概念整合理論對《喜福會》隱喻的分析

○趙紅程 賈曉云

（上海理工大學 外語學院，上海 200093）

一、《喜福會》及其隱喻

作為美國華裔文學的重要著作之一，譚恩美（Amy Tan）的《喜福會》（The Joy Luck Club）一經推出，便在美國文壇引起了很大的反響。這部小說由16個看似獨立卻內在聯系緊密的小故事組成，講述了四位中國傳統母親的經歷，以及她們移民美國后與接受美國教育的女兒們之間的沖突。該作品運用中國傳統小說的敘述手法，全篇引人入勝而且象征手法貫穿始終，并提升到文化沖突的層面，使之象征化、寓言化，描述了母、女兩代人代表的兩種文化之間的隔膜、沖突，最后融合的過程[1]。在整個小說中，作者運用了許多隱喻，賦予了這些事物以全新的豐富寓意，取得了獨特的藝術審美價值。

隱喻的實質在于借助一類事物理解和體驗另一類事物。隱喻意義的理解實際上就是將源域的經驗映射到目標域，用一個范疇的認知域建構或解釋另一個范疇。《喜福會》既然是具有詩性特征的文本，必然缺少不了“隱喻”這一最能傳達朦朧詩意的表達形式，從四則寓言故事到“紅燭”、“玉墜”、“花瓶”等細微物件到處可見隱喻的蹤跡。本文試用概念整合理論分析《喜福會》的部分隱喻，進一步挖掘作品的內在涵義。

二、概念整合理論

Fauconnier在1985年提出心理空間理論（mental space），此后，Fauconnier和Turner在此基礎上提出了概念整合理論。它以心理空間為基本單位，建立四個抽象空間，首先是輸入空間Ⅰ和輸入空間Ⅱ，兩者之間會存在部分映射關系，然后將兩者進行跨空間映射，把它們共同擁有的抽象結構投身到另一個抽象空間，即合成空間。當人們思考、行動或交際時，意義的建構就會在域內或域際之間進行。整合理論就是建立相互映現的心理空間網絡，并以各種方式不斷整合新的空間[2]。

三、《喜福會》中隱喻的概念整合

（一）“天鵝”意象的概念整合

小說中第一個故事里的天鵝故事就是美國夢的終極象征，母親希望女兒能擁有自己這一輩人沒能擁有的權利，但面對女兒對自己的不解又深感失望，美國夢在兩代人看來已是兩種不一樣的美國夢。對母親來說，美國夢是為女兒提供充滿權利和成功的未來，讓她成為“天鵝”。而對女兒來說，美國夢是選擇的自由。

“這位老太太至今記得，多年前，她在上海，曾傻乎乎地出了個大價錢，在菜市上買下一只‘天鵝’。這只給小販吹得天花亂墜的家禽，曾是像丑小鴨般拼命伸著脖子，企圖能成為一只真正的天鵝。而后來，它果真變得那么優雅、動人，簡直舍不得宰了吃。[……]然而她的腳一踩上這塊新的土地，移民局便強令她與天鵝分手了。她無奈地向著它揮揚著雙臂然而天鵝留給她的，只是一根羽毛。”（p.3）[3]

寓言中的老太太買了一只丑小鴨般的天鵝，它整日伸長脖子，終于變成了一只美麗的天鵝。當她移民美國入境時，移民官沒收了她的天鵝，只留下了一片鵝毛作為回憶。她想把這片羽毛送給美國出生的女兒，并告訴她：“這根羽毛看似很普通，然而所謂千里鵝毛一片心呀！”故事中龔琳達的母親希望從小被許配給洪家的琳達賢良德淑、恭順公婆，為婆家延續香火。琳達則教育女兒薇弗萊要學會察言觀色、用一種如“風”般的無形力量戰勝對手、獲得成功。兩代母親的希望形成了鮮明的對照，反射出女性價值觀念的變化。

讀者在閱讀這個故事時，頭腦里便會建立起一個整合空間。在這個隱喻中，類屬空間是事物的轉變，輸入空間1是丑小鴨與天鵝的對應，及丑小鴨要變美的愿望，輸入空間2是中國母親與美國女兒的對應，及母親對女兒的期許。整合空間的內容是：像丑小鴨渴望變成美麗的天鵝一樣，母親也希望自己的女兒能變成優雅、受人尊敬的美國公民，享受比上一輩更好的生活。圖示如下：

