中國經典書論雙語翻譯及多元解讀

陳錦，李全福，蔣金岳

摘要：關于中國歷代書法論文的選編和譯注不乏研究者，無論選編還是注譯，大多整篇選編和翻譯，一般讀者望而生畏，故不利于中國書法藝術理論和技法的普及。本論文選取中國經典書論的經典語段進行雙語翻譯和解讀，想通過一斑而窺全豹，為探討中國經典書論的雙語翻譯及多元解讀提供一種可能。這將有助于中國書法藝術理論的傳承和普及，同時，也是響應文化強國的口號并有益于廣大書法藝術愛好者的一項善舉。

關鍵詞：中國經典書論；雙語翻譯；多元解讀

中圖分類號：J292.1 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0121-03

1.關于中國歷代書法論文的選編和譯注不乏研究者，如：上海書畫出版社出版的《歷代書法論文選》、《歷代書法論文選續編》，戴丕昌的《古代書論選譯》，洪丕謨的《歷代書論選注》。但由于中國歷代書法論文內容豐富、博大精深，無論選編還是注譯，大多整篇選編和翻譯，一般讀者望而生畏，故不利于中國書法藝術理論和技法的普及。本論文選取中國經典書論的經典語段進行雙語翻譯和解讀，想通過一斑而窺全豹，為探討中國經典書論的雙語翻譯及多元解讀提供一種可能，這將有助于中國書法藝術理論的傳承和普及，同時，也是響應文化強國的口號并有益于廣大書法藝術愛好者的一項善舉。中國書法曾經一度是一門專屬于華人的藝術，因為它是以漢字為表現基礎、以“唯軟而奇怪生焉”的毛筆為表現工具的藝術。中國書法的獨特性與學習理解上的難度，使很多西方人在學習接受書法時望而卻步。中國書法的獨特性也讓書法的外推一度成為了一個難題，在中國的眾多藝術門類之中書法成為受西方人關注最少的藝術。書法的這種特殊地位本身就暗示了其對外傳播交流的迫切與重要。如果西方人對于中國書法始終處于無知、畏難和誤解之中，中西文化的整體交流都將會大打折扣。關于中國書法藝術理論的英文翻譯至今還沒有一本像樣的權威的專著。林語堂在1935年出版的英文著作《吾國與吾民》（My Country and My People）中有一節以“中國書法”（Chinese Calligraphy）為研究對象，向西方人粗略地介紹了中國的書法藝術。蔣彝在1938年出版的《中國書法》，是第一部用英語向西方世界廣泛傳播中國書法的書籍，以幫助那些“不需要學習中文就能欣賞書法……即使沒有熟悉的觀念，人們也能憑借對線條運動的感受和事物結構組織的學識來欣賞線條的美”（蔣彝：《中國書法》），因此，一度成為歐美大學教授中國書法的指定教科書。但是，這些書都是以欣賞為主的抽象性的介紹，缺少明白的具體的例子，本文研究將為中國藝術的海外傳播提供一個可資參考例子，有助于中國書法藝術的海外傳播。

2.如何讓中國經典書論以比較易懂的語言和形式讓普通書法愛好者和海外學者輕易接受？這始終是個難題。這里有幾個比較棘手的問題。首先，古文翻譯白話的問題。中國經典書論絕大部分是由文言文（古文）寫就的，時間跨度大，年代久遠，要讓當代書法愛好者讀懂，需要準確、通達并且文雅的翻譯，這并不是件易事。它要求翻譯者有較高的古文功底，有良好的現代白話文的閱讀和寫作水平，還要對書法藝術有一定的造詣，不說是個書家，至少會欣賞書法藝術。這三者皆備，不能不說是個高要求。其次，中文翻譯英文的問題。雖說中文翻譯要求高，但還不至于做不到，但英文翻譯就更困難了。它要求翻譯者不光懂英文，將現代白話文翻譯成英文，還要此翻譯者懂古文，這樣才能不僅只看白話，還要將古文的神韻翻譯出來，當然最好也要懂得書法藝術。比起中文翻譯者，英文翻譯者不僅要具備深厚、純熟的英文，而且還要具備中文翻譯者所該具備的素質。再次，文字翻譯書法的問題。僅是文字翻譯，似乎于文字工作者而言，還不是最難的。但要將文字翻譯成可感的書法，也就是將抽象的文字翻譯成具象的書法，那非得書家不可。而此書家，也非得要懂古文不可。以上三個棘手的技術問題，靠一個人全部解決不僅不太可能，而且是個巨大的工程。因此，本研究課題組聯合中文、英文和書家共同做一次嘗試，以下呈現給大家的就是這樣一種嘗試，希望能夠為中國經典書論的雙語翻譯和多元解讀提供一種可能。嘗試一：【原文】書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。——東漢·蔡邕《筆論》。【白話翻譯】書法，乃一種遣散的藝術。要想寫好字，先遣散懷抱，心無掛礙，任情感性靈恣肆汪洋，然后書寫。如果為事勢所迫，即使有用中山兔毫為材料制造出來的最好的毛筆，也寫不出好字來。【英文翻譯】Calligraphy means an art of cleaming the mind. Beautiful handwriting comes before removing the distractions and flying the emotional spirituality. One fulled with destractions cannot show the art work of calligraphy even in the best Chinese writing brush pen in the word.

