方面的幫助，兩人對(duì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)志向相投，引為知交。1983年，已是88歲高齡的劉海粟特意到福州登門(mén)拜訪謝投八，以表達(dá)在法國(guó)受其幫助的感激之情。兩位為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)的開(kāi)拓奉獻(xiàn)一生的耄耋老人，在人生的最后階段還依然不忘國(guó)家的美術(shù)教育事業(yè)，針對(duì)美術(shù)教育問(wèn)題交流意見(jiàn)。

四

1934年謝投八以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，結(jié)束了16年的留學(xué)生涯。他懷著滿腔的愛(ài)國(guó)情懷回到祖國(guó)，與眾多同樣抱負(fù)的留學(xué)生一樣，加入到把西方美術(shù)引入中國(guó)的傳播行列中。我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展，主要是西畫(huà)東漸影響下和民族自我覺(jué)醒的產(chǎn)物，留學(xué)生成為這一個(gè)時(shí)代實(shí)踐中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育變革的特殊的傳播者。謝投八正是其中之一。

20世紀(jì)初期的廈門(mén)，這個(gè)南方重要的小島也是東南亞重要的進(jìn)出口港口，各國(guó)商品云集，中西文化交匯。而且隨著大量西方教會(huì)文化的傳入，給廈門(mén)帶來(lái)濃烈的藝術(shù)氛圍。聞名海內(nèi)外的鋼琴島——鼓浪嶼上至今依然留存大批20世紀(jì)初建造的教堂和西式建筑。正是這種獨(dú)特的地理位置和特殊的文化現(xiàn)象，引發(fā)20世紀(jì)初期廈門(mén)美術(shù)學(xué)校的創(chuàng)辦如春筍般云集，如廈門(mén)繪畫(huà)學(xué)院（廈門(mén)美專(zhuān)前身）、廈門(mén)美術(shù)師范學(xué)校、集美師范學(xué)校藝術(shù)科等美術(shù)院校和私人畫(huà)室。此外，“廈門(mén)報(bào)刊雜志自清末開(kāi)始出現(xiàn)，數(shù)量、形式之多，簡(jiǎn)直超乎想象。僅列出廈門(mén)淪陷前的不完全統(tǒng)計(jì)的報(bào)刊雜志近百種”。 美術(shù)學(xué)校和社會(huì)雜志報(bào)刊的大量涌現(xiàn)也為習(xí)畫(huà)者提供很好的學(xué)習(xí)空間和就業(yè)機(jī)會(huì)。

1934年4月謝投八從歐洲回到廈門(mén)，立即接到廈門(mén)美專(zhuān)校長(zhǎng)黃燧弼先生（即謝投八出國(guó)前的老師）的邀請(qǐng)到該校任西畫(huà)主任，除教授素描、油畫(huà)技法等西畫(huà)課程外，還兼學(xué)校教務(wù)主任一職。在20世紀(jì)初期，廈門(mén)美專(zhuān)與上海美專(zhuān)、北平美專(zhuān)、新華藝專(zhuān)和杭州藝專(zhuān)被評(píng)為當(dāng)時(shí)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育最富盛名的五所美術(shù)學(xué)校人才濟(jì)濟(jì)，教師有留菲留日的黃燧弼、留菲的陳金芳、留日的王逸云、張萬(wàn)傳和黃連登、留菲留法的謝投八和郭應(yīng)麟、留歐的林克恭、留法的周碧初、留美的林俊德和陳掌鍔，還有荷蘭外教女雕塑家葛默，以及胡一川、歐陽(yáng)楨、曹秋圃、林學(xué)大、謝云聲、蘇警予、曾玉林、陳珪琛、林子白、趙素等中國(guó)著名的學(xué)者、畫(huà)家、書(shū)法家。該校培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的藝術(shù)人才培養(yǎng)出一批，如呂基正、周碧初、沈耀初、莊索（莊五洲）、鐘泗濱、林英儀等。謝投八在廈門(mén)美專(zhuān)期間，常有作品參加展覽或在學(xué)校展示。他的作品樸素、厚重、典雅，加上其高超的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)技法和卓越的素描造型能力，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)油畫(huà)界贏得很高的聲譽(yù)。1937年春，謝投八指導(dǎo)美專(zhuān)學(xué)生許慕沂（沙洛）、林英儀、周沂水等組織的廈門(mén)美專(zhuān)木刻研究會(huì)，創(chuàng)作了大量的版畫(huà)作品，為20世紀(jì)中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

