詩歌的“合時”“合事”：古代詩歌中的時代烙印

荊有信

中國古代詩歌集中反映了中國的歷史，是歷史在詩人筆下的一種再現，是時代的歷史烙印。詩壇領袖李白和杜甫的詩歌正是這方面的典型代表，品讀詩歌就是和那個時代交流。

“中國是詩的國度?！敝袊脑姼杩梢陨纤莸竭h古時代。詩歌是最早產生的文學樣式，應該說，自人類有了語言，詩歌便產生了。原始的詩歌與人類的勞動生活緊密相連，是在集體勞動中為協調動作、減輕疲勞、提高效率而發出的有節奏的呼應倡和之聲。它們的創作者，魯迅稱之為“吭育吭育派”。《禮記·樂記》中說：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之?！薄秴问洗呵铩す艠贰份d“昔葛天氏之民，三人操牛尾，投足以歌八闋?！倍甲阋哉f明遠古詩歌與勞動之間的關系。

縱觀詩壇歷史，從《詩經》中“周民族的史詩”“頌歌與怨刺詩”“婚戀詩”“農事詩”“征役詩”到屈原的《離騷》；從漢代“騷體賦”“散體賦”到漢代樂府民歌；從魏晉的“建安文學”到晉宋的山水田園文學；從“初唐四杰”到盛唐的李白、杜甫，再到中晚唐的白居易、杜牧；從宋代的歐陽修、王安石到蘇軾、辛棄疾······，他們的種種作品，無不是與時代息息相關，打上了深深的時代烙印，體現了詩文的“合時”與“合事”。筆者想就詩歌最為興盛的唐代兩座豐碑為例加以闡述。

李白是繼屈原之后我國古代文學史上又一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩歌是昂揚奮發的時代精神、宏大蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照，是他豪放不羈的個性的生動體現，是開元、天寶之際唐朝盛極一時又危機四伏的社會現實的深刻再現。他的詩歌是浪漫主義精神和浪漫主義藝術創作方法高度統一的產物。

李白的詩歌表現了他的理想抱負和性格氣質，抒發了他的思想感情和矛盾痛苦，從中折射出社會的精神，跳動著時代的脈搏，既反映了盛唐的強大、繁榮、昌盛，也暴露了它的腐朽黑暗和危機四伏。李白作為中下層地主階級的文人，與上層統治集團既有矛盾，又有依附關系。他蔑視權貴，卻又不得不向他們干謁求薦，沒有他們的舉薦賞識，他無法實現自己的理想和抱負。他所憎惡的，卻是他不得不依靠的。所以盡管他清高孤傲，有時只能庸俗地妥協。他以個人的孤傲去反抗現實，去爭取個人自由和個性獨立，是勢單力薄而沒有出路的。他在詩中憤怒地抗議封建社會對人才的摧殘扼殺：“我不棄世人，世人自棄我”（《贈蔡山人》），“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》其二），尖銳地揭露忠奸不分，賢愚顛倒的現實：“浮云蔽紫闥，白日難回光。群沙穢明珠，眾草凌孤芳”（《古風》其三十七）。該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環球市場信息導報》雜志http：//www.ems86.com總第535期2014年第03期-----轉載須注名來源他剛正不阿，不愿曲意逢迎：“松柏本孤直，難為桃李顏”（《古風》其十二），也不屑于與俗沉浮：“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）。在這難以實現理想和抱負的情況下，他只能到山林、醉鄉和仙境中尋找精神寄托，但他并不忘記對現實和黑暗的揭露。玄宗晚年好大喜功，窮兵黷武，文臣武將們便滋釁生事，希旨邀寵，李白指出“乃至兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰城南》），對玄宗不惜犧牲數萬士卒去奪取吐蕃石堡加以斥責：“君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）。

李白的抱負和氣概生成于“一百四十年， 國容何赫然”（《古風》四十六）的盛唐，孕育于“伊尹運元化，衛霍輸筋力”（《君子有所思行）社會風尚，體現了“橫行負勇氣，一戰靜妖氛”（《塞下曲》其六）的時代精神。他的理想抱負以安社稷、濟蒼生為內容，他的英雄主義以愛國主義為核心，他立志報效國家、建功疆場“丈夫賭命報天子，當斬胡頭衣錦回”（《送外甥鄭灌從軍》三首其一），“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（《塞下曲》其一）。安史之亂爆發時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前程，悲歌難重論”（《南奔書懷》）。這些詩歌既有李白豪邁自信的個性特征，但更多的是讓我們看得了高昂奮發的盛世時代精神，詩歌之中已經打上了鮮明的時代烙印。