【書法解讀】蔡邕（133—192），東漢文學家，書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人。工篆隸，尤以隸書著稱。結構嚴整，點畫俯仰，體法百變，有“骨氣洞達，爽爽有神”的稱譽。此乃書之為藝術其大要。后世善教人習書者，無不以此為基本要求。“散懷抱”是指老莊的虛靜狀態，無思無欲。創作之前要進入這個狀態，才能到達“物化”境界，也就是物我合一，人與書通。此乃中國美學的創作前提：虛靜無欲，無欲則萬物通。

嘗試二：【原文】善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。——東晉·衛鑠《筆陣圖》。【白話翻譯】用筆有力，字就寫得剛健；不善于用筆的人，寫出來的字就顯得肥胖。多骨而少肉的字，叫做筋書；多肉而少骨的字，叫做墨豬。字寫得力道足而富有筋骨的人，書藝高超；字寫得無力道無筋骨的人，書藝差勁。【英文翻譯】The Character will show its own virile when created by a person who is good at transmitting the power to the one he writes properly through using the brush. The character showing the strokes of puffiness only comes under the tip of a writing brush without power given by its user. The vigour of character stroke styles likes a person who is of strong bones and muscles. The character strokes showing no power looks like a weak fat black pig. People whose handwriting with vigour should be superb skill in writing and vice versa.

【書法解讀】衛鑠（272—349），東晉女書法家，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人。世稱衛夫人。工書，隸書尤善，師鍾繇。王羲之少時，曾從她學書。唐代書法評論家張懷瓘在《書議》中，始將“風骨”引入書法評論中。他說：“以風神骨氣者居上，妍美功用者居下。”又論草書說：“以風骨為體，以變化為用。”“骨”是指字的表現力，也就是說，字應該寫得剛健有力。

3.中國書論經典文獻卷帙浩繁，要想將歷代書論統一梳理，整理出更加精練的經典語段，然后加以英文翻譯，然后再配上書家的書法解讀，這是一項浩大的工程，沒有十年八載，沒有一個專家團隊那是很難完成的。僅靠幾個書法愛好者在業余小打小鬧是不成體統的。本文僅僅是一種嘗試，提供一種探討的可能性，希望有機構或組織能呼吁或發起這樣的工作，為中國書法理論的繼承和普及，以及海外的傳播多做貢獻。

參考文獻：

[1]歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[2]崔爾平.歷代書法論文選續編[M].上海：上海書畫出版社，1993.

[3]戴丕昌.古代書論選譯[M].濟南：山東文藝出版社，1999.

[4]洪丕謨.歷代書論選注[M].上海：復旦大學出版社，1987.

[5]王韻殊，李新會，衛東海.歷代琴棋書畫論選譯[M].北京：中國青年出版社，1998.

[6]蔣彝.中國書法[M].上海：上海書畫出版社，1986.

[7]王世征.中國書法理論綱要[M].北京：首都師范大學出版社，2003.

[8]熊秉明.中國書法理論體系[M].天津：天津教育出版社，2002.