1938年5月日軍戰(zhàn)火延至廈門(mén)，小島被攻陷，成立10年的廈門(mén)美專(zhuān)停辦。廈門(mén)大同中學(xué)也遷至海澄，校長(zhǎng)許鴻圖得知謝投八也避難在此地，便誠(chéng)邀謝投八到該校教授美術(shù)兼任學(xué)校教導(dǎo)主任和總務(wù)。在這個(gè)學(xué)校期間，謝投八與參加過(guò)辛亥革命的同盟會(huì)會(huì)員蘇眇公交往甚篤。根據(jù)廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館參考咨詢部記載：當(dāng)時(shí)，廈門(mén)傳 “眇公筆、鴻圖嘴、投八畫(huà)”為 “閩南三絕”。

1939年，謝投八相繼接到兩封福建省政府發(fā)來(lái)的就職邀請(qǐng)電報(bào)。第一封是剛回國(guó)不久的著名留日音樂(lè)家蔡繼琨代表省府發(fā)來(lái)的電報(bào)，邀請(qǐng)謝投八到永安幫忙福建音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校的籌建與發(fā)展。在猶豫不決之際，福建省教育廳廳長(zhǎng)鄭貞文的另一封電報(bào)也到了。鄭貞文希望聘謝投八擔(dān)任福建省教育廳參咨議員，并許以兩百元高額月薪，謝投八應(yīng)允前往永安。

到達(dá)永安之后，時(shí)任省長(zhǎng)的陳儀接見(jiàn)了謝投八，并咨詢謝投八關(guān)于福建美術(shù)教育發(fā)展的若干問(wèn)題。同時(shí)，在蔡繼琨先生的強(qiáng)烈要求下，本應(yīng)允擔(dān)任省教育廳參咨議員的謝投八受聘為福建音專(zhuān)校長(zhǎng)秘書(shū)，參與福建音專(zhuān)的籌建。1940年“中小學(xué)圖畫(huà)勞作師資進(jìn)修班”在永安上吉山成立，對(duì)全省的中小學(xué)美術(shù)骨干教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)以應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)教師“師荒”的問(wèn)題。謝投八兼“中小學(xué)圖畫(huà)勞作師資進(jìn)修班”班主任。1941年7月他組織學(xué)員陳嘉音、許慕沂（沙洛）等成立“木刻研究小組”，積極參與抗日救亡愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，于次年組織學(xué)生舉辦“抗戰(zhàn)四周年木刻展覽會(huì)” 。

同年，為進(jìn)一步解決福建美術(shù)師資和人才匱乏的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，福建省政府聘邀謝投八到南平霞嶺創(chuàng)辦福建師專(zhuān)藝術(shù)科，聘其為首任科主任。福建師專(zhuān)藝術(shù)科的創(chuàng)辦與1907年成立的福建優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫(huà)手工專(zhuān)科一脈相承，在福建美術(shù)教育史上，起著承先啟后的重要作用。辦學(xué)環(huán)境極為艱苦的情況下，謝投八自己編教材，將菲律賓和法國(guó)學(xué)院派教學(xué)體系與自己對(duì)國(guó)家實(shí)際情況的理解融匯一體，轉(zhuǎn)變成藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)大綱及方向，確定師專(zhuān)藝術(shù)科培養(yǎng)一專(zhuān)多能的辦學(xué)宗旨。除擔(dān)任科主任行政職務(wù)，謝投八還親自教授藝術(shù)概論、藝術(shù)教育、美術(shù)史、色彩學(xué)、透視學(xué)、油畫(huà)、素描、鋼筆畫(huà)、水彩畫(huà)、圖案畫(huà)和色筆畫(huà)等多門(mén)課程。他身體力行，站在教學(xué)第一戰(zhàn)線探索高等師范美術(shù)教育的發(fā)展道路，這一就是44年。當(dāng)時(shí)的教師除謝投八之外，教育部還專(zhuān)門(mén)聘吳茀之教授前來(lái)教國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)課程等課。同時(shí)，老師還有教國(guó)畫(huà)山水的吳存模先生，教木刻版畫(huà)和素描的宋秉恒先生，教語(yǔ)文的黃壽祺先生、包樹(shù)棠先生和杜琨先生，教勞作課木工工藝的唐一帆先生，教勞作課竹工工藝的林鍵清先生，教圖案課的劉正詠先生等。后來(lái)又引進(jìn)留日的吳啟瑤先生和留菲的葉淑華女士，師資隊(duì)伍得以充實(shí)。藝術(shù)科就是在這樣艱苦的條件下歷經(jīng)篳路藍(lán)縷、創(chuàng)榛辟莽的風(fēng)雨歷程，開(kāi)啟了福建美術(shù)教育事業(yè)的新篇章。福建現(xiàn)代美術(shù)教育逐現(xiàn)端倪。為此，1947年徐悲鴻曾寫(xiě)信稱(chēng)贊道：“……南中藝壇得先生等主持。行見(jiàn)蓬蓬勃勃。蔚為國(guó)光。”