上述例子中，兩個概念的聯系反映在兩個心理空間的共同特征上。輸入空間1里，丑小鴨的愿望是變成美麗的天鵝，輸入空間2里，母親希望女兒能在美國受人尊敬，過上體面的生活，這都是相似的。由于它們擁有相同特征，母親則被賦予了丑小鴨的特點，伸長脖子，期盼女兒能變身為優雅的白天鵝。

小說中，丑小鴨一開始只想成為一只普通的鵝，諷刺的是，由于它脖子實在伸得太長，而變得像天鵝了。同樣，琳達的母親希望琳達能在美國得到改變，最后，她女兒確定發生了轉變，可是她卻變得完全西化了，以至于同母親根本沒有共同語言，雙方無法溝通。琳達就像那只丑小鴨，變化得過多而使其生活徹底顛覆。丑小鴨可以變成天鵝，但天鵝永遠也不能變回丑小鴨。同樣的道理，中國移民的女兒再也不可能重拾中國人的思維。天鵝進美國時被海關奪走，只剩下一根羽毛，它象征著母親僅剩的期待，代表了母親想要傳承給女兒強烈的樂觀精神和豐富的東方思維。

（二）馬與兔的概念整合

關于馬的性格在不同的文化中有不同的解釋。中國人認為，出生在馬年的人自由奔放，做事能力出色。由于馬用來賽跑及帶人們長途旅行，所以它們一般在很小的年紀就離開家，終生居無定所，也缺少歸屬感。在小說中，我們可以看到龔琳達屬相就是馬，她很早與別家訂了娃娃親，幼年就與母親分別。但她一直非常獨立，用小聰明和小伎倆決定自己的命運。根據女兒薇弗萊對她的描述，我們可以看到許多和馬的性格相似的形容詞：勤勞、急性子，能說會道，目標遠大，冷靜而富有力量。而在故事情節中，琳達也反映了自己作為“馬”的性格。

琳達幼年時，媒婆上門提親，按照傳統，要先看兩人的生辰八字是否相合，在“紅燭淚”的故事中，媒婆向琳達的母親保證：“一個屬馬，一個屬羊，真是天生的一對呀。”根據媒婆的說法，屬羊的和屬馬的有很強的相互吸引力，他們能在愛情事業當中相互配合相互受益。所以當讀者讀到媒婆的話時，便會將羊年出生的丈夫和馬年出生的妻子整合成兩個家養動物的形象。根據中國的屬相學，在整合空間中，我們認為這對夫妻生活得美滿和諧。

屬相除了可以幫助判斷兩個人是否相配，還能夠預測兩人是否個性相沖。薇弗萊形容母親：“她生于1918年，命中注定，她也像她的生肖馬一樣固執和忠實勤懇。我是屬兔的，1951年生。兔子嘛，顧名思義，自然是不安分的，好動和敏感的，臉皮薄，動作快。因此，我和媽，似乎命定就是互相沖克的。”（p.86）琳達的朋友吳素云出生于1915年，也是屬兔，喜福會的阿姨們回憶她的去世時說：“她去得很快，就像只兔子一樣‘嗖’一下就不見了。”薇弗萊提到的馬與兔的故事解釋了琳達和素云雖然是最好的朋友，同時也是“死敵”，“大半輩子都在用小孩爭強好勝”。馬與兔不能協作，無法愉快相處，琳達和素云也是如此。下圖展示了這兩個輸入空間的映射。

四、結語

本文運用概念整合理論研究《喜福會》的某些隱喻意象，進一步挖掘了小說人物的性格和她們的際遇沖突，既有跨文化意義又有女性主義意義，文中涉及中國文化的隱喻加深了小說的神秘感和吸引力。本論文驗證了概念整合理論對小說的強大解釋力，擴展了認知語言學對文學小說的應用范圍，顯示其獨特的視角。

[1]李素萍，解讀《喜福會》中的象征意象[J].牡丹江大學學報，2007（9）.

[2]Fauconnier，G.&M.Turner.The Way We Think:Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities［M］.New York:Basic Books，2002.

[3]譚恩美，喜福會[M].程乃珊，賀培華，嚴映薇譯.上海譯文出版社，2010.