中國文化研究：現狀批判與可能之徑

魏建亮

一

在《八十年代訪談錄》里，查建英和陳平原在談到日本20世紀70年代后、中國90年代后兩國的知識分子都無力對社會產生真正的影響時說：“我覺得美國學者也是。70年代以后，學院越來越如此，尤其人文學界，自成一統，自說自話。比如前些年時興的文化研究，就有很多美國學者著書褒貶大眾文化，評論麥當娜呀，迪斯尼呀，但其實也就是同行、學生們會去看這類東西，大眾文化那邊根本不理會，你這套符碼他不懂、你影響不了他。有時候會有一種荒誕感，似乎美國學院倒成了迪斯尼，里邊有‘魔術世界’、‘高科技中心’等等千奇百怪的游戲和表演，表演者就是教授、游客就是學生，但它和外邊的世界沒有什么關系，外邊的人把它當作一群智力超群的大小孩兒的游戲場：把你們圈起來，你們在里邊愛怎么玩就怎么玩吧！”[1]

作為訪談，這話不免有些情緒化，但透露出來的信息對人的沖擊還是很大的。眾所周知，文化研究作為興起于20世紀50年代末西方的一種知識話語，雖說有三個不同的理論來源和四種相異的學說[2]，但政治性、批判性和現實性作為靈魂貫穿于文化研究中卻人所共知，也恰恰是這一點，使得它在學界頗有生命力?，F在它卻變得越來越學院化，越來越沒有生命力了。不妨以伯明翰當代文化研究中心的發展為例再看一下，“自20世紀70年代起，該中心在斯圖亞特·霍爾的主持下逐漸知名，那一時期中心的情況可以用涂爾干所說的‘集體歡騰’來形容，并由此產生了大量的知識成果?！?br>