性別語(yǔ)言綜述

○馮慧

（中國(guó)海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100）

人的言語(yǔ)行為總是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言與社會(huì)是共變的。語(yǔ)言的社會(huì)性變異包括言語(yǔ)社區(qū)內(nèi)部各種由社會(huì)條件限制的集體性變異，以及各種由特殊社會(huì)身份造成的個(gè)人變異。語(yǔ)言因性別因素影響而產(chǎn)生的變異是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的重要內(nèi)容。

一、國(guó)外的性別語(yǔ)言研究

1665年，Robnefort著 《Histoire Naturellet Moraledes Iles Antilles》，常被看作是“性別語(yǔ)言”的最早文獻(xiàn)，但Robnefort記載的當(dāng)?shù)啬信褂玫牟煌Z(yǔ)言，并非是一種語(yǔ)言因性別差異而產(chǎn)生的變異。

1922年，丹麥著名語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森在其語(yǔ)言學(xué)著作《語(yǔ)言：它的本質(zhì)、發(fā)展及起源》（Language：ItsNature，Developmentand Origin）中闡述了女性語(yǔ)言的特點(diǎn)。后來(lái)，他又在其著作《英語(yǔ)的發(fā)展與結(jié)構(gòu)》（Growth and StructureofEnglish Language）中提到，英語(yǔ)是他熟諳的語(yǔ)言中最男性化的語(yǔ)言。

1964年，第一次社會(huì)語(yǔ)言學(xué)大會(huì)在美國(guó)召開(kāi)。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)的邊緣學(xué)科形成、壯大起來(lái)。從社會(huì)環(huán)境的角度研究語(yǔ)言的變異，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方法對(duì)人們的言語(yǔ)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查分析，同時(shí)為性別語(yǔ)言的研究提供了方法，性別語(yǔ)言的研究從此進(jìn)入了系統(tǒng)研究期。

1978年，美國(guó)科學(xué)院出版的《語(yǔ)言、性別和性：差別有意義嗎？》在序言中提出要建立“性別語(yǔ)言學(xué)”（sexual linguistics）。1999年4月，第44屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)大會(huì)在美國(guó)紐約大學(xué)舉行，會(huì)議把“語(yǔ)言與性別”作為中心議題。這充分說(shuō)明語(yǔ)言的性別差異研究已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的重要內(nèi)容。

隨著歐美性別語(yǔ)言研究的蓬勃發(fā)展，性別語(yǔ)言的研究逐漸引起了其他國(guó)家相關(guān)學(xué)科的學(xué)者們的重視。研究的語(yǔ)料不僅僅局限于英語(yǔ)，還涉及俄語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)等。

二、國(guó)內(nèi)的性別語(yǔ)言研究

（一）研究成果

20世紀(jì)80年代初，隨著外語(yǔ)界對(duì)相關(guān)研究成果的譯介，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界開(kāi)始了對(duì)性別語(yǔ)言研究的關(guān)注。初期，主要是對(duì)英語(yǔ)和日語(yǔ)研究成果的翻譯和介紹。

國(guó)內(nèi)第一部社會(huì)語(yǔ)言學(xué)專著，陳原先生著《語(yǔ)言與社會(huì)生活：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)札記》，在“語(yǔ)言與社會(huì)”一章中，“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”和語(yǔ)匯的變化一節(jié)介紹了因美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)而促發(fā)的人們對(duì)于一些反映性別歧視的詞語(yǔ)改造的要求。

1987年，我國(guó)第一次社會(huì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)在北京召開(kāi)。此后，國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)性別變異研究開(kāi)始顯露出中國(guó)特色。如胡明揚(yáng)的《北京話“女國(guó)音”調(diào)查（1987）》從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)心理的角度解釋了“女國(guó)音”現(xiàn)象。一些教材或?qū)Ｖ矊ｉT(mén)在一些章節(jié)中論及語(yǔ)言的性別差異問(wèn)題。如祝畹瑾《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》、戴慶廈《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》、陳松岑《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》等。

1997年，孫汝建的《性別與語(yǔ)言》一書(shū)出版，是國(guó)內(nèi)第一部比較全面研究性別語(yǔ)言問(wèn)題的專著。此后，其他有關(guān)性別語(yǔ)言的研究專著相繼出版，如白解紅的《性別語(yǔ)言文化與語(yǔ)用研究》、趙蓉暉的《語(yǔ)言與性別-口語(yǔ)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究》、楊永林的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究：功能·稱謂·性別篇》、楊春的《性別語(yǔ)言研究》等。

（二）研究的主要內(nèi)容及結(jié)論

1.從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及文字的角度分析語(yǔ)言性別差異及性別歧視現(xiàn)象