作者簡介：陳錦（1976-），浙江樂清人，碩士，講師，主要研究方向：文史教育。endprint

摘要：關于中國歷代書法論文的選編和譯注不乏研究者，無論選編還是注譯，大多整篇選編和翻譯，一般讀者望而生畏，故不利于中國書法藝術理論和技法的普及。本論文選取中國經典書論的經典語段進行雙語翻譯和解讀，想通過一斑而窺全豹，為探討中國經典書論的雙語翻譯及多元解讀提供一種可能。這將有助于中國書法藝術理論的傳承和普及，同時，也是響應文化強國的口號并有益于廣大書法藝術愛好者的一項善舉。

關鍵詞：中國經典書論；雙語翻譯；多元解讀

中圖分類號：J292.1 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0121-03

1.關于中國歷代書法論文的選編和譯注不乏研究者，如：上海書畫出版社出版的《歷代書法論文選》、《歷代書法論文選續編》，戴丕昌的《古代書論選譯》，洪丕謨的《歷代書論選注》。但由于中國歷代書法論文內容豐富、博大精深，無論選編還是注譯，大多整篇選編和翻譯，一般讀者望而生畏，故不利于中國書法藝術理論和技法的普及。本論文選取中國經典書論的經典語段進行雙語翻譯和解讀，想通過一斑而窺全豹，為探討中國經典書論的雙語翻譯及多元解讀提供一種可能，這將有助于中國書法藝術理論的傳承和普及，同時，也是響應文化強國的口號并有益于廣大書法藝術愛好者的一項善舉。中國書法曾經一度是一門專屬于華人的藝術，因為它是以漢字為表現基礎、以“唯軟而奇怪生焉”的毛筆為表現工具的藝術。中國書法的獨特性與學習理解上的難度，使很多西方人在學習接受書法時望而卻步。中國書法的獨特性也讓書法的外推一度成為了一個難題，在中國的眾多藝術門類之中書法成為受西方人關注最少的藝術。書法的這種特殊地位本身就暗示了其對外傳播交流的迫切與重要。如果西方人對于中國書法始終處于無知、畏難和誤解之中，中西文化的整體交流都將會大打折扣。關于中國書法藝術理論的英文翻譯至今還沒有一本像樣的權威的專著。林語堂在1935年出版的英文著作《吾國與吾民》（My Country and My People）中有一節以“中國書法”（Chinese Calligraphy）為研究對象，向西方人粗略地介紹了中國的書法藝術。蔣彝在1938年出版的《中國書法》，是第一部用英語向西方世界廣泛傳播中國書法的書籍，以幫助那些“不需要學習中文就能欣賞書法……即使沒有熟悉的觀念，人們也能憑借對線條運動的感受和事物結構組織的學識來欣賞線條的美”（蔣彝：《中國書法》），因此，一度成為歐美大學教授中國書法的指定教科書。但是，這些書都是以欣賞為主的抽象性的介紹，缺少明白的具體的例子，本文研究將為中國藝術的海外傳播提供一個可資參考例子，有助于中國書法藝術的海外傳播。

2.如何讓中國經典書論以比較易懂的語言和形式讓普通書法愛好者和海外學者輕易接受？這始終是個難題。這里有幾個比較棘手的問題。首先，古文翻譯白話的問題。中國經典書論絕大部分是由文言文（古文）寫就的，時間跨度大，年代久遠，要讓當代書法愛好者讀懂，需要準確、通達并且文雅的翻譯，這并不是件易事。它要求翻譯者有較高的古文功底，有良好的現代白話文的閱讀和寫作水平，還要對書法藝術有一定的造詣，不說是個書家，至少會欣賞書法藝術。這三者皆備，不能不說是個高要求。其次，中文翻譯英文的問題。雖說中文翻譯要求高，但還不至于做不到，但英文翻譯就更困難了。它要求翻譯者不光懂英文，將現代白話文翻譯成英文，還要此翻譯者懂古文，這樣才能不僅只看白話，還要將古文的神韻翻譯出來，當然最好也要懂得書法藝術。比起中文翻譯者，英文翻譯者不僅要具備深厚、純熟的英文，而且還要具備中文翻譯者所該具備的素質。再次，文字翻譯書法的問題。僅是文字翻譯，似乎于文字工作者而言，還不是最難的。但要將文字翻譯成可感的書法，也就是將抽象的文字翻譯成具象的書法，那非得書家不可。而此書家，也非得要懂古文不可。以上三個棘手的技術問題，靠一個人全部解決不僅不太可能，而且是個巨大的工程。因此，本研究課題組聯合中文、英文和書家共同做一次嘗試，以下呈現給大家的就是這樣一種嘗試，希望能夠為中國經典書論的雙語翻譯和多元解讀提供一種可能。嘗試一：【原文】書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。——東漢·蔡邕《筆論》。【白話翻譯】書法，乃一種遣散的藝術。要想寫好字，先遣散懷抱，心無掛礙，任情感性靈恣肆汪洋，然后書寫。如果為事勢所迫，即使有用中山兔毫為材料制造出來的最好的毛筆，也寫不出好字來。【英文翻譯】Calligraphy means an art of cleaming the mind. Beautiful handwriting comes before removing the distractions and flying the emotional spirituality. One fulled with destractions cannot show the art work of calligraphy even in the best Chinese writing brush pen in the word.

