論唐代干謁詩(shī)展現(xiàn)的文人心態(tài)

○ 莎日娜

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

干謁是我國(guó)古代文人士子為尋求入仕門徑而向當(dāng)朝達(dá)官顯貴或有名望者呈送書信、進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)文賦作以求得他們?cè)⑦蔚男袨椤！案芍]”一詞在唐代的詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率也比較高。“干謁”這一現(xiàn)象在我國(guó)很早便有，特別是到了漢代，隨著察舉制作為一種選官制度的確立，漸漸形成了風(fēng)氣。進(jìn)入唐代以后，“干謁”更是隨著科舉制度的確立而盛行起來(lái)。干謁權(quán)貴這一行為便成為文人進(jìn)入仕途的終南捷徑，因此也留下許多干謁佳作。

唐代干謁詩(shī)的興盛，究其原因，一方面唐代國(guó)力強(qiáng)大政治開明良好的生存環(huán)境為文人的干謁創(chuàng)作提供了物質(zhì)保障。杜甫在《憶昔》中這樣描述開元盛世的繁榮景象：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”滿足溫飽的情況下，有志文人便以從政為理想并安身立命。另一方面，唐代注重詩(shī)賦以詩(shī)見才以詩(shī)取士，文人們常常向權(quán)卿之士獻(xiàn)詩(shī)，希望留下良好的印象，關(guān)鍵時(shí)刻得到援引。唐代是干謁文學(xué)發(fā)展的輝煌時(shí)期，這一時(shí)期的文人志士懷著對(duì)仕途的滿腔熱忱，積極進(jìn)取、謀求出路，渴望得到伯樂(lè)的援引，效力國(guó)家，尤其是在盛唐，國(guó)力的強(qiáng)大，政治的穩(wěn)定使得這種積極的精神尤為明顯。然而經(jīng)歷了安史之亂的中唐文人，進(jìn)取中又帶有一些對(duì)現(xiàn)實(shí)的正視，更加冷靜理智，因此文人在創(chuàng)作心態(tài)上也表現(xiàn)出區(qū)別于盛唐的多種心態(tài)。

一、壯志凌云，渴望大展宏圖、受到賞識(shí)的滿腔期望

唐代國(guó)力的雄厚，政治的開明使得有志文人也想進(jìn)入仕途，有作作為。而干謁便成為入世的一個(gè)跳板，士人們志氣凌云，滿心憧憬的渴望大展拳腳，得到名人的賞識(shí)，由此躋身官宦之列，在唐代文人的干謁活動(dòng)中，這種心態(tài)也是最為普遍的。孟郊在《上包祭酒》中寫道：“愿將黃鶴翅，一借飛云空”，作者希望能憑借黃鶴的翅膀直上九天，盡情翱翔。兩句詩(shī)表達(dá)了其不愿碌碌一生，志在攀登高峰的壯烈情懷。如：

杜甫《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》：“胡為來(lái)幕下，只合在舟中。……束縛酬知己，磋蹌效小忠。”表達(dá)了自己一心效忠中央，渴望早日為京官的理想。

而文人的志向與自信有時(shí)也顯得有些狂傲，如杜甫要“致君堯舜上”，李白則“明朝散發(fā)弄扁舟”，具體我們來(lái)看李白的《上李邕》：

大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

這首詩(shī)是李白寫給太守李邕的。詩(shī)人自比扶搖萬(wàn)里的大鵬，字里行間豪氣激蕩，嘆息伯樂(lè)的稀少，可見是如何的狂放。

二、遭遇失敗，感慨懷才不遇、生不逢時(shí)的悲憤失落

懷才不遇是封建文人感嘆了數(shù)千年的永恒主題。而這種“懷才不遇”的失敗又有兩種情況：一是科考的失敗，一是干謁的不順，這兩種失利都可被文人感嘆一番。科考失敗后，文人便作起“落第”、“下第”詩(shī)，抒寫自己不被錄用的憤懣；而干謁不順時(shí)，志士則感慨伯樂(lè)難尋，心中不免失落。面對(duì)失敗，文人無(wú)一不感嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。以孟郊的兩首詩(shī)為例：

三十年來(lái)命，唯藏一卦中。題詩(shī)還問(wèn)易，問(wèn)易蒙復(fù)蒙。

本望文字達(dá)，今因文字窮。影孤別離月，衣破道路風(fēng)。

歸去不自息，耕耘成楚農(nóng)。

(孟郊《嘆命》)

