為了實現中國綠色的未來

張春燕

為了實現中國綠色的未來

張春燕

要建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。

——十七大報告

面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

——十八大報告

建設生態文明，關系人民福祉，關乎民族的未來。

——習近平

已經是104歲的葉謙吉先生。

以上三段話中重復提到的“生態文明”概念，已寫入我國的基本國策。而它的提出者——葉謙吉老先生，卻很少有人知道，他今年104歲，是我國生態農業的奠基人、西南大學的終身教授。葉老先生界定的生態文明內涵是：生態文明是人類文明發展的一個新階段，即工業文明之后的世界倫理社會化的文明形態；生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；生態文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。

二

葉謙吉出生在江蘇無錫一個農民家庭中。他的祖父是晚清秀才，所以算是書香門第。1909年，葉謙吉的來臨給家里平添了幾分喜慶，但也有淡然的悲涼。陰云籠罩的半封建半殖民社會的中國，百姓忍受著清王朝和帝國主義的雙重壓迫。

葉謙吉年紀尚小，根本不懂得什么是半封建半殖民地社會，只想一門心思念書?？伤吘钩錾碛谵r民家庭。小學畢業時，家中實在無力負擔，父親將他送入一家藥鋪當學徒。3天后的凌晨，葉謙吉摸黑悄悄離開藥鋪，回到家中。他對清晨中醒來甚至還有點錯愕的父母說“我要讀書”。

家里哪來的錢？父母一籌莫展。

在上海海關當科長的堂兄知道他的恒心，寫信給他：“我可以資助你讀書，但你要用英文寫一篇文章，告訴我你為什么要讀書?！?/p>

堂兄你好：

原因有三。一，不為當官不為發財。二，不當醫生。鄰居有位醫生，放高利貸剝削了很多貧農。三，我立志像祖父一樣當一名教師，讓那些貧苦人家的孩子都能讀書。

這封信濕潤了堂兄的雙眼，他欽佩，小小年紀的葉謙吉不圖名、不圖利，理想遠大，腳踏實地。他同意資助葉謙吉，但又附加了一個條件：你得考上蘇州桃塢中學。

葉謙吉果然不負期望，考上當時蘇州最好的桃塢中學，在那里，他遇見一個未來中國文壇的大文豪，并成為摯交。這人就是錢鍾書。

桃塢中學按照考試成績劃分年級。錢鐘書中文頂呱呱，被定為中文高一，英文初一。中英文竟然橫跨3個年級。葉謙吉的英文也是初一，又和錢鍾書同為無錫老鄉，兩人就常在一個宿舍學習。有一次，桃塢中學的老師給學生們出了一道難解的幾何題。錢鍾書的圖沒畫好，還把圓規的油墨弄得到處都是。葉謙吉說：“這種圖交上去一定不及格。我來幫你畫，保證你得甲等?！?/p>

錢鍾書很好奇：“你的數學為什么這么好？”

葉謙吉說：“我想研究農業，自然要學好理科。我是農民家庭出身，我就是要讓農民富起來。農民不能富裕，國家就不能富強，我于心不安?！?/p>

好一句“我于心不安”！在那社會劇烈動蕩的時期，不乏蠅營狗茍之輩。當校長問他為什么讀書時，他一句“為中華崛起而讀書”擲地有聲，和影響了中國革命的周恩來一樣。偉大的人格總是有共同的特性，他們都把“天下興亡，匹夫有責”當做個人的奮斗目標，他們胸懷社稷，充滿拳拳報國之心。

1936年，葉謙吉被保送到美國康奈爾大學研究生院，在農業經濟系導師鮑伊爾（J．E．Boyle,Rrof．）門下攻讀一年，后又轉到哈佛大學研究生院經濟系進修。當時哈佛大學一位教授有個創新理論——“土地經濟”，葉謙吉認為這個理論對中國土地資源豐富、土地如何利用有建設性意義，于是就轉學到哈佛大學進修，聽這位教授的課，并收集他的論文。

在哈佛大學進修的時候，南開大學經濟研究所何廉所長發了一份電報，希望葉謙吉能回國從事科研工作。與此同時，葉謙吉也收到了莫斯科中山大學的聘書，邀請他去蘇聯做教授。

此時抗日戰爭爆發了。

三

去蘇聯還是回國？葉謙吉毅然決然地選擇后者。

1938年，葉謙吉懷著一顆報國之心，他要把在美國求學獲得的知識帶回中國、帶回我們自己的土地來。29歲的年紀，正是大展拳腳、鴻鵠展翅的好時光。

輪船從美國航行到中國，在汪洋無際的大海之上，葉謙吉的心飛到了祖國的懷抱，飛到了天津南開大學。沒想到，戰爭打響，天津淪陷！上海淪陷！炮火把大好河山摧殘得體無完膚，葉謙吉痛心，擔憂，無奈，焦慮！卻只能隨波逐流，跟隨美國的輪船輾轉來到香港，再經越南從云南邊境回到祖國。

