《周易參同契》研究的開新之作
——《＜周易參同契＞研究》評介

杜 仲

《周易參同契》研究的開新之作
——《＜周易參同契＞研究》評介

杜 仲

對于魏伯陽所撰《周易參同契》(以下簡稱(《參同契》)，研究者向來不輕易加以問津。究其原因:一是該書“詞韻皆古，奧雅難通”，連朱熹這樣的儒學大家也認為該書“艱深之詞，使人難曉”。二是該書既被道教奉為“萬古丹經王”，又“假借爻象，以論作丹之事”(東晉葛洪語)，屬于易、道會通的著作，倘若研究者沒有易學和丹道文化的功底，將難以解讀和研究《參同契》。就此而言，馬宗軍先生所著《＜周易參同契＞研究》一書(2013年10月由齊魯書社出版發行)值得矚目。該書除《導論》外，凡六章，417千字。除了表現出“扎實的專業功底和為學術研究不計得失，勇于付出、執著追求的可貴精神”(見《序二》)外，還在該項成果中有若干寫作亮點和創新之意。

(一)“三道由一”新解

《參同契》作為闡述內外丹理論和鼎爐、藥物、火候“內丹三要”的道教經典，解讀好“太易”、“爐火”、“黃老”三道之間的關系，就等于把握住了該書的主旨。馬宗軍敢于擺脫以往研究上的一些說法，認為《參同契》的“三道由一”的“一”，既非“太易”，也非“金丹”，更不是“三道”的合一或“不死成仙之目的”，而是指“生生不息之道”。指出這個“生生不息之道”，即是太極、太虛、無極。所謂“三道由一”，即指“太易”、“爐火”、“黃老”皆寓于“太極圖式”之中，并由它將陰陽、八卦、鼎爐、藥物、火候、月體納甲、十二消息、六虛、卦氣等貫通成一個統一的宇宙整體系統，其中“生生不息之道”既代表著宇宙大化流行的規律，又代表著宇宙生命的根本精神?！?br>