再議漢字簡(jiǎn)化

○劉昀

（天津師范大學(xué) 津沽學(xué)院，天津 300071）

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

避難趨易是漢字演化的內(nèi)在動(dòng)力，因此簡(jiǎn)化漢字的現(xiàn)象古已有之。從甲骨文、金文到大篆、小篆、隸書、楷書，漢字的象形意味逐漸淡出，符號(hào)性步步增強(qiáng)。

我國(guó)歷史上首次自上而下的漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)是秦代的“書同文”。經(jīng)過(guò)這次變革，小篆迅速推廣開來(lái)，紛繁復(fù)雜的“六國(guó)文字”逐漸退出了歷史的舞臺(tái)，“言語(yǔ)異聲，文字異形”的混亂局面初步得到了改善。二十世紀(jì)初，以陸費(fèi)逵為代表的教育家借簡(jiǎn)化漢字探討救國(guó)真理，后來(lái)，錢玄同、胡適、劉半農(nóng)等學(xué)者紛紛響應(yīng)。新中國(guó)成立后，我國(guó)政府先后組織了兩次漢字簡(jiǎn)化工作。其中第一次簡(jiǎn)化方案在規(guī)范漢字、普及教育、提高效率等方面成效顯著，雖有不足之處但深入人心，瑕不掩瑜。

由此可見，簡(jiǎn)化的趨勢(shì)一直伴隨著漢字流變的整個(gè)過(guò)程。吐故納新，由繁至簡(jiǎn)是漢字系統(tǒng)新陳代謝的總體走向。

二、毀譽(yù)參半

漢字不是各種筆畫的簡(jiǎn)單堆疊，而是由各個(gè)部件相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的系統(tǒng)。“由繁至簡(jiǎn)”帶來(lái)了方便，但也挪動(dòng)了系統(tǒng)中的棋子，挑起了系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾，其中較突出的有兩個(gè)。

一是“約定俗成”與“系統(tǒng)類推”的矛盾。現(xiàn)行的簡(jiǎn)化字，很多來(lái)自歷代的“俗體”字，這些字并非造于一時(shí)，也非出自一人之手，造字者受時(shí)空所限，不能瞻前顧后，難免造出一些“編外分子”。

二是“化簡(jiǎn)為用”與“增繁為別”的矛盾。漢字的發(fā)展既要滿足符號(hào)趨簡(jiǎn)避繁的要求，又要適應(yīng)漢語(yǔ)日益精密化的演進(jìn)，還要保證不同漢字形體的區(qū)別度。前者需簡(jiǎn)，后者需繁。“秧要日時(shí)麻要雨，采桑娘子要晴干。”既然無(wú)法面面俱到，簡(jiǎn)化的方案便難免聽到反對(duì)的聲音。如：

“破壞系統(tǒng)，因簡(jiǎn)害義”說(shuō)：認(rèn)為簡(jiǎn)化侵蝕了原有的表意系統(tǒng)，破壞了漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)，并造成大量的信息流失。坊間有“親（親）不見，產(chǎn)（產(chǎn)）不生，兒（兒）無(wú)首，飛（飛）單翼”的說(shuō)法。又如，以“頁(yè)”為意符的漢字“碩”、“顆”、“顧”、“頗”、“煩”等多與“頭”義有關(guān)，而原本“從頁(yè)豆聲”的“頭”（頭）簡(jiǎn)化后卻成了系統(tǒng)中的害群之馬，被拒之門外。很多學(xué)者還舉到了“車”與“車”的例子，前者保留了車軸、車輪和兩邊木栓的形態(tài)，后者已被符號(hào)化，失去了“以形示義”的功能，進(jìn)而丟失了原有的文化內(nèi)涵，無(wú)法繼續(xù)書寫歷史，傳承文明。

“身兼數(shù)職，不堪重荷”說(shuō)：簡(jiǎn)繁字體之間并非都是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，一對(duì)二，一對(duì)多的格局屢見不鮮。由此，個(gè)別漢字被委以重任，兼表多義。這種“剪不斷，理還亂”的關(guān)系很容易誤導(dǎo)古文學(xué)習(xí)者，并給計(jì)算機(jī)處理帶來(lái)了麻煩。例如：

一簡(jiǎn)對(duì)多繁的關(guān)系 誤用舉例

發(fā)——發(fā)、髮*一發(fā)千鈞

歷——?dú)v、曆*日歷

復(fù)——複、復(fù)*回複

干——干、乾、幹、榦*幹燥

“擾亂書法，有礙觀瞻”說(shuō)：認(rèn)為漢字簡(jiǎn)化生出的“不肖子孫”其貌不揚(yáng)，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)書法的藝術(shù)魅力，并使一部分手寫字體的分辨率降低，帶來(lái)了“風(fēng)鳳不分，廠廣易混，陰陽(yáng)難辨”的尷尬局面。