【書法解讀】蔡邕（133—192），東漢文學家，書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人。工篆隸，尤以隸書著稱。結構嚴整，點畫俯仰，體法百變，有“骨氣洞達，爽爽有神”的稱譽。此乃書之為藝術其大要。后世善教人習書者，無不以此為基本要求。“散懷抱”是指老莊的虛靜狀態，無思無欲。創作之前要進入這個狀態，才能到達“物化”境界，也就是物我合一，人與書通。此乃中國美學的創作前提：虛靜無欲，無欲則萬物通。

嘗試二：【原文】善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。——東晉·衛鑠《筆陣圖》。【白話翻譯】用筆有力，字就寫得剛健；不善于用筆的人，寫出來的字就顯得肥胖。多骨而少肉的字，叫做筋書；多肉而少骨的字，叫做墨豬。字寫得力道足而富有筋骨的人，書藝高超；字寫得無力道無筋骨的人，書藝差勁。【英文翻譯】The Character will show its own virile when created by a person who is good at transmitting the power to the one he writes properly through using the brush. The character showing the strokes of puffiness only comes under the tip of a writing brush without power given by its user. The vigour of character stroke styles likes a person who is of strong bones and muscles. The character strokes showing no power looks like a weak fat black pig. People whose handwriting with vigour should be superb skill in writing and vice versa.

【書法解讀】衛鑠（272—349），東晉女書法家，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人。世稱衛夫人。工書，隸書尤善，師鍾繇。王羲之少時，曾從她學書。唐代書法評論家張懷瓘在《書議》中，始將“風骨”引入書法評論中。他說：“以風神骨氣者居上，妍美功用者居下。”又論草書說：“以風骨為體，以變化為用。”“骨”是指字的表現力，也就是說，字應該寫得剛健有力。

3.中國書論經典文獻卷帙浩繁，要想將歷代書論統一梳理，整理出更加精練的經典語段，然后加以英文翻譯，然后再配上書家的書法解讀，這是一項浩大的工程，沒有十年八載，沒有一個專家團隊那是很難完成的。僅靠幾個書法愛好者在業余小打小鬧是不成體統的。本文僅僅是一種嘗試，提供一種探討的可能性，希望有機構或組織能呼吁或發起這樣的工作，為中國書法理論的繼承和普及，以及海外的傳播多做貢獻。

參考文獻：

[1]歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[2]崔爾平.歷代書法論文選續編[M].上海：上海書畫出版社，1993.

[3]戴丕昌.古代書論選譯[M].濟南：山東文藝出版社，1999.

[4]洪丕謨.歷代書論選注[M].上海：復旦大學出版社，1987.

[5]王韻殊，李新會，衛東海.歷代琴棋書畫論選譯[M].北京：中國青年出版社，1998.

[6]蔣彝.中國書法[M].上海：上海書畫出版社，1986.

[7]王世征.中國書法理論綱要[M].北京：首都師范大學出版社，2003.

[8]熊秉明.中國書法理論體系[M].天津：天津教育出版社，2002.