盡說(shuō)青云路，有足皆可至。我馬亦四蹄，出門似無(wú)地。

玉京十二樓，峨峨倚青翠。下有千朱門，何門薦孤士。

(孟郊《長(zhǎng)安旅情》)

孟郊41歲才中吳興鄉(xiāng)貢，后來(lái)接連幾次進(jìn)京趕考，無(wú)一例外都落榜了，僅在41歲到46歲期間，他就曾三赴長(zhǎng)安應(yīng)舉，前兩次均落第。失意之際，他先后寫下兩首滿腹牢騷、憤懣不平的《落第》和《再下第》，而第一首《嘆命》也是這時(shí)的創(chuàng)作。而后一首則是寫干謁無(wú)門，知音難覓的感傷。

又如，趙嘏的《下第后上李中丞》：

落第逢人慟哭初，平生志業(yè)欲何如。鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來(lái)千里書。谷外風(fēng)高摧羽翮，江邊春在憶樵漁。唯應(yīng)感激知恩地，不待功成死有余。

趙嘏落第后“逢人慟哭”，而“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來(lái)千里書”亦是科考的血淚史。面對(duì)落第，作者悲從中來(lái)，痛苦難耐。

再如，李白的《行路難》：

大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。……行路難，歸去來(lái)。

這首詩(shī)中，“行路難”正是作者乃至其他文人的共同感受，天下之大，竟無(wú)出頭之處，而這空有滿腹才華不能施展，也正是唐代眾多文人的人生悲劇。

三、為求援引，不惜過(guò)分自謙、頌揚(yáng)對(duì)方的委屈迎合

干謁是一中純功利的行為，干謁的對(duì)象也往往是一些有名望、有權(quán)勢(shì)的達(dá)官貴人，因此干謁詩(shī)中也出現(xiàn)了一些寫作的固定模式，即為了得到權(quán)卿的青睞，不惜過(guò)分自謙、頌揚(yáng)對(duì)方而去委屈迎合。章孝標(biāo)在《蜀中上王尚書》中寫道：“梓桐花幕碧云浮，天許文星寄上頭。……自古名高閑不得，肯容王粲賦登樓。”把王尚書的文韜武略與蜀地美麗的自然風(fēng)光結(jié)合，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)出希望薦舉的目的。駱賓王在《與程將軍書》中更是不惜自貶為無(wú)用芻狗，不才朽木。而在《上瑕邱韋明府啟》中，又明示其原意“沉骸九死，終望銜珠；隕首三泉，徒希結(jié)草”。在王佺的《唐代干謁與文學(xué)》中總結(jié)為“違心的吹捧他人和自覺地自我貶低相結(jié)合”。

如，王建的《上杜元穎相公》：

學(xué)士金鑾殿后居，天中行坐侍龍輿。承恩不許離床謝，密詔常教倚案書。馬上喚遮紅觜鴨，船頭看釣赤鱗魚。閑曹散吏無(wú)相識(shí)，猶記荊州拜謁初。

詩(shī)中對(duì)翰林學(xué)士杜元穎進(jìn)行了一番頌揚(yáng)，突出其作為皇帝近臣的重要地位，在結(jié)尾處表達(dá)了自己希望得到舉薦的目的。

又如，錢起的《贈(zèng)闕下裴舍人》：

二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。陽(yáng)和不散窮途恨，霄漢常懷捧日新。獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪。

開頭四句，描畫了一幅秾麗的宮苑春景圖，實(shí)質(zhì)則交代裴舍人的特殊身份地位。盡管沒(méi)有一個(gè)字正面提及，卻句句旨在恭維，又不露痕跡。后四句寫希望得到援引，自己有滿腔熱忱想要效力朝廷，卻在十年間科舉屢戰(zhàn)屢敗，得不到賞識(shí)。如今連頭發(fā)都變白了，看見插著華簪的貴官都感到慚愧，至此作者的細(xì)密心思便可見一斑了。

我們看到唐代文人，干謁或?yàn)榭婆e、或?yàn)檎{(diào)遷，抑或圍繞幕府，他們積極入世，干謁投獻(xiàn)，把詩(shī)作為進(jìn)入仕途的敲門磚，形成了一股不可抗拒的歷史潮流。有些人一生奔波于四處干謁權(quán)貴，卻終究成為歷史的墊腳石，而更多的志士得到了名望的引薦，最終走上仕途，一生的抱負(fù)得以施展。他們滿懷自信卻經(jīng)歷失落，曾經(jīng)迷茫卻終究通過(guò)努力走向成功。干謁，只是成功路上的插曲，卻也是豐富他們?nèi)松慕?jīng)歷。

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