解析白倮舞蹈的原始藝術魅力及傳承保護價值

周順菊 (麻栗坡縣民族文化工作隊 云南麻栗坡 663600)

一個隱藏于崇山峻嶺之中的罕見原始村落，居住著一種民族，他們有一個共同的稱謂“白倮人”。距離麻栗坡縣城134公里的地域空間，養育了白倮人的質樸與純粹。在人們廣泛的認知中，少數民族能歌善舞是他們的本能。白倮人也不例外。過去，城寨白倮人在不同的季節和不同的節日要跳不同的舞蹈，蕎菜節跳“蕎菜舞”，新房修好跳“進新居舞”，栽秧時跳“栽秧舞”，平時玩耍就跳“月亮舞”“竹竿舞”，老人去世跳“銅鼓舞”“二胡舞”，這些舞蹈用自己的藝術表達詮釋了關乎生命、關于生活的原始魅力。

一、銅鼓舞

銅鼓舞是白倮人喪葬舞之一，她與《跳姑娘舞》《獅子舞》等組成喪葬舞種。銅鼓和舞蹈在麻栗坡的史料中沒有記載。

在倮寨，銅鼓舞主要是在祭祀禮儀節日上或倮人的喪事上表演。

銅鼓是倮寨人的神圣之物。白倮人的銅鼓舞很隆重，全寨人都參加。在倮人舉行喪事時，銅鼓舞是用了招魂引路的。銅鼓舞由一人擊鼓伴奏，寨人分男前女后，踩著鼓點節奏，朝反時針方向展開成圓圈起舞。喪歌伴著舞蹈時起時伏，凄凄涼涼，悲悲切切，整個氣氛莊重肅穆。銅鼓舞的舞蹈動作動力向上，膝曲伸，身體隨之起伏，基本特點是起左腳擺左手，起右腳擺右手。男性動作幅度較大，女性動作幅度較小，共有30多個套路動作。動作合著銅鼓點變化而變化，一般一個動作要反復數次，節奏多為四分之二或四分之三拍子，通常每小拍完成一個動作。一般以村寨廣場為演出場地，老年人、中年人、兒童都能參與娛樂，屬全民性集體舞蹈，上百人同時表演場面更為壯觀。該舞蹈風格舒展，歡快別致，具有較高的藝術性和欣賞性。

現在白倮凡是三十歲以上有后代的人去世都要殺牛待客和跳銅鼓舞。但在農歷六月“六郎節”以后到八月“嘗新節”以前這段時間禁止跳。倮家人認為銅鼓是龍王送給，敲鼓雨水大，會影響莊稼收成。銅鼓舞文化折射出白倮人勤勞、聰慧、淳樸、善良的性格及審美觀念，是研究白倮社會歷史，傳承民族傳統文化的一個重要媒介，在維系民族生存和發展等方面起著極其重要的作用。目前，銅鼓舞已列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

由于現在村里的年輕人大多都外出打工，很少回家，銅鼓舞的傳承和保護也受到了影響，跳得好的都是那些上了年紀的老人。如不加大保護力度，做好傳承工作，銅鼓舞就有消亡的危險。

二、竹竿舞

竹竿舞是倮寨人自娛自樂的舞蹈，倮寨男女老少都可以跳，尤以小姑娘跳得多，竹竿舞還是倮人青年男女交流感情、歡樂相聚的機會。倮人的婚配雖然選擇面很窄，只有幾個寨子可互相婚配，但是，就是在這小得可以數得出人頭的地方，倮寨的年輕人也會盡最大的熱情和努力，去找自己中意的伴侶。所以竹竿舞成了年輕人最鐘愛的娛樂節目，參與者最多，不請自來。

竹竿舞以竹竿為道具，因兩根竹竿之間進行舞蹈而得名。每逢月明清風的夜晚來臨，姑娘小伙子便聚在一起跳竹竿舞。

竹竿舞節奏明快、活潑，速度快且動作干凈利落。搖竹竿者鏗鏘有力，節奏明快盡顯青春朝氣；跳舞者搖身扭腰，阿娜多姿，盡顯嫵媚無限；整個娛樂過程中，美麗的倮寨服飾伴著輕快的舞步，回旋穿梭于竹竿之間，像一只只五彩繽紛的花蝴蝶飛舞，把竹竿舞烘托得更加熱烈、浪漫，給人以非常輕松愉快的感覺。

