阿凡提故事中的諷刺特點

阿布都外力·克熱木　阿米娜

阿凡提作為民間機智人物，我國家喻戶曉的民間形象。阿凡提以智慧、勇氣、膽量和善良等品質諷刺、鞭撻和批判國王、宰相、巴依老爺等封建人物，為群眾出氣，逐漸成為代表正能量的代言人。 他故事諷刺性特點十分鮮明，具體在三個方面得以體現，其一、諷刺封建勢力惡惡風；其二、諷刺群眾劣習；其三、諷刺自己的不足。

阿凡提的本名是納斯爾丁（漢文有納斯列丁、納西里丁等多種寫法），阿凡提是維吾爾文中“先生、閣下”之意，出于對他的敬重，人們稱他為“納斯爾丁·阿凡提”，我國簡稱為“阿凡提”。阿凡提用聰明、機智、幽默的語言，嘲笑了人們，諷刺了封建階級的的愚昧、無知荒唐和殘暴，歌頌了勞動人民的勤勞、善良和智慧。阿凡提以幽默和諷刺的方式鞭撻和批評了社會上存在的貪婪、懶惰、欺騙、虛榮、奢侈、荒唐和浪費等不正之風，提倡了正義、節約、誠實、信用、勤奮和安分等社會美德。因此，數百年以來，阿凡提的笑話和故事，一直在民間不斷創作、流傳和發展，深得各族人民的喜愛和傾聽。阿凡提故事諷刺性特點十分鮮明，具體在三個方面得以體現，其一、諷刺封建勢力惡惡風；其二、諷刺群眾劣習；其三、諷刺自己的不足。

阿凡提故事對封建勢力的諷刺

在阿凡提故事中，揭露封建階級的腐敗現象，諷刺達官貴族。具體為：

反對封建階級貪污、受賄、浪費和貪婪等腐敗現象，深刻地揭露官僚主義、愚昧主義和虛無主義等現象。“國王問阿凡提，一邊是正義，一邊是金錢，你選哪一樣？阿凡提說，我要金錢。國王說，我寧可要正義。該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環球市場信息導報》雜志http：//www.ems86.com總第535期2014年第03期-----轉載須注名來源阿凡提說，缺什么補什么嘛！”。他嘲笑國王的愚蠢和殘暴，嘲笑受賄的法官，諷刺貪婪的巴依，挖苦虛榮的大臣等，諷刺挖苦那些達官封建貴族和財主，表達勸善戒惡、愛憎分明、疾惡如仇的主題思想﹐表達了人民群眾的賞善罰惡愿望。

諷刺和挖苦無恥、道德敗壞和自私自利的封建人物，維護社會公德和公正。“巴依把自己吃過的瓜皮偷偷放到阿凡提那里，然后大驚小怪叫道：朋友們，阿凡提跟前有多大一堆瓜皮啊，他的嘴真饞！阿凡提也笑著說：我吃瓜還留瓜皮，巴依連瓜皮都吞下去了，他面前半塊瓜皮也沒有啊！”巴依想要投機出丑，最終自己落得狼狽不堪的下場。為群眾生存環境和群眾根本利益，阿凡提毫無保留地揭露和諷刺封建人物（國王、大臣、地主、巴依、伯克等）的厚臉無恥、虛偽奸詐和虛心假意的本質特征，在阿凡提參與的事情中，不讓他們詭計得逞，以免群眾受騙。如“阿凡提決定懲罰貪婪的巴依老爺。他為巴依剃完頭，問到：“您的眉毛要嗎？”“當然要！”阿凡提剃下了眉毛遞給了巴依，巴依生氣極了。阿凡提笑著說：“這可是您自己說要的！巴依老爺，那么您的胡子還要嗎？”“不要不要！”阿凡提剃下了胡子扔到了地上。巴依氣極了。阿凡提笑著說：“是您自己說不要的啊！”巴依變成光光的雞蛋，丑的出不了門。”。諷刺貪得無厭的巴依老爺，為群眾出氣。

阿凡提的笑話揭露了封建統治者的兇暴貪婪。“有一天，國王問阿凡提：‘阿凡提，我死后，我的靈魂上天堂或下地獄？‘下地獄阿凡提毫無猶豫地答道。國王勃然大怒‘大膽，我讓你處死阿凡提辯護道‘我本來要說您上天堂，但怕你處死的人太多了，冤魂上滿了天堂，容不下你，是才說您下地獄的。”阿凡提的勇氣和膽量在國王前面也毫無遜色。阿凡提以幽默和智慧諷刺和嘲笑封建統治者壓迫人民和壓榨群眾的無情現實，大膽地維護擔驚受怕的人民群眾，不讓封建勢力憑著地位和權力欺負普通民眾。

阿凡提故事中的自我諷刺精神

阿凡提故事中的自我諷刺精神在諷刺群眾內部的不良風氣和不正之風等兩個方面得以體現，具體：

第一，尖銳批評人民群眾的不良風氣和品質，提倡社會正氣。嘲笑了一些群眾的愚昧無知，提倡學習文化和陶冶情操；批判群眾中存在的貪圖小便宜、投機技巧、盜劫、欺騙和撒謊等不良品質，主張破除惡習，形成良好社會風氣； 阿凡提本身是平民，體現了勞動人民勤勞、樂觀、豁達向上、富于智慧和正義感。在阿凡提故事中，阿凡提有著各種不同的職業和身份，他可以是國王身邊的近臣，一會兒又是云游四方的單身漢、剃頭匠、染布藝人、牧羊人。

第二，諷刺自己的無知和愚昧以及愚蠢。在《在樹上走回家》一故事中，阿凡提在回家的路上碰到了一群小孩子，他們要阿凡提爬樹給他們摘水果，阿凡提掖著套鞋往樹上爬著，孩子們說道“阿凡提，請套鞋給我們保管吧”，阿凡提明白孩子們搗鬼心思，就答道：“不用了，等給你們摘完果子，我直接從樹上回家。”這一故事看似荒唐，讓人覺得阿凡提愚蠢，但是為了孩子們的樂趣，他甘愿單做一名愚蠢人。他類似的故事很多，拿自己的愚蠢和無知為別人說笑話。

總之，阿凡提故事的諷刺性特點是阿凡提故事（作者單位：西北民族大學維吾爾語言文學學院）