與李白不同的另一位偉大的詩人杜甫，他的詩歌在反映天寶末年到大歷年間的重大社會政治事件、時代的動亂和民生的瘡痍上達到了前所未有的深度和廣度，被稱為“詩史”，更加集中反映了那個時代的特征。

杜甫詩歌內容博大精深，安史之亂前后各種各樣的社會矛盾和現實生活，都在他的詩中得到廣泛而深刻的反映，歷史的真實和藝術的真實得到高度的統一。杜甫詩中所反映的玄宗、肅宗和代宗三朝安史之亂前后二十余年的軍國大事，不僅可證諸史實，而且可以補充史實。這樣正是被稱為“史詩”的原因所在。

安史之亂前夕，唐朝已是危機四伏，各種矛盾潛滋暗長。唐玄宗寵幸楊國忠兄妹，《麗人行》鋪陳了諸楊游宴曲江時侍從之盛、飲食之精、衣著之麗，揭露了他們的驕橫跋扈：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔?！睂μ菩隍溈v安祿山，杜甫也有所揭露：“主將位益崇，氣驕凌上都。邊人不敢議，議者死路衢。”敏感的從詩人這些日漸激化的內外矛盾之中預感到禍亂將作：“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧云正愁，惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘······君看隨陽雁，各有蹈梁謀.（《同諸公武慈恩導塔》）在《詠懷五百字》中這種憂慮則表現得更急迫、深重了：“群水從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折”，“憂端齊終南，澒洞不可掇。”

安史之亂爆發，杜甫不朽的《三吏》《三別》，不僅深刻廣闊地反映了這一現實，對水深火熱中的百姓寄予更大的同情而且能敏銳地把握社稷傾覆，民族矛盾上升，戰爭由先前的窮兵黷武轉為平叛戡亂這一歷史變化。如《新婚別》中作者攝取新婚夫婦“暮婚”而“晨告別”這一戰亂年代特有的事件，傳達強烈的時代悲劇氣氛。詩人既寫出了新婦生離死別的悲痛，“君今往死地，沈痛迫中腸”，又歌頌了她們的練達人情、深識大體：“誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力從戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚?！狈从吵鰪V大人民深明大義、同仇敵愾的愛國感情。

兩京收復，杜甫喜不自勝，寫下了著名的《洗兵馬》一詩。“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡命危在破竹中?！北磉_了廣大軍民的歡欣喜悅之情，歌頌郭子儀、李光弼、王思禮等人的中興功績，并對吐蕃、回紇勢張，諸將驕縱等尾大不掉的隱患表示憂慮：“京師皆騎汗血馬，回紇喂肉蒲萄宮”“攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。汝等豈知蒙帝力，時來不得夸身強?！?/p>

安史之亂甫平，吐蕃又洗劫長安，代宗出奔陜州：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王?！保ā稇浳簟范字唬┓偢顡畡萦萦遥骸昂鷾缛诉€亂，兵殘將自疑。登壇名絕假，報主爾何遲?！保ā队懈小肺迨字澹┰娙私衣豆佘娊俾?，殆同盜匪：“殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中?！保ā度^句》之三）指斥宦官統軍，內嬖亂政：“殊錫曾為大司馬，總戎皆插侍中貂?！保ā吨T將》五首之四）“關中小兒壞紀綱，張后不樂上為忙”（《憶昔》二首之一）。諸如宦官擅權、藩鎮作亂這些中晚唐社會的政治痼疾，這時方露端倪，但詩人見微知著，所論皆能切中時弊，以“詩史”的形式展現了那個時代的特征，使詩歌中有明顯的時代烙印。

總而言之，古代詩歌中詩人總是將自己的情感、對時代的感悟深深地滲透在詩歌之中，體現了詩歌的“合時”和“合事”，這種詩歌中的時代烙印，使我們在欣賞詩歌的同時也在重溫歷史。