倮人跳竹竿舞人數不限。其基本動作為屈肘，身體自然搖動。竹竿舞分為兩種節奏型：一是四分之二拍，每小拍完成一次動作；二是四分之三拍，每三小節完成一套動作。前三拍穿梭于竹竿內，后三拍動作在竹竿外完成。舞蹈時，舞者雙手持手巾起舞，氣氛十分熱鬧。

三、蕎菜節舞

舞每年農歷四月的第一個龍日，為白倮人的祭祀性節日“蕎菜節”。倮家人民認為種下糧食以后，把糧魂叫進糧倉，糧食即可豐收。蕎菜節是為糧食喊魂，祈求風調雨順的節日。

在蕎菜節到來之際，一個村寨有幾個族姓就有幾家主辦，節日歌舞兩天，一天由兒童在主辦家擊鼓鳴鋩歌舞，第二天全村老幼相聚在一起，抬著“咂桿酒”曇到龍樹下歌舞，晚上各戶拿一瓶酒、一碗菜給主辦家，主人用煙、酒款待，眾人即在堂屋中歌舞，時值半夜眾人向村外北、西、南方向舞去。口中發出“哩哩。”的喊聲。回村時折回樹枝放入各戶糧倉并持樹枝繼續歌舞，主辦家備辦“咂桿酒”相待，來客唱酒歌，歌舞持續至拂曉方散。

蕎菜節舞雖然是祭祀性舞蹈，但整個舞的程序都圍繞“盼豐收”的主題發展，舞蹈及鼓點都較歡快，氣氛活躍，并時而插入男女優美的歌聲，使舞蹈增添了濃郁的鄉土氣息。

舞蹈時，兩人敲皮鼓和鋩在前，兩人抬酒曇隨后，接著男前女后向反時針方向圍圓起舞。基本動作為：起左腳抬左手，起右腳抬右手，曲肘，動力向上；曲肘外擺，拖靠步。蕎菜節舞有十多套動作，多數都是生活和生產勞動的模擬，如：紡線、紡紗和撒蕎等動作，展現了白倮人民勞動創造生活的樸實心境，也反映了白倮人把生產生活的實踐與舞蹈相結合的聰明智慧，是白倮人民生活歷史的記錄。

四、進新居舞

白倮人每當新居落成，遷進新居日，親朋四友即前往恭賀，“進新居舞”屬喜慶性面具舞。舞蹈由三人敲擊打擊樂伴奏，六個婦女舞蹈，其中以“花子舞”為主體。“花子舞”由兩人戴面具扮演，女身背小孩跟隨男人行走，男(女裝扮)腰掛竹筒作討飯工具，手杵木棍，滑稽可笑。男舞蹈動作為第一、二拍持棍走路，一拍一步，每走一步以木棍杵地一次。第三、四拍提右膝同時右曲肘提前木棍，身微后傾，動作無限循環。其余四人伴舞。

進新居舞含義深刻，表達恭賀此家人畜興旺，生活美滿幸福。叫花子來討飯也有酒肉相贈，歌頌了白倮人存樸善良的心境。

白倮人的原始舞蹈，除了具有代表性的以上幾種，還有二胡舞、棍棒舞、獅子舞等，其韻律和以上幾種大致相同，只是道具運用上存在差別，這里就不再一一敘述。

結語：我縣各民族在生存和發展中，創造了豐富多彩的舞蹈藝術，這些舞蹈與民族的生產、生活及斗爭歷史息息相關。白倮舞蹈較少受到“現代化”侵入，具有“文化源頭”意義。從現在收集到的舞蹈中，就其產生的因素，從內容、形式、動作以及名稱來看，其大部分的動作都來源于生產勞動，生活習俗的模仿和歷史民族自衛，抗擊外敵或出山狩獵的藝術創造。它們包涵一些精神和文化內涵：以圖騰符號為神圣力量的崇拜性；以生命本體為主題的儀式性；以人與自然和諧相處的主題性；以民間生活為基調的大眾性。

做好白倮舞蹈的傳承及保護工作，意義深遠。第一、傳承和保護白倮舞蹈有利于保持民族舞蹈文化多樣性。“越有民族性，就越有國際性”的觀點不斷得到驗證，把根留住才是讓民族文化屹立世界民族之林的關鍵所在。第二、傳承和保護白倮舞蹈具有一定的經濟意義。原生態民間舞蹈文化，不僅歷史悠久，而且各具特色，所以，將成為非常寶貴的文化資源。每年到云南等省觀光的旅客絡繹不絕，這都緣自文化的豐富多彩，其中，各民族民間舞蹈文化的吸引力不可低估。讓古老的各民族原生態民間舞蹈煥發青春，重鑄輝煌值得思考。