在邊疆書寫歷史：楊慎兩部滇史中的云南神話敘事

安 琪

一、逐臣、邊疆與野史：滇史文本的三重邊緣性

楊慎(1488-1568？)少有文名，二十四歲為廷試第一，授翰林修撰，嘉靖三年(1524)因“大議禮”之事上疏抗言，受廷杖之辱，謫戍云南永昌衛(wèi)，四十年間數(shù)次求返不得，郁郁終老此地。*后人對楊慎生平的了解多依據(jù)《贈光祿卿前翰林修撰升庵楊慎年譜》，此年譜為追隨楊慎多年的簡紹芳編著，對楊慎生平事跡有較為詳細確切的記載。楊慎在生前身后享有“博雅”的聲名，其著述之富，流傳之廣，為有明一代之冠。除經(jīng)學(xué)音韻考釋和通俗文學(xué)之外，楊氏著作有大量涉及西南邊疆史地者，如《云南山川志》《滇南月節(jié)詞》《滇中集》《滇候記》《雅州志》《云南通志》等，其中兩部地方史《滇載記》和《南詔野史》尤為引人矚目。

明中葉以降，私人修撰野史的風(fēng)氣大為盛行，時人所謂“明人野史，汗牛充棟”[1]；“野史之繁，未有多于今日者矣”[2](P4)?？梢哉f，“好作私史”是明代史學(xué)之區(qū)別于前朝后世的重要特征。在數(shù)量龐大的明人野史著述中，楊慎《滇載記》和《南詔野史》有著特殊的意義。這兩部地方史是楊慎以“名士竄滇”的罪臣身份在西南邊疆戍所完成的，它們揭示的是一個“異例”——貶謫文人在帝國邊疆的地域空間中，憑借“野史”這一邊緣的書寫文類，對中央/地方、正統(tǒng)/僭偽、華夏/夷狄的關(guān)系進行表述與想象，體現(xiàn)出地域空間、創(chuàng)作主體和敘事體例上的三重邊緣性。

在這里首先要對本文所涉“邊緣性”的三個面向稍作說明。首先是地域空間上的邊疆，從帝國中心的角度來看，云南遠在西南一角，明代此地行屯墾之策，為謫戍之所，它與東北邊陲的寧古塔構(gòu)成遙相呼應(yīng)之勢?！?br>