紫色的花

1945年，時(shí)任杭州國(guó)立藝專(zhuān)校長(zhǎng)的潘天壽先生聞知謝投八的能力及人品，寫(xiě)信力邀謝投八擔(dān)任國(guó)立藝專(zhuān)教務(wù)主任。謝投八以能力不足為由回信辭謝，因?yàn)樗研南蹈＝ǎ碎}的現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)需要他。三年后，杭州國(guó)立藝專(zhuān)再次來(lái)信邀請(qǐng)謝投八到該校講學(xué)，謝投八難再推辭，即利用輪休假到藝專(zhuān)任教一年。國(guó)立藝專(zhuān)特別為他配置“謝投八工作室”，供他教學(xué)和創(chuàng)作使用。在此期間，謝投八的素描體塊分析法和三級(jí)明暗教學(xué)法頗受學(xué)生的歡迎。在國(guó)立藝專(zhuān)，謝投八與黃賓虹、林風(fēng)眠、胡善余、秦宣夫、常書(shū)鴻、周碧初等教師往來(lái)密切。

從1941年創(chuàng)辦藝術(shù)科至1984年卸下主任一職，謝投八執(zhí)掌福建現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)長(zhǎng)達(dá)43年。作為一個(gè)身體殘疾的人，他為辦好學(xué)，以校為家、以福建現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展為己任，輾轉(zhuǎn)奔波，付出常人難以想象的艱辛。堅(jiān)苦的生活、身體的殘疾和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的壓力下，謝投八無(wú)法顧及自己手中的畫(huà)筆，他選擇放下。但是，他把畢生的精力投入到中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的開(kāi)拓中，并將他熟知的西方學(xué)院派教育體系與個(gè)人矢志不渝的審美追求融匯成一套具有中國(guó)特色的教育思想體系。他的美術(shù)和藝術(shù)教育思想對(duì)福建省、東南亞區(qū)域乃至中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響。

完善的教育思想和體系是高等教育成功與否的重要保障。在高等師范美術(shù)教育理念上，謝投八提出一專(zhuān)多能的辦學(xué)宗旨，在藝術(shù)實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作訓(xùn)練同步并進(jìn)、注重寫(xiě)生和默寫(xiě)的結(jié)合的重要舉措，并主張美術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)修養(yǎng)并重，強(qiáng)調(diào)師資隊(duì)伍培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)平衡和年齡梯隊(duì)建設(shè)合理化等教育思想和理念，對(duì)現(xiàn)在的高等師范美術(shù)教育依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和參考價(jià)值。值得一提的是，在素描實(shí)踐與理論研究上，謝投八研究出一套具有獨(dú)特見(jiàn)解的教學(xué)體系。他將素描教學(xué)講義整理而成出版的《素描的理論與實(shí)踐》在1985年由福建美術(shù)教育出版社出版，是國(guó)內(nèi)少有的具有理論和實(shí)踐意義的素描學(xué)習(xí)教科書(shū)。著作得到社會(huì)的廣泛關(guān)注和同行的認(rèn)可。1997年遼寧美術(shù)出版社再次出版《素描的理論與實(shí)踐》修訂本。此書(shū)中，謝投八運(yùn)用大量的中國(guó)古代畫(huà)論和中國(guó)畫(huà)技法理論來(lái)闡述素描的學(xué)習(xí)，從美術(shù)史的高度和世界藝術(shù)的視野對(duì)各種藝術(shù)流派及其教學(xué)體系的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行比較分析，并運(yùn)用科學(xué)的馬克思主義辯證法觀點(diǎn)和中國(guó)古代畫(huà)史畫(huà)論，引經(jīng)據(jù)典、深入淺出解析素描的一些基本問(wèn)題。書(shū)中作者概括了素描的產(chǎn)生、發(fā)展、概念、作用到素描的要素，講述素描學(xué)習(xí)從構(gòu)思與構(gòu)圖到具體實(shí)踐的指導(dǎo)思想，還從素描的學(xué)習(xí)的方式與方法到具體的材料工具等作了系統(tǒng)的闡述和詳盡的分析。在很大程度上，形成了與當(dāng)時(shí)全國(guó)上下流行的蘇聯(lián)契斯恰科夫素描教學(xué)法具有不同觀點(diǎn)的教學(xué)體系。評(píng)論家裘沙評(píng)價(jià)其“為我國(guó)形成自己的素描教學(xué)體系，做出了可喜的貢獻(xiàn)……對(duì)繪畫(huà)青年來(lái)說(shuō)，無(wú)論是初學(xué)者還是深造者都將大有裨益”。該書(shū)在90年代被許多高校指定為美術(shù)專(zhuān)業(yè)教材。

