岳西贛語區俗語民俗中語音修辭淺析

○ 黃拾全

(惠州學院 中文系，廣東 惠州 516007)

岳西縣位于安徽省西南部皖鄂兩省交界的大別山腹地。內部主要通行贛語，另有官話分布。岳西贛語屬贛語懷岳片，但語音上與周邊江淮官話頗多相似。岳西贛語以城關話、店前話為代表分為城關片與西南片，二者差異明顯。本文記錄的岳西贛語是距離縣城約75公里的西南片店前話。

作為只存于口頭的漢語地域變體岳西贛語，同樣具備普通話所有的元音占優勢、聲調分明、有輕重音變化等語音特點。元音占優勢，樂音多，就給人以悅耳之感；聲調分明，就給人以抑揚頓挫之感；輕重音的變化，使語流更加柔美動聽。這些語音特點給岳西贛語語音修辭提供了極豐富可用的材料，也就使得岳西贛語語音具有修辭的功能。漢語方言區俗語及民俗中尤為注重語音的修辭。下文分別介紹岳西贛語區俗語及民俗中蘊含的豐富語音修辭現象。

一、岳西俗語中的語音修辭

岳西俗語中的語音修辭主要表現在押韻、諧音雙關、音節對稱、聲調抑揚等方面。

(一)押韻

韻母相同或相近的音節在句尾的反復出現構成聲音的回環之美，這就是押韻。押韻產生聲音回環和鏗鏘動聽的音樂美，增強感染力，讀來朗朗上口，易于吟誦與記憶。詩歌、戲曲等文學體裁很注意押韻。岳西俗語中含有大量押韻現象，所以這些俗語朗朗上口，很容易誦讀記憶與流傳。例如：

(1)伢幾望過年，大人望插田。

(2)烏龜莫笑鱉，都是泥里歇。

(3)過了重陽無時節，不是風來就是雪。

(4)聽不如看，看不如干。

(5)慣子不孝，慣狗上灶。

(6)要飽早上飽，要好老來好。

(7)勤快勤快，有飯有菜，懶惰懶惰，受凍受餓。

(8)有雨四方亮，無雨頂上光。

(9)過了七月半，日頭沿山竄。

(10)七月楊桃八月楂，九月毛栗笑哈哈。

(11)雨落早飯后，行人莫問路。

(12)一點一橫長，一撇望西方，兩棵木梓樹，長在石頭上。(謎語)

(13)一撇一喏①，四個養豬在田里躲，快躲快躲，莫等日頭曬到我。(謎語)

上述例中，“年”、“田”押ien韻；“鱉”、“歇”押ie韻；“節”、“雪”押ie韻；“看”、“干”押on韻；“孝”、“灶”押au韻；“飽”、“好”押au韻；“快”、“菜”押ai韻；“惰”、“餓”押o韻；“亮”、“光”押a(韻；“半”、“竄”押on韻；“楂”、“哈”押a韻；“后”、“路”押eu韻；“長”、“方”、“上”押a韻；“喏”、“躲”、“我”押o韻。

(二)諧音雙關

諧音雙關就是利用聲音相同或相似的特點，使一個詞語同時關涉到兩種不同的事物，構成修辭上的一種雙關手法。諧音雙關能使語意含蓄深刻，富有風趣，耐人尋味。岳西俗語中利用語音相同或相近的特點而諧音相關的現象很豐富。

(1)四兩棉花——莫得彈(談)頭。

(2)和尚打傘——無發(法)無天。

(3)老鴰不吃雞——該鷹(應)底箇。

(4)茅廁缸里的攪屎棍——聞(文)不能聞(文)，舞(武)不能舞(武)。

(5)銅匠挑擔子——走到哪里響(想)到哪里。

例(1)中“彈”與“談”完全同音。四兩棉花太輕不值得棉花匠去彈，“彈”與“談”諧音，雙關表現對無可救藥的人、事的同情。例(2)中“發”與“法”讀音相同。“發”與“法”諧音，風趣地表現了不遵守法律道德地干壞事。例(3)中“鷹”與“應”讀音同。“鷹”與“應”諧音，雙關表現自食惡果，自作自受。例(4)中“聞”與“文”音同，“舞”與“武”音同。“聞”與“文”諧音，“舞”與“武”諧音，風趣地表現一個人毫無特長，什么事都不會干。例(5)中“響”與“想”諧音表現人說話喋喋不休。

(三)音節對稱

音節對稱是指音節數目的整齊勻稱。漢語單獨一個詞一般說來無所謂勻稱不勻稱的問題。幾個詞組合的時候，就存在音節配對的問題。漢語詞既有單音節的，也有多音節的。如果音節配對得整齊勻稱，讀起來自然就會流暢悅耳，給人人以美感，增強了表達的效果。反之就會使音樂美大減，降低了表達效果。因此音節的整齊勻稱，既是構成漢語音樂美的重要條件之一，也成為漢語常用修辭手段之一。岳西贛語中就不乏音節對稱的現象，其俗語中更是如此，音節對稱的俗語易于為人所記憶，易于傳播。例如：