作者簡介：陳錦（1976-），浙江樂清人，碩士，講師，主要研究方向：文史教育。endprint

摘要：關于中國歷代書法論文的選編和譯注不乏研究者，無論選編還是注譯，大多整篇選編和翻譯，一般讀者望而生畏，故不利于中國書法藝術理論和技法的普及。本論文選取中國經典書論的經典語段進行雙語翻譯和解讀，想通過一斑而窺全豹，為探討中國經典書論的雙語翻譯及多元解讀提供一種可能。這將有助于中國書法藝術理論的傳承和普及，同時，也是響應文化強國的口號并有益于廣大書法藝術愛好者的一項善舉。

關鍵詞：中國經典書論；雙語翻譯；多元解讀

中圖分類號：J292.1 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0121-03

1.關于中國歷代書法論文的選編和譯注不乏研究者，如：上海書畫出版社出版的《歷代書法論文選》、《歷代書法論文選續編》，戴丕昌的《古代書論選譯》，洪丕謨的《歷代書論選注》。但由于中國歷代書法論文內容豐富、博大精深，無論選編還是注譯，大多整篇選編和翻譯，一般讀者望而生畏，故不利于中國書法藝術理論和技法的普及。本論文選取中國經典書論的經典語段進行雙語翻譯和解讀，想通過一斑而窺全豹，為探討中國經典書論的雙語翻譯及多元解讀提供一種可能，這將有助于中國書法藝術理論的傳承和普及，同時，也是響應文化強國的口號并有益于廣大書法藝術愛好者的一項善舉。中國書法曾經一度是一門專屬于華人的藝術，因為它是以漢字為表現基礎、以“唯軟而奇怪生焉”的毛筆為表現工具的藝術。中國書法的獨特性與學習理解上的難度，使很多西方人在學習接受書法時望而卻步。中國書法的獨特性也讓書法的外推一度成為了一個難題，在中國的眾多藝術門類之中書法成為受西方人關注最少的藝術。書法的這種特殊地位本身就暗示了其對外傳播交流的迫切與重要。如果西方人對于中國書法始終處于無知、畏難和誤解之中，中西文化的整體交流都將會大打折扣。關于中國書法藝術理論的英文翻譯至今還沒有一本像樣的權威的專著。林語堂在1935年出版的英文著作《吾國與吾民》（My Country and My People）中有一節以“中國書法”（Chinese Calligraphy）為研究對象，向西方人粗略地介紹了中國的書法藝術。蔣彝在1938年出版的《中國書法》，是第一部用英語向西方世界廣泛傳播中國書法的書籍，以幫助那些“不需要學習中文就能欣賞書法……即使沒有熟悉的觀念，人們也能憑借對線條運動的感受和事物結構組織的學識來欣賞線條的美”（蔣彝：《中國書法》），因此，一度成為歐美大學教授中國書法的指定教科書。但是，這些書都是以欣賞為主的抽象性的介紹，缺少明白的具體的例子，本文研究將為中國藝術的海外傳播提供一個可資參考例子，有助于中國書法藝術的海外傳播。

2.如何讓中國經典書論以比較易懂的語言和形式讓普通書法愛好者和海外學者輕易接受？這始終是個難題。這里有幾個比較棘手的問題。首先，古文翻譯白話的問題。中國經典書論絕大部分是由文言文（古文）寫就的，時間跨度大，年代久遠，要讓當代書法愛好者讀懂，需要準確、通達并且文雅的翻譯，這并不是件易事。它要求翻譯者有較高的古文功底，有良好的現代白話文的閱讀和寫作水平，還要對書法藝術有一定的造詣，不說是個書家，至少會欣賞書法藝術。這三者皆備，不能不說是個高要求。其次，中文翻譯英文的問題。雖說中文翻譯要求高，但還不至于做不到，但英文翻譯就更困難了。它要求翻譯者不光懂英文，將現代白話文翻譯成英文，還要此翻譯者懂古文，這樣才能不僅只看白話，還要將古文的神韻翻譯出來，當然最好也要懂得書法藝術。比起中文翻譯者，英文翻譯者不僅要具備深厚、純熟的英文，而且還要具備中文翻譯者所該具備的素質。再次，文字翻譯書法的問題。僅是文字翻譯，似乎于文字工作者而言，還不是最難的。但要將文字翻譯成可感的書法，也就是將抽象的文字翻譯成具象的書法，那非得書家不可。而此書家，也非得要懂古文不可。以上三個棘手的技術問題，靠一個人全部解決不僅不太可能，而且是個巨大的工程。因此，本研究課題組聯合中文、英文和書家共同做一次嘗試，以下呈現給大家的就是這樣一種嘗試，希望能夠為中國經典書論的雙語翻譯和多元解讀提供一種可能。嘗試一：【原文】書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。——東漢·蔡邕《筆論》。【白話翻譯】書法，乃一種遣散的藝術。要想寫好字，先遣散懷抱，心無掛礙，任情感性靈恣肆汪洋，然后書寫。如果為事勢所迫，即使有用中山兔毫為材料制造出來的最好的毛筆，也寫不出好字來。【英文翻譯】Calligraphy means an art of cleaming the mind. Beautiful handwriting comes before removing the distractions and flying the emotional spirituality. One fulled with destractions cannot show the art work of calligraphy even in the best Chinese writing brush pen in the word.