去不了天津怎么辦？研究工作怎么辦？

一位帶著眼鏡、眼睛炯炯有神的先生看出他的窘迫，問他，跟我們一起走？

您是？

我是喻傳鑒。

喻傳鑒何人？他是周恩來在天津南開中學的恩師，是重慶南開中學的創始人。周恩來到重慶，時常探望恩師喻傳鑒。此時，喻傳鑒受張伯苓指派，赴重慶籌辦南開中學分校。重慶南開中學是全國校友院士最多的中學之一。赫赫有名的人物猶如星河燦爛閃耀在重慶南開中學的校史上，“中國兩彈之父”朱光亞、“兩彈一星功勛獎章”周光召、國務院原副總理鄒家華、著名經濟學家茅于軾、吳敬璉、中國著名哲學家蕭乾……均是南開學子。他們的成長都和喻傳鑒相關。

葉謙吉正是在越南到昆明的途中，遇到了喻傳鑒的夫人和6個女兒，他們是逃難前往重慶的。聊天中，充滿智慧的先生一眼就看中了葉謙吉的才華，邀請他一起勘察學校地形、籌建重慶南開中學。葉謙吉便搭上了他們的順風車，途中，又與喻傳鑒先生的大女兒喻嫻文結下了終生情緣。

四

當抗戰勝利，內戰結束，當新中國成立，中國人民從此站起來的時候，葉謙吉感受到巨大的喜悅。1952年，他在重慶大學經濟系任教，1952年3月，調任西南農學院（1985年更名為西南農業大學，2005年西南農業大學與西南師范大學合并組建為西南大學）任總務長兼教授。終于能站在講臺上，和學生們暢談中國土地的問題、農民的問題。他欣慰他的理論可以傳承下去，他的智慧有人分享，他的學生會像秋日的蒲公英種子，飛舞在中國的土地上，降落下來，生長、發芽，開出無與倫比的嬌艷花朵。他們的學問會幫助農民，建設更富強民主的國家。

葉謙吉說，我們得橫下心來，得有這個志氣！盡管我國山區多、丘陵多，農民多，糧食產量低，但我們必須把解決中國農業的責任擔當起來。

學生們聽得熱血沸騰。

此時，西南農學院星光璀璨，人才濟濟，各領風騷。有中國土壤學的開拓者和奠基人、中國科學院院士侯光炯；有中國蠶桑學領頭人，中國工程院院士向仲懷、中國近代蠶桑學科的主要奠基者蔣同慶、中國昆蟲學界的著名學者蔣書楠、中國魔芋之母劉佩英……在這里，還走出了被譽為“當代神農氏”、“從田野走向世界的科學家”袁隆平。

就在葉謙吉即將攀登又一高峰時，一場突如其來的浪潮將他淹沒。

1957年，轟轟烈烈的運動席卷而來。作為民主同盟會會員的葉謙吉被打成右派。他的中山裝被硬生生地剝下去，他的教鞭被硬生生地奪了走，他的粉筆被粗暴地扔掉，被迫開始了長達18年的勞動生活。 這18年是一段寶貴的經歷，面對黃土地、莊稼、鋤頭、板車，葉謙吉看到了中國農業存在的最致命的問題——毀林開荒！水土流失！

森林被毀，土壤肥力就得不到保障，糧食就欠收。糧食欠收，農民又毀林開辟出新的耕地。一片片的土地不斷地被耕種、荒蕪、遺棄，一片片的森林又不斷被砍伐。耕地開墾得越來越多，大環境卻越來越差，農民越來越窮。葉謙吉從眼前這片土地看到了我國農業的基本國情，西南地區的農業問題，就是全中國的農業問題。

1975年，西南農學院的院長來看他，拉著他磨起老繭的手，老院長心疼，你回到資料室來吧，資料室你可以訂閱你想看的書，想看的資料。葉謙吉的眼睛噙滿淚花。

回到了學術的環境，即便不能直接從事學術研究，他已經覺得莫大的欣慰。長期的農業勞作，更堅定了他對中國農業問題的研究方向。65歲的葉謙吉訂閱了大量外文原版的生態經濟書籍，可以直接看到國際上最前沿的資訊和研究，此時他發現中外農業交流中許多專業詞匯翻譯參差不齊，制約了中外農業學術的溝通，于是他編寫了一本字典——《英漢農業經濟詞典》，并于1987年編撰面世。

五

1978年，求真務實的春風吹綠了祖國大地。

學術生命停滯了近30年的葉謙吉可以講課、可以做課題了。近30年的儲備，無論是實踐的,還是理論的，腦子里裝得滿滿當當，他提筆把前半生的研究心得濃縮在一篇篇字字璣珠的論文里。

針對我國南方丘陵山區出現“以糧為綱，開山種糧，越種越荒”的現象，葉謙吉在1982年《農業經濟問題》學術期刊第11期，發表了題為《生態農業》的文章，當文章擺放在農業部部長何康面前時，部長激動極了，“說得好??！說到根子上了?！彼襾碚叻ㄒ幩舅鹃L郭書田，“你聯系葉老，要搞試點、搞探索，然后推廣……看他需要什么幫助，農業部大力支持。”