(1)熱肉好吃，冷債難還。

(2)清明要明，谷雨要雨。

(3)三伏天不熱悶人家，三九天不冷浸人家。

(4)稻怕西風雨，麥怕擺頭風。

(5)和氣生財，忤逆生災。

(6)窮莫失志，富莫顛狂。

(7)清明斷雪，谷雨斷霜。

(8)人無理講橫話，牛無力拉橫犁。

(9)聰明人好惹，糊涂人難纏。

(10)話多不誚，花多不香。

例(1)“熱肉”對“冷債”，均為兩字組定中結構，“好吃”對“難還”均為兩字組狀中結構；例(2)雙音詞“清明”對“谷雨”，單音詞“明”對“雨”；例(3)“三伏天”對“三九天”，三字組定中結構對定中結構，“不熱”對“不冷”，兩字組狀中結構對狀中結構，“悶人家”對“浸人家”，三字組動賓結構對動賓結構；例(4)單音詞“稻”對“麥”，“西風雨”對“擺頭風”，為三字組定中結構；例(5)雙音詞“和氣”對“忤逆”，“生財”對“生災”，為兩字組動賓結構；例(6)單音詞“窮”對“富”，雙音詞“失志”對“顛狂”；例(7)雙音詞“清明”對“谷雨”，單音詞“霜”對“雪”；例(8)單音詞“人”對“牛”，“無理”對“無力”，為兩字組動賓結構，“講橫話”對“拉橫犁”，均為三字組動賓結構；例(9)“聰明人”對“糊涂人”，均為三字組定中結構，“好惹”對“難纏”，為兩字組狀中結構；例(9)“話多”對“花多”，兩字組主謂結構對主謂結構，“不誚”對“不香”，兩字組狀中結構對狀中結構。

(四)聲調抑揚

聲調就是一個音節的高低升降，它是漢語音節結構的組成部分之一，也是漢語的重要特征之一。在修辭方面聲調的高低升降是構成漢語音樂美的重要因素，漢語四聲分明，給人抑揚頓挫之感。我國古代詩歌很早就注意聲調的抑揚，尤其自南北朝時沈約等人等發現四聲，并給四聲分類定名以后，格律詩就十分講究“平仄”了。詩句內部平仄要交替使用。平仄的有規律地配合使用，漢語就產生了抑揚頓挫、悅耳動聽的聲律美。岳西話俗語正是以聲調的抑揚為材料，產生了抑揚動聽之美。例如：

(1)在家不打人，出外無人打。

(2)渴不能狂飲，饑不能暴餐。

(3)刀鈍石上磨，人鈍世上磨。

(4)前頭賣生姜，后頭講不辣。

(5)窮莫失志，富莫顛狂。

二、岳西民俗中的語音修辭

岳西縣地處大別山腹地，居吳頭楚尾，具有獨特的民俗。這些民俗不乏因岳西贛語的語音因素而產生的，即這些獨特民俗因岳西贛語語音的修辭作用而產生。岳西民俗中的語音修辭多為美化與避諱。

1.岳西贛語“財”與“柴”、“材”音同。因此而產生許多與“柴”、“材”有關的風俗，均取意財富之財，以圖吉利。如，農歷大年初一，一家老小上山砍柴，不管多少，只要手里拿點柴火進家門就好，取意一年財源滾滾。另外，少數人家女子出嫁以棺材陪嫁，也是希望女子出嫁后一生有財。還有，蓋好新房子后，在入新房儀式上男主人挑一擔柴或者懷抱一抱柴，也是取意進入新居之后能一直財源茂盛。

2.岳贛語“高”與“糕”同音。也因此而產生一些與“糕”有關的岳西民俗，都取意高，步步高之高，以示吉祥如意。如，岳西農歷新年拜年習俗中，一般都要帶上方片糕，拜完年，有些人家還將此糕讓你帶回，以示“糕(高)”來“糕(高)”去。還有，農歷新年，家里來了在讀書的學生或是在政府部門或企事業單位工作的客人，也是要送客人糕，取意學習步步高、工作步步高。另外，在入新房儀式上，男主人或在上學的孩子，要懷揣糕，也是寓意喬遷新居后家庭事業步步高，孩子學習步步高。

3.岳西人稱“柏葉”為“柏子”，“柏”與“百”音同。“柏子”與“百子” 同音，當說到柏子時馬上使人想到百子，百子又有兒孫滿堂之意，岳西人喜歡柏葉，也因此而產生許多與“柏葉”有關的風俗。女子出嫁要懷揣柏葉，嫁妝要綁上柏葉，取意女子出嫁后百子百孫。同樣，在喬遷新居的儀式上，主人要扛著綁有柏樹葉的梯子，綁柏葉也是寓意入住新居后能百子百孫。

另外，岳西贛語區的一些稱謂，特別是節慶期間的稱謂與岳西贛語的語音直接有關，如，岳西人稱過年祭祀用的“豬舌頭”為“豬賺頭”，因為岳西贛語中，舌頭之舌與折本之折音同。稱豬舌頭容易使人聯想到折本之折，折本是為人們所忌諱的，所以干脆將“豬舌頭”改稱為“豬賺頭”，以圖吉利。還有，農歷新年不稱干柴為干柴，而稱陳柴，因為岳西贛語中，“干”與“棺”音同。新年人們是忌諱說“干柴”的。因為一提到干柴容易使人聯想到棺材，棺材意味著死亡，新年里人們不喜歡提任何與死亡有關的東西。

【注釋】

① 喏為音近字，本字待考。

【參考文獻】

[1]儲澤祥.岳西方言志[M].華中師范大學出版社，2009.

[2]黃拾全.皖西南方言語音研究[D].暨南大學，2008.

[3]黎運漢，盛永生.漢語修辭學[M].廣東教育出版社，2006.