銅鏡與貨貝邂逅的瞬間

王綱懷

編者按：在漫長的中國古代史中，銅鏡與錢幣曾有過怎樣的關聯？一個是生活必需品，一個姑且算作滿足精神需求的“奢侈品”，兩者的碰撞又能產生怎樣的火花？為了一窺古代錢幣與銅鏡的“聯姻”如何“開花結果”，本刊將特別刊發一組系列文章，看一看不同的錢幣元素在銅鏡上的展現。

貨幣起源于商品的生產與交換，貨貝是在我國最早出現的一種原始貨幣。貨貝原是產于我國東海和南海的天然海貝，其背面有齒槽，故又名齒貝。因為來之不易，還有諸多特點：美觀光潔，小巧玲瓏，堅固耐磨，便于計數；故在遠古時代，它們被作為可以充當等價交換的特殊商品——貨幣，當時計算貨貝的單位是“朋”。1976年，在安陽殷墟發掘的商王武丁妻婦好的墓葬中，出土了近7千枚貨貝。

眾所周知，貨貝行用源于夏、盛于商、衰于周，到了春秋時期，由于金屬鑄幣的出現，貨貝即逐漸失去貨幣的功能，又回到了裝飾品或護身符的地位。與此同時，隨著商品經濟的不斷發展，原始海貝供不應求，我們的祖先用陶、石、骨、蚌等天然材料制作“仿貝”；并進一步鑄制了我國最早的金屬貨貝——銅貝，在河南安陽和山西保德等地的商代晚期墓葬中都出土有銅貝。銅貝始于商代中晚期，從周朝起開始流通于黃河與江淮各諸侯國家。春秋戰國之際，在當時的王侯貴族中，還使用過包金銅貝以及金貝、銀貝等高檔次的金屬貨貝。

彭信威《中國貨幣史·序言》寫道：“中國最早的貨幣，的確是貝。這點由中國文字的結構上可以看出來：凡是同價值有關的字里，絕大部分是從貝，如貧賤等。分貝成貧，貝少為賤。可見在中國文字形成的時候，貝殻已是體現價值的東西。后來由于真貝的數量不夠，人們就用仿制品：用蚌殻仿制，用軟石仿制，用獸骨仿制，最后用銅來鑄造，這種銅貝就可以說是一種金屬貨幣了。用真貝的時候，以朋為單位，一朋原是一串，后來大概是指一個固定的數目。古詩中有‘既見君子，錫我百朋的句子。”

在今天的漢字中，還保留了許多“貝”字的明顯痕跡，與財產、流通、貿易、交換等內容有關的漢字多以“貝”字作為偏旁，如：貢、財、賬、貨、販、賈、賄、賂、資、賞、賜、賭、賴、購、贈等。由此可知，貨貝的錢幣功能對漢字與中國傳統文化有著千絲萬縷的影響。

貨貝的問世年代與中國早期銅鏡的問世年代大致吻合，即處于距今約4000年至2500年的夏商、周、春秋時期。一個饒有趣味的問題是，為什么貨貝紋飾只出現在這問世有1500年之久的末尾，還有待深入探討。本文收集了春秋戰國之際的9面貨貝紋銅鏡，以供比對與研究。詳見附表。

“貨貝”或“貨”與“貝”，在歷代文獻中皆有記載，多指錢幣，亦泛指財貨。《禮記·少儀》：“君將適他，臣如致金玉貨貝于君，則曰致馬資于有司。”《周禮·秋官·職金》：“掌受士之金罰，貨罰，入于司兵。”鄭玄注：“貨，泉具也。”《易·震》：“億喪貝。”王弼注：“貝，資貨糧用之屬也。”《史記·平準書論》：“農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。”《漢書·食貨志下》：“百姓憒亂，其貨不行，民私以五銖錢市買。”漢焦贛《易林·鼎之蠱》：“商人行旅，資無所有，貪貝逐利，留連玉帛。”《隋書·食貨志》：“交廣之域，全以金銀為貨。”宋李觀《上孫寺丞書》：“則雖白晝解人之衣貝者，掩目而過矣。”明王士性《廣志繹·西南諸省》：“（云南）貿易用貝，俗謂貝以一為莊，四莊為手，四手為苗，五苗為索，蓋八十貝也。”清龔自珍《乙丙之際塾議》之十六：“其敝也，貝專車不得一匹麻，有金一斛不糴掬粟。”郭沫若《中國古代社會研究》第四篇六：“貝在周初本來是一種原始的貨幣，所用的是海貝，學名為貨貝，殷周民族的疆域離海尚遠，可知貝的使用是起源于濱海民族。”

依據上述文獻可知，在我國中原地區，由貨貝改用金屬鑄幣后，邊遠地區的少數民族（如云南），仍有長期使用貨貝的習俗，兩者（春秋末至明末）的年代相差竟有近2000年之久。換言之，貨貝在中國大地上存在與流通的歷史遠超過任何一種錢幣，而出現在銅鏡紋飾之中，卻只是春秋戰國之際的一個“歷史瞬間”。附表中的9個鏡例，給我們保存了珍貴的歷史記憶。