1983年，葉謙吉帶著第一批學生在重慶北碚區、大足縣、遂寧縣、羅甸縣4個地方開展了生態農業試點。川中多丘陵、山區地帶，地形地貌類型豐富，非常適合生態農業的研究。大足縣是第一個試點，定名為“大足縣南北山生態農業試驗區”。葉謙吉設計了一套生態農業的總體思路：保護森林——保護農業生產環境——減少水土流失——保障土壤肥力——增加糧食收成——多種經營——增加農民收入。

有的農戶初次聽到做生態農業試點，直擺手，不行不行；有的半信半疑，真有那么神嗎？有的沉默半晌說，那就試試。

于是，大足縣的山被劃分成兩半，一半給葉謙吉做生態農業試點，小巴車以時速30公里的速度顛簸行駛在泥巴路上，光路上時間就得大半天。葉謙吉前后顛簸了足有5年之久，在試驗區里手把手地教農民如何耕作、如何布置規劃生產、如何多種經營。

“老李，你一塊田里只種莊稼，太單一。你可以在田里養上魚，在地里養上雞鴨，雞鴨吃了害蟲，通過生物之間的互利共生聯系來發展生產。”

“老王，光種莊稼，土壤肥力不夠，我們要在山頭種樹，樹一多，下再大的暴雨也不怕，森林茂密起來，土地就有了保護神?！?/p>

5年過去了，《經濟日報》1989年5月1日第1版刊登了篇《葉謙吉與他的生態農業》的報道：“經過5年時間的試驗，試驗區114個村的山綠了，水青了，土肥了，水土不再流失了，干枯了30多年的井重新冒水了，吃返銷糧的村子向國家交售余糧了，試驗成功了?！鞭r業部驗收時，葉謙吉的生態農業試點得到了認可。

1987年5月，初夏。在安徽阜陽市召開的全國生態農業研討會上，針對我國生態環境趨于惡化的態勢，葉謙吉說，我們要大力提倡生態文明建設?！八^生態文明，就是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持著和諧統一的關系?！彼f，21世紀應該是生態文明建設的世紀。

從生態農業到提出生態文明概念，是偶然中的必然，必然是得益于葉謙吉長期從事農業研究，偶然是葉謙吉18年的農村生活。

六

葉謙吉習慣于勤奮，盡管90歲以后，學校建議他，不要再帶博士了，不要再做研究了，他依然堅持學習和研究，在99歲的時候，連續發表了3篇關于生態災變論的論文。

他瞇著兩眼，露出雪白的牙齒，微笑著，神采奕奕。由于年事已高，他拿著放大鏡，每天堅持閱讀china daily，手邊有一杯濃郁香醇的咖啡，這是他早年留學美國養成的習慣。在閱讀中，他的大腦又開始轉動起來，仿佛站在群山之巔，望見了海洋般的森林在祖國的土地上升起。他望見了綠色的中國，充滿著綠色的希望，他望見了一個遠比西方凈土更歡樂的世界，那就是中國，是我們富強的祖國。

（感謝王新前、于法穩、段豫川、周黎明、葉濤、楊模紅以及重慶市環保局宣教中心、西南大學校宣傳部以及經濟學院對本文的支持）

作者說明

生態文明理念為何是農學家提出來？

文章寫畢，一個提問躍入腦海，為什么“生態文明”的概念不是物理學家、生物學家或其他學科領域的專家提出來，而是由一名研究農業的經濟學家提出來的？筆者認為原因也許有三。

第一，農業是距離大自然最近的一門學科。無論是人類發展的哪個階段，也無論是哪個國家，農業都是和自然環境最親密接觸的。農民和土地，是天然的一對聯系關系。研究農業，離不開研究土地，離不開研究農業的大環境。茂密的森林穩固土地，殷實的土壤又給養了豐收的莊稼，莊稼養活了人口。自然環境好了，農業就好了，這里蘊含著最自然不過的邏輯關系。因此，研究農業的農學家首先是和大自然打交道。

第二，中國歷來有農耕文化，這是西方社會無可比擬的。中國有14億人口，9億農民，這龐大的數字以及農業基礎決定了農業問題是我國永恒的大問題。研究農業問題，探索農耕文化，從農業中發現生態規律，再從生態規律中提煉總結出生態文明，這是偶然中的必然性。

第三，經濟基礎決定上層建筑。葉謙吉教授從研究農學到農業生態經濟，依然沒有脫離經濟基礎和上層建筑的構架。社會科學的一大要義就是通過理論研究為政策服務。通過研究生態經濟，摸索總結出“生態文明”的內涵，再以此為黨府提供理論依據，這是其他自然科學所無法企及的。

當然，“生態文明”的概念在1987年提出時依然是超前的、具有戰略眼光的，即便用今天的眼光看待“生態文明”概念，它也依然閃爍著璀璨的光輝。