【書法解讀】蔡邕（133—192），東漢文學家，書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人。工篆隸，尤以隸書著稱。結構嚴整，點畫俯仰，體法百變，有“骨氣洞達，爽爽有神”的稱譽。此乃書之為藝術其大要。后世善教人習書者，無不以此為基本要求。“散懷抱”是指老莊的虛靜狀態，無思無欲。創作之前要進入這個狀態，才能到達“物化”境界，也就是物我合一，人與書通。此乃中國美學的創作前提：虛靜無欲，無欲則萬物通。

嘗試二：【原文】善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。——東晉·衛鑠《筆陣圖》。【白話翻譯】用筆有力，字就寫得剛健；不善于用筆的人，寫出來的字就顯得肥胖。多骨而少肉的字，叫做筋書；多肉而少骨的字，叫做墨豬。字寫得力道足而富有筋骨的人，書藝高超；字寫得無力道無筋骨的人，書藝差勁。【英文翻譯】The Character will show its own virile when created by a person who is good at transmitting the power to the one he writes properly through using the brush. The character showing the strokes of puffiness only comes under the tip of a writing brush without power given by its user. The vigour of character stroke styles likes a person who is of strong bones and muscles. The character strokes showing no power looks like a weak fat black pig. People whose handwriting with vigour should be superb skill in writing and vice versa.

【書法解讀】衛鑠（272—349），東晉女書法家，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人。世稱衛夫人。工書，隸書尤善，師鍾繇。王羲之少時，曾從她學書。唐代書法評論家張懷瓘在《書議》中，始將“風骨”引入書法評論中。他說：“以風神骨氣者居上，妍美功用者居下。”又論草書說：“以風骨為體，以變化為用。”“骨”是指字的表現力，也就是說，字應該寫得剛健有力。

3.中國書論經典文獻卷帙浩繁，要想將歷代書論統一梳理，整理出更加精練的經典語段，然后加以英文翻譯，然后再配上書家的書法解讀，這是一項浩大的工程，沒有十年八載，沒有一個專家團隊那是很難完成的。僅靠幾個書法愛好者在業余小打小鬧是不成體統的。本文僅僅是一種嘗試，提供一種探討的可能性，希望有機構或組織能呼吁或發起這樣的工作，為中國書法理論的繼承和普及，以及海外的傳播多做貢獻。

參考文獻：

[1]歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[2]崔爾平.歷代書法論文選續編[M].上海：上海書畫出版社，1993.

[3]戴丕昌.古代書論選譯[M].濟南：山東文藝出版社，1999.

[4]洪丕謨.歷代書論選注[M].上海：復旦大學出版社，1987.

[5]王韻殊，李新會，衛東海.歷代琴棋書畫論選譯[M].北京：中國青年出版社，1998.

[6]蔣彝.中國書法[M].上海：上海書畫出版社，1986.

[7]王世征.中國書法理論綱要[M].北京：首都師范大學出版社，2003.

[8]熊秉明.中國書法理論體系[M].天津：天津教育出版社，2002.

作者簡介：陳錦（1976-），浙江樂清人，碩士，講師，主要研究方向：文史教育。endprint