“隔斷歷史，阻礙交流”說(shuō)：認(rèn)為從時(shí)間角度看，簡(jiǎn)化字割斷了現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的聯(lián)系，將大量古代典籍變成了陽(yáng)春白雪，曲高和寡。從空間上看，用字不統(tǒng)一，是大陸和港澳臺(tái)文化溝通的瓶頸。

三、擇善而從

鑒于上述問(wèn)題，近年來(lái)“恢復(fù)使用繁體字”的呼聲此起彼伏，不斷沖擊著文字改革者的耳膜。早在2008年的全國(guó)兩會(huì)上，就有政協(xié)委員遞交了關(guān)于“小學(xué)增設(shè)繁體字教育的提案”。近日，香港演員黃秋生甚至用繁體字在微博上寫道：“在中國(guó)內(nèi)地寫中文正體字（指繁體字）居然過(guò)半人看不懂，哎，華夏文明在大陸已死。”此言一出，眾皆嘩然。“廢簡(jiǎn)復(fù)繁”再度成為人們熱議的話題。

個(gè)人認(rèn)為，“廢簡(jiǎn)復(fù)繁”不合時(shí)宜。就好比著裝，古人長(zhǎng)袍大袖，今人西裝革履，這是風(fēng)尚發(fā)展的結(jié)果。至于唐裝旗袍，偶爾一穿，尚可顯示古老文明的魅力，如果為了繼承傳統(tǒng)而鼓勵(lì)全體國(guó)民都穿回長(zhǎng)袍大褂，那豈不是要穿越時(shí)空，重回唐宋？另外，推行簡(jiǎn)化字是國(guó)家政策，朝令夕改，也難以服眾。許嘉璐先生在紀(jì)念推廣普通話五十周年座談會(huì)上曾提出“推行簡(jiǎn)化字，并不是要消滅繁體字，只是限制它的使用場(chǎng)合”。這樣的意見比較中肯。

其實(shí)，簡(jiǎn)化漢字的遺憾未必全都是缺陷。首先，文字只是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，漢字形體的意義和字的意義本來(lái)就不能劃等號(hào)，即使是象形如“日月山川”，字形也只能起提示作用，無(wú)法覆蓋詞義的全部?jī)?nèi)涵。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，詞義也會(huì)發(fā)生變化，比如現(xiàn)代意義的“車”已與古代有兩個(gè)木栓的“車”大相徑庭，再用繁體字，就畫蛇添足了。繁體字是記錄古代漢語(yǔ)的符號(hào)，語(yǔ)言發(fā)展了，文字形體有所變動(dòng)亦不為過(guò)。

第二，計(jì)算機(jī)在處理“身兼數(shù)職”的簡(jiǎn)繁對(duì)應(yīng)時(shí)，如能改良技術(shù)，將字體轉(zhuǎn)換的基本單位由字延伸至詞或詞組，或許就能有效降低錯(cuò)誤比例。如果僅為了計(jì)算機(jī)處理簡(jiǎn)便就大規(guī)模地改革文字系統(tǒng)，未免有點(diǎn)殺雞用牛刀的意思。

第三，情人眼里出西施。字體美丑是審美取向問(wèn)題，見仁見智。美感只能影響卻不能決定文字改革的方向。

第四，繁簡(jiǎn)字體雖有差異，但畢竟一脈相承，還不至“云泥已殊路”。因此，“用簡(jiǎn)識(shí)繁”對(duì)大多數(shù)學(xué)者來(lái)說(shuō)并不困難。“用簡(jiǎn)”則效率提高，“識(shí)繁”則溝通無(wú)礙，簡(jiǎn)體字簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)陋，仍然可以記錄和傳播古老的華夏文明。

至于漢字改革將何去何從的問(wèn)題，恐怕很難用“繁化”或“簡(jiǎn)化”一筆帶過(guò)。有些漢字的優(yōu)劣很難用繁簡(jiǎn)衡量。新造的會(huì)意字如灶（竃）、巖（巖）、眾（衆(zhòng)）、滅（滅）基本都能兼顧形義關(guān)系，也算是傳神之作，雖簡(jiǎn)而優(yōu)。而像“燃”（古字“然”）這樣的字，被假借后繁化，增加了形旁，使形義關(guān)系再度統(tǒng)一，是雖繁而優(yōu)。因此我們不如說(shuō)“擇善而從”。

[1]蘇培成.簡(jiǎn)化漢字60年[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2009（4）.

[2]王寧.再論漢字簡(jiǎn)化的優(yōu)化原則[J].語(yǔ)文建設(shè)，1992（2）.