（1）語(yǔ)音方面：我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者趙元任先生早期曾提出女國(guó)音現(xiàn)象。此后，不斷有學(xué)者通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法研究男女發(fā)音的不同，如胡明揚(yáng)的《北京話“女國(guó)音”調(diào)查（1987）》。

（2）詞匯方面：我國(guó)學(xué)者對(duì)性別詞匯方面的研究主要集中在稱謂語(yǔ)、委婉語(yǔ)、罵詈語(yǔ)、粗俗語(yǔ)、諺語(yǔ)及色彩詞語(yǔ)和感情詞語(yǔ)等方面。稱謂語(yǔ)方面，研究表明，對(duì)女性的某些稱謂存在缺位現(xiàn)象，如男老師的妻子可稱為“師母”，女老師的丈夫卻沒(méi)有較確切的稱謂。此外，兩性在某些委婉語(yǔ)、罵詈語(yǔ)、粗俗語(yǔ)的使用上也有較多差異，如女性較多使用委婉語(yǔ)，較少或基本不用粗俗語(yǔ)，而男性則相反。

（3）語(yǔ)法方面：主要體現(xiàn)在排列順序上的性別觀，如父母、公婆、夫婦、夫妻、爸媽、兄嫂等，有人認(rèn)為漢語(yǔ)復(fù)合詞成分中的這種尊卑、優(yōu)劣的先后次序明顯地體現(xiàn)了漢人在語(yǔ)言中的價(jià)值取向，即“男尊女卑“”大男子主義”和“男性中心論”。

（4）文字方面：主要體現(xiàn)在對(duì)“女”字及女旁漢字的分析上。研究結(jié)果表明，女旁漢字在造字及字義演變過(guò)程中，出現(xiàn)了一些歧視女性的“壞字眼”，但它們只占女旁漢字的35%，與具有褒義評(píng)價(jià)的女旁漢字的47%相比“，壞字眼”的數(shù)量不在多數(shù)。因此，沒(méi)有必要對(duì)這些漢字進(jìn)行人為改造。

2.從言語(yǔ)交際的角度探討兩性在語(yǔ)言使用中的差異，研究性別因素對(duì)交際造成的具體影響

研究結(jié)果表明，在兩性交際中，男性比女性更多地控制話題。女性比男性更多地使用疑問(wèn)句，女性將使用疑問(wèn)句作為維持會(huì)話順利進(jìn)行的一種策略。女性比男性更喜歡使用禮貌語(yǔ)言。兩性會(huì)話中，男性要比女性健談得多。此外，姚亞平在《論性差交際學(xué)的理論和方法》一文中提出了建立性差交際學(xué)的構(gòu)想，他論述了言語(yǔ)行為的性別特征并初步建立了3種性差交際模型：年齡備份模型、數(shù)量結(jié)構(gòu)模型、人際關(guān)系模型。

（三）探究語(yǔ)言性別歧視和言語(yǔ)性別差異的原因

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)造成語(yǔ)言和言語(yǔ)性別差異的原因分析結(jié)果主要有：（1）社會(huì)關(guān)系的高低：男女兩性在家庭與職業(yè)等各種社會(huì)環(huán)境中所處的地位不同，由此造成的語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象比比皆是。（2）生理差異：男女的生理尤其是發(fā)音器官的差異，致使兩性在發(fā)音方面有明顯不同。（3）心理差異：女性和男性由于社會(huì)分工以及各種社會(huì)關(guān)系的不同導(dǎo)致了兩性心理的不同，進(jìn)而導(dǎo)致了言語(yǔ)差異的出現(xiàn)。（4）交際環(huán)境不同：由于男女兩性處在不同的社會(huì)關(guān)系與文化圈中，交際的環(huán)境有所差異，語(yǔ)言使用習(xí)慣形成差異。（5）傳統(tǒng)觀念：傳統(tǒng)社會(huì)固有的男尊女卑觀念影響深遠(yuǎn)，由此造成的兩性言語(yǔ)差異以及性別歧視現(xiàn)象較為普遍。

語(yǔ)言的性別差異研究在我國(guó)已經(jīng)有了較為深入的發(fā)展，但仍存在一些問(wèn)題，如研究的層面還停留在介紹西方理論上，對(duì)漢語(yǔ)自身的性別差異規(guī)律缺乏全面系統(tǒng)的描寫(xiě)和闡釋。對(duì)個(gè)別語(yǔ)言和言語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行的描寫(xiě)較多，理論性和系統(tǒng)性明顯不足；對(duì)女性性別歧視和兩性性別差異的研究較多，忽視了對(duì)男性語(yǔ)言及兩性在語(yǔ)言和言語(yǔ)共性上的研究。總之，性別語(yǔ)言的研究仍然大有潛力。隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，語(yǔ)言的性別差異問(wèn)題將呈現(xiàn)更為廣闊的研究前景。

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