謝投八的美術(shù)教育思想和理念，像馬克思主義中國(guó)化，為福建現(xiàn)代美術(shù)的開(kāi)辟和后來(lái)發(fā)展，奠定了很好的基礎(chǔ)和打開(kāi)一片天空，也為中國(guó)的美術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)文化以及整個(gè)主群精神文化都做了一個(gè)很好的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造不但影響八閩幾代美術(shù)人，拓展到全國(guó)各地，并且促進(jìn)了東南亞地區(qū)的美術(shù)發(fā)展，同時(shí)，還培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的藝術(shù)家和教育家。中國(guó)藝術(shù)研究院建筑所副所長(zhǎng)王明賢教授在福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院建院70周年特展研討會(huì)上指出：“福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育史上的地位是非常重要的。首先，謝投八先生是20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)教育中的一個(gè)典型的人物。他早年留學(xué)菲律賓，后又到巴黎的朱利安美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)院派藝術(shù)訓(xùn)練與研究。20世紀(jì)40年代回國(guó)時(shí)，謝投八先生已經(jīng)掌握一套完整的學(xué)院派教育體系。他把當(dāng)時(shí)西方的藝術(shù)教育引到福建，開(kāi)辟了整個(gè)福建的現(xiàn)代藝術(shù)思想，培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)文化的自由追求和獨(dú)立思考的精神。他直接培養(yǎng)出對(duì)中國(guó)藝術(shù)界都有重要影響的學(xué)生就有中國(guó)美術(shù)館范迪安館長(zhǎng)、前澳門(mén)美術(shù)家協(xié)會(huì)繆鵬飛會(huì)長(zhǎng)、廣東美術(shù)館羅一平館長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所鄭工副所長(zhǎng)，以及國(guó)家畫(huà)院現(xiàn)代山水畫(huà)家林容生教授等。福建的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作在國(guó)際上有著非常重要的影響，如福建籍藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)、黃永砯、許江、邱志杰、陳文令等，這些藝術(shù)家雖不是福建師大畢業(yè)的，但實(shí)際上他們的老師都是福建師大的學(xué)生，他們直接或間接受謝投八教育思想的影響。真正的師范教育、 美術(shù)教育的精髓，它不一定是自己直接培養(yǎng)藝術(shù)家，而是它的這種藝術(shù)精神，整個(gè)福建都彌漫在其中，福建現(xiàn)代藝術(shù)家完全是受其影響，而他們現(xiàn)在影響著中國(guó)甚至國(guó)際的當(dāng)代藝術(shù)格局。”

桃李不言，下自成蹊。謝投八于1995年走完人生的94載，在近一個(gè)世紀(jì)的人生歷程中，他矢志不渝地地堅(jiān)定自己的藝術(shù)理想和審美追求，實(shí)踐著中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的開(kāi)拓事業(yè)。70年的從教生涯所形成的無(wú)私忘我、誨人不倦、擇善固執(zhí)、不求聞達(dá)的精神成為福建美術(shù)教育工作者的象征。重讀謝老，也意在提醒后人去了解那些應(yīng)該寫(xiě)入中國(guó)美術(shù)史卻被邊緣或遺忘的優(yōu)秀先賢們！