以文化自覺為契機弘揚農大校史文化

摘要：文化自覺是文化自信和文化自強的前提與基礎，只有樹立高度的文化自覺才能進一步發揚文化。山西農業大學是一所具有上百年歷史、文化底蘊深厚的高等學府，其校史文化頗為豐富。文章以文化自覺的二維度為契機，從顯性與隱性兩方面出發，以意識與實踐為著力點提出弘揚山西農業大學校史文化的若干建議，以期繁榮與弘揚山西農大校史文化，推動山西農業大學向中國一流文化開放大學邁進。

關鍵詞：文化自覺；山西農業大學；校史文化

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0154-02

文化是民族的血脈，體現著一個民族的認同感與凝聚力。對于一個國家是這樣，對于高校亦是如此。山西農業大學建校歷史悠久，校史文化豐富多彩。在各大高校積極弘揚其優秀校史文化的今天，山西農業大學應以文化自覺的二維度為契機，發揚其豐富多彩的校史文化，讓每一個農大人以這所歷經百年滄桑的母校為榮，進一步增進農大文化“軟實力”，推動山西農業大學繁榮健康發展。

一、文化自覺在弘揚高校校史文化中的重要作用

1.文化自覺是文化自信與文化自強的前提。在我國社會主義文化大發展大繁榮的背景與高校對大學生進行社會主義核心價值觀教育的新形勢下，文化自覺、文化自信與文化自強被提升到了國家文化戰略的高度。中央高層云杉對這三者進行了簡述，指出：“文化自覺，主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發展規律的正確把握，對發展文化歷史責任的主動擔當。文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。文化自覺、文化自信，最終目的是要實現文化自強。”簡言之，文化自覺，是對文化的覺醒；文化自信，是對文化的堅定；文化自強，是文化自覺與文化自信的目的。在這三者中，基本的也是首要的是文化自覺。文化自覺是一種內在的精神力量，是對該地域文化的真切認同和誠懇熱愛，是推動一地文化繁榮發展的思想基礎和先決條件。只有樹立高度的文化自覺，才有弘揚文化大發展大繁榮的前提與基礎，弘揚高校校史文化亦是如此。

2.校史文化的歷史沉淀性需要高度的文化自覺。校史即學校建立、變遷與革新發展的歷史過程，校史文化，是在學校發展過程中沉淀下來的文化，它不是一種靜態的文化，而是一種縱向發展的文化。山西農業大學的前身銘賢學院是孔祥熙先生于1907年在晉商故居晉中市太谷縣建立的，至目前已有上百年的歷史，在這期間，學校經歷了建立與發展、南遷、調整與革新、更名等各項重大事宜，這之間，由歲月所沉淀的文化，由歷史所賦予的文化，很多已不為人知，更無從再講什么“發揚”、“弘揚”了。只有使身在農大、長在農大的農大人深刻地知曉了解了農大歷史的淵源與積淀、繼承與革新，從自我意識到農大校史文化的無處不在，并從內心去接受包容并熱愛它，才可以再談弘揚山西農大豐富校史文化的事情。

二、文化自覺的二維度

1.文化自覺始于意識覺醒。文化自覺起始于覺醒，指置身于該地域中的人們充分意識到該域的存在文化，知曉它的過去并了解其演化革新的歷程，且有傳承與弘揚該文化的渴望。對于一校的校史文化來講，置身于該校的管理層、教師層與學生層（粗略分類）都應對自己學校的校史文化知根知底，且了解母校文化在校園的每一寸土地上都有自己的故事，現存的建筑等都可在其悠久的歷史中探尋到淵源，并對其充滿由衷的熱愛，只有這樣高度的“文化自覺性”，一校的校史文化才有可能經由曾在校園里駐足過的每一個人將其傳播，乃至傳承。對于山西農業大學悠久且豐富的校史文化亦是如此，應使學校的每位員工、學生知道學校的建立、光輝的歷史、曲折的發展與現在取得的成就，及學校建筑的風格、雕塑的淵源等等，使這之中的人們了解了農大校史文化的豐富多彩，意識到農大校史文化須經代代相傳的必要，這才是農大校史文化可以延綿不斷的前提。

2.文化自覺落實在實踐。文化自覺落實在實踐，指置身于該地域中的人們將自己對該域文化的知曉與熱愛無時無刻地進行傳承與弘揚的實踐。對于一校校史文化的弘揚來講，僅僅建立一所巍峨屹立的校史館是遠遠不夠的。建立校史館的目的僅是為了保存該校在歲月變遷過程中遺留下來的物質實體，而這對于弘揚一校悠久的校史文化來講，是必要的但卻是不夠的。像山西農業大學這樣的百年學府，應在農大的每一處處處彰顯其文化的存在與豐富，這其中應注意的是，切不可太生硬。在“硬件”上讓人們看到農大校史文化的存在，在“軟件”上，其濃厚的文化底蘊與滄桑的歷史氣息，應讓農大人，甚至是來農大開會或訪問的“過客人”都能無時無刻地感受到其校史文化的豐富與耐人尋味。把這些落實到實踐上，才是山西農業大學校史文化延綿不斷的必經之路。

三、弘揚山西農業大學校史文化的若干拙見

1.意識上的“自我覺醒”。（1）對教師的要求。在高校中對校史文化的隱性傳播，是得點滴積累的，不能一蹴而就。課堂上的教師，不僅是只為學生“傳道、授業、解惑”的“教書匠”，其言談舉止、生活作風、為人處事等都在不作聲息地向四周傳輸著教師眼中的高校文化。就山西農業大學而言，其在跨越一個世紀的辦學過程中，形成了“甘于奉獻、敬業樂教”的教風，這對于教師來講就是一種隱性的要求。那么，學校的教師就應該比其他高校教師在教學方面做得更好，能更加吃苦耐勞。（2）對學生的培訓。大一學生剛擠過高考的“獨木橋”，來到這一完全陌生的地方，對其進行生動的校史文化介紹，可謂是新生踏入高校學府的“第一課”，這在其日后對該校的回顧是很深刻的。“高校校史研究方向”研究組針對四川幼兒師范高等專科學校2010級未受入學教育的212名參評新生進行高校校史知識的問卷調查，統計“你了解本校校史嗎？”一題，回答“完全了解”、“部分了解”、“完全不了解”，統計數字分別為40人、133人、39人，所占百分比分別為18.9%、62.7%、18.4%。通過學校為期3天的入學教育后，研究組再次組織這212名參評新生，針對“你了解本校校史嗎？”進行問卷調查，結果表明，回答“完全了解”的人數203名，占總人數的95.6%，回答“部分了解”及“完全不了解”的人數9名，占總人數的4.4%。這說明對新生進行校史文化知識的講解是有成效的，也是有必要的。（3）校史選修課的設置與優秀校友的榜樣學習。挖掘和開發高校優秀的校史文化，并加以傳承和弘揚，對大學生形成強烈的母校歸屬感大有裨益。高校可組織人力、物力和財力，根據校史內容，編寫有關高校悠久歷史的教材，作為選修課教材，使有興趣的同學進一步地了解校史文化，這些有興趣的學生也會在不知不覺中將其所了解到的校史文化不斷擴散。有的高校在辦學過程中，曾經產生過很多優秀的為學校、甚至為國家做出了不朽貢獻的優秀人物，學校可把這樣的優秀校友寫進選修課教材中，增進學生對母校的崇敬，也可不斷地激勵學生要做的更優秀。endprint

2.實踐上的積極落實。（1）對校園建筑、雕塑的再認識。欲弘揚一校校史文化，在校園建筑雕塑上，定要起到真正意義上的宣傳。一所建筑巍峨的矗立在那里，并被完好無損地保存著，并不說明該校在真正意義上擁有了它，只有學校在積極地宣傳著、講解著才可以講那建筑的真正意義為學生所接受、傳播。像山西農業大學的若干建筑，學生教師每天從其身邊走過，仿佛沒有看到一樣，不是大家不會為它的歷史所打動，是很多人從不曾了解它，如學校的孔家老宅、海明威刻碑等。（2）校園導游組的成立。一所具有上百年歷史的高校，定會引來很多學者訪問、游客參觀或學生學習等，這對于宣傳一校悠久的校史文化來講，是個絕佳的機會。高校應成立一個具有高素質的校園導游介紹組，這一小組不是以盈利為目的的，其根本的宗旨便是將該校的燦爛歷史文化介紹給來者，使其充分地了解該校的歷史文化，并產生由衷的熱愛之情。有的高校也有自己的校園導游組，但一般只是為上級領導或應邀來訪的專家團做介紹的，而且多為形式化的。山西農業大學真正意義上的校園導游組的成立，可將農大校史文化傳播得更遠、更美。

3.校園美麗風景的傳播。在現在很多高校都致力于將自己的學校打造成所謂的“美麗校園”、“綠色校園”等，很多風景都是人工塑造的，并不具有原生態美，而山西農業大學并不是這樣的，她有著百年的歷史，在她的懷抱里，有與她同歲的古老樹木，也有年過半載的長亭與柏園，也不乏具有現代建筑風格的假山等，這些美麗的校園風景不僅僅是為在校師生所欣賞，她更應走出農大，走出山西。把學校美麗的風景拍攝下來，制作成工藝精美郵票、信封的畫面、撲克、卡片等，或贈送給來校的游客，或寄給學生的父母，或發給在校的師生，等等。將校園的美麗傳出去，不是一件一蹴而就的事，須有心者點滴地積累、點滴地實踐。

樹立高度的文化自覺，對于弘揚一校悠久且豐富的校史文化來講是必須的也是首要的。創建于1907年的山西農業大學，在跨越一個世紀的辦學歷程中，以“甘于奉獻、敬業樂教”的教風，“勤奮學習、注重實踐”的學風，“治學嚴謹、扎根基層、開拓創新”的校訓和“崇學事農、艱苦興校”的精神享譽海內外，望母校繼續努力、銳意進取、開拓創新，不斷豐富其悠久的校史文化，建設更加美麗的校園，朝著中國一流高等學府邁進！

作者簡介：步秋艷（1990-），女，山西臨汾人，山西農業大學馬克思主義學院，思想政治教育專